加拿大女王大學哲學系教授烏都·舒克蘭是一位持西方自由主義價值觀的無神論者。2011年11月18日，舒克蘭接受《環(huán)球時報》記者采訪時表示，一些膜拜團體使追隨者失去以科學分析和公共理性為基礎的思維能力，它們宣揚的觀點有可能對社會的某些人群造成傷害。因此，即便信徒都是自愿追隨，社會也應該進行干預。舒克蘭舉例說，法德等國對被視為破壞性膜拜團體所采取的行動與中國政府對“法輪功”的做法非常相似，但讓他感到不公平的是，“很明顯，西方社會對中國政府采取了雙重標準”。
環(huán)球時報：據統(tǒng)計，加拿大有1/4的人表示自己不信仰任何宗教。這一比例仍大大低于信教者比例，但近幾年不信仰宗教的人數呈現增加的趨勢。無神論在西方國家的發(fā)展到底怎樣？
舒克蘭：在西方的一些國家和地區(qū)，比如加拿大、蘇格蘭，無神論者在增加。人們的生活也在逐漸改變，比如在學校一般不再設立宗教課程，取消宗教稅收，新人結婚只去社區(qū)政府進行法律注冊而不再舉行宗教婚禮等。無神論者對一些有爭議問題的看法更加開放，比如安樂死的合法化、墮胎、同性戀婚姻等。英國皇家科學院院士、著名生物學家和無神論者理查德·道金斯批判宗教、弘揚無神論的新著《上帝的迷思》登上美國《時代》周刊暢銷書排行榜。不過，西方人是否相信無神論與政治傾向無關。
環(huán)球時報：您曾撰文批評包括在西方國家具有一定數量信徒的“科學神教”和起源于中國的“法輪功”，認為它們具有一些對社會有害的特征。它們對社會到底具有哪些破壞性呢？
舒克蘭：一些膜拜團體最根本目的是對它們的追隨者，甚至更廣泛的主流社會施加影響力。一旦這些組織獲得影響力，它們宣揚的教義或觀點會對社會上的某些人造成傷害。此外，這些組織都有斂財的目的，它們的高層領導人通常都聚集了巨額財富?！翱茖W神教”的創(chuàng)始人曾經說過一句話：賺大錢的最好方法就是創(chuàng)造一種宗教。
我對“法輪功”發(fā)生興趣是因為它在我工作的大學校園里組織活動。我曾研究過“法輪功”所宣揚的觀點，發(fā)現部分言論會把中國的追隨者帶回到前啟蒙時代的黑暗當中去，使他們受到種族主義、歧視婦女、歧視同性戀等一些落后觀念的制約。這些言論有可能對混血族裔、婦女、同性戀者，以及那些急需專業(yè)醫(yī)療救助的人造成傷害。
我和我的同事曾經訪問過“法輪功”的追隨者，他們一般都拒絕為他們的觀點提供證明，這說明，“法輪功”追隨者已經喪失了以科學分析和公共理性為依據的思維能力。從西方自由社會的角度看，“法輪功”信徒的自主能力已完全喪失。
正是考慮到這些膜拜團體有可能會對社會造成危害，我認為，即便它們的追隨者是自愿聽從指導的，也應該對其進行干預。比如，西方的一個膜拜團體“耶和華見證會”禁止信徒接受輸血，哪怕可以挽救信徒的生命。雖然拒絕接受輸血也屬于一名信徒應有的一種自由，但他實際上是受到了宗教觀念灌輸的影響。就像每個國家都有“開車要系安全帶”，“禁止使用可能會上癮的藥物”等這些法律規(guī)定一樣。所以，我完全同意中國政府反對“法輪功”以防止其對社會造成危害這個目標。
環(huán)球時報：西方對那些對社會有害的膜拜團體如何進行干預？
舒克蘭：在法國，“科學神教”被定義為一種破壞性膜拜團體。法國議會用來形容“科學神教”的語句，與中國政府對“法輪功”的描述非常相似。在德國，政府非常擔心“科學神教”會破壞他們的民主秩序，認為這個膜拜團體與其憲法相沖突，并危害到公民的民主權利。德國議會通過了法律，允許安全部門合法地監(jiān)視“科學神教”信徒。法國和德國對“科學神教”所采取的行動為什么在西方社會就沒有遭遇到類似侵害人權這種批評呢？或者只受到輕微批評呢？很明顯，西方社會對中國政府采取了雙重標準，我認為這不公平。
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