編者按：濟(jì)群法師，現(xiàn)任戒幢佛學(xué)研究所所長，閩南佛學(xué)院研究生導(dǎo)師，蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院兼職教授，廈門大學(xué)宗教研究所高級(jí)顧問、客座教授，中國社科院佛教研究中心特邀研究員。著有《真理與謬論》、《菩提心與道次第》、《人生佛教叢書》等著作。在《當(dāng)代宗教信仰問題的思考》一書中，作者以客觀的角度闡析了宗教與邪教的區(qū)別、以及信仰法輪功等邪教的危害。以下是作者談?wù)?、迷信與邪教一章的節(jié)選。
聞道：說到信仰，人們往往會(huì)聯(lián)想到迷信。究竟什么是迷信呢？
濟(jì)群：迷為混亂、分辨不清；信為相信、順從，而迷信就是盲目地相信和崇拜。換句話說，凡不能把人導(dǎo)向覺悟、智慧和真理的信仰，皆可稱為迷信。
覺照：還有許多人將宗教等同于迷信，那么如何認(rèn)識(shí)宗教呢？
濟(jì)群：將宗教等同于迷信的觀點(diǎn)，反應(yīng)了人們對(duì)宗教的無知。宗教并非人類想象的、源于人類對(duì)世界的無知或某種偶然因素，因而到一定時(shí)期就會(huì)完成其歷史使命。縱觀人類歷史，從原始社會(huì)到今天的信息時(shí)代，宗教早已滲透在每個(gè)民族的文化中，滲透在我們生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為人類文明不可或缺的組成部分。雖然其中有多神、二神、一神、無神的演變，有低級(jí)和高級(jí)的不同，但宗教始終是精神生活的核心。
不可否認(rèn)，某些宗教行為中的確攙雜了迷信色彩。所以說，我們必須了解正信、雜信、迷信乃至邪信之間的區(qū)別。
聞道：取締法輪功，使某些人對(duì)宗教也心存畏懼。那么，邪教與宗教是否有著內(nèi)在的聯(lián)系，它們的區(qū)別又是什么？
濟(jì)群：什么是邪教呢？一般而言，其教主多是因極度狂妄而自視為救世主，也有出于個(gè)人私欲而創(chuàng)教。在手段上，他們或是以一些似是而非的觀點(diǎn)欺騙大眾；或是以一些特異功能招徠信徒；乃至以危言擾亂視聽，如宣揚(yáng)世界末日即將到來等，使人們因恐懼而依附其門下。總之，他們的所作所為決不是慈悲濟(jì)世。
我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，邪教與宗教的確有著某種聯(lián)系。因?yàn)樾敖掏鶗?huì)依附于某種傳統(tǒng)宗教。比如法輪功盜用佛教名相，而西方許多邪教則依附基督教、天主教。邪教所宣稱的世界末日、上升天堂，以及教主對(duì)自己的神化，其表面形式往往來自于傳統(tǒng)宗教，以增加其邪說的可信度。當(dāng)然，他們會(huì)將剽竊的內(nèi)容根據(jù)各自需要進(jìn)行再加工。即使邪教中經(jīng)常出現(xiàn)的勸人行善，也都是變了味的，只是蠱惑人心的伎倆。所以說，邪教是長在宗教身上的一顆毒瘤。
覺照：信仰邪教會(huì)帶來什么危害呢？
濟(jì)群：這個(gè)問題，可能通過一些事實(shí)更容易說明。在“世界邪教大觀”的網(wǎng)頁上，轉(zhuǎn)載了《環(huán)球時(shí)報(bào)》這樣一段內(nèi)容。
1978年11月18日，美國邪教組織“人民圣殿教”914名信徒在圭亞那集體服毒自殺，前往談判并勸說的美國眾議員賴恩及其隨行人員也一同被殺。
1993年4月19日，“大衛(wèi)教派”在美國得克薩斯州韋科市以東的卡梅爾莊園被聯(lián)邦調(diào)查局出動(dòng)的軍警包圍51天。莊園被攻陷后，莊園內(nèi)的80多名邪教成員與教主大衛(wèi)·考雷什一起集體自焚，葬身火海。
1994年和1995年，邪教組織“太陽圣殿教”先后在瑞士、加拿大、法國制造了多起集體自殺事件。
1995年3月20日，“奧姆真理教”在東京地鐵制造了震驚世界的“沙林”毒氣事件，導(dǎo)致12人死亡，5500人受傷。
1997年3月26日，美國加利福尼亞州圣地亞哥的一個(gè)邪教組織“天堂之門”教派，包括教主在內(nèi)的39人集體自殺。
2000年3月17日，烏干達(dá)邪教組織“恢復(fù)上帝運(yùn)動(dòng)”制造了駭人聽聞的教徒集體自焚事件，530多名教徒在烏干達(dá)西南部的卡農(nóng)古教堂里被集體燒死。隨后，警方又發(fā)現(xiàn)多處被害教徒的墳?zāi)?，被害教徒總?shù)達(dá)上千人。
聞道：如何才能避免邪信呢？
濟(jì)群：當(dāng)我們接觸一種宗教時(shí)，不要一味盲從，而要認(rèn)真地觀察和思考：其教主是否具有大慈大悲的濟(jì)世情懷，具有值得信賴的高尚道德；其教義是否符合真理，能否使我們的人格得到升華最終走向解脫。當(dāng)我們選擇一種宗教時(shí)，更不要有急功近利的想法，否則很容易因此誤入歧途，因?yàn)樾敖掏褪抢萌诵缘娜觞c(diǎn)來吸引信徒并對(duì)其進(jìn)行控制。當(dāng)我們確定自己的信仰時(shí)，還要看它是否經(jīng)過了時(shí)間的考驗(yàn)。事實(shí)證明，傳統(tǒng)的佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教等，無論對(duì)社會(huì)還是人類自身都是有益的。
【責(zé)任編輯：舍得】