【前言】一個(gè)流傳千年的成語(yǔ)故事，一場(chǎng)爭(zhēng)辯千年的文化公案。虛偽造作的小丑？勵(lì)精圖治的偉人？歷史與傳說(shuō)的分歧，一句話(huà)引起的千年?duì)庌q，這背后有著怎樣的文化玄機(jī)？
不姓葉的葉公
在漢代以前有一種姓氏是來(lái)源于封地。葉公出身于楚國(guó)貴族，他的父親戍在沈地為縣尹，史記上記載他的名稱(chēng)就是沈尹戍，所以葉公實(shí)際上是姓沈。公元前 506年，吳軍攻破楚都郢，楚昭王被迫棄都而逃，楚國(guó)元?dú)獯髠?。此時(shí)的楚國(guó)內(nèi)部民生凋敝，百?gòu)U待興，外有強(qiáng)敵環(huán)伺。休養(yǎng)生息，積蓄實(shí)力方為上策，此時(shí)，楚昭王封沈諸梁為葉尹，無(wú)疑是將楚國(guó)的北方邊境托付給了他。沈諸梁任葉縣尹，楚國(guó)的尹相當(dāng)于中原封國(guó)的公，所以稱(chēng)（沈諸梁）為葉公。
葉公與龍結(jié)緣
龍，中華民族的圖騰象征，在朝代更迭演進(jìn)中與皇權(quán)的聯(lián)系日益緊密，但在春秋時(shí)期龍還沒(méi)有局限于皇家，而是深入民間，當(dāng)時(shí)對(duì)龍的崇拜根源在于對(duì)水的崇拜。沈諸梁初到葉縣不久，便發(fā)現(xiàn)了葉縣的水源危機(jī)。面對(duì)困境，沈諸梁四處奔走，親自考察葉邑河流與地形，經(jīng)過(guò)不斷論證，繪制出葉邑山水流域圖，創(chuàng)造性地提出了治水方案。他在葉地主持修建了兩座水利工程，稱(chēng)為葉東西陂。東陂的作用主要是蓄水，西陂的作用主要是排洪。東西二陂的修建，灌溉農(nóng)田數(shù)十萬(wàn)畝，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代小流域治理的先河，是中國(guó)歷史上最早的農(nóng)田水利灌溉工程之一，比享譽(yù)世界的西門(mén)豹治水、李冰修都江堰都要早二、三百年。
“水龍頭”的由來(lái)
當(dāng)時(shí)修筑灌溉系統(tǒng)引水到田間，圖樣是畫(huà)在絹板上的，水道彎彎曲曲，葉公創(chuàng)造性地給每一個(gè)渠口都畫(huà)上了龍頭，這樣興風(fēng)作雨的龍就與水利工程結(jié)合在了一起。葉公為什么會(huì)把水利工程圖樣上畫(huà)上龍？一個(gè)是水利工程渠道本身行水像是龍的功能，還有一個(gè)深層次的文化原因，楚國(guó)崇尚鳳文化，而華夏中原崇尚龍文化。沈諸梁在葉地（屬中原）為官，非常向往華夏中原文化，也就是龍文化。他把這種追求和向往與水利工程規(guī)劃圖結(jié)合在一起也是很自然的。我們今天還把水管的頭作為水龍頭，恐怕也與這個(gè)有關(guān)。
楚躬之辯
公元前489年，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的勵(lì)精圖治，葉縣經(jīng)濟(jì)文化都得到了很大發(fā)展，沈諸梁一時(shí)民心所向，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。此時(shí)，葉縣迎來(lái)了一位意想不到的客人——孔子?？鬃酉Ｍㄟ^(guò)葉公來(lái)推薦自己給楚王，讓楚王重用自己來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。沈諸梁與孔子的見(jiàn)面一開(kāi)始很順利，葉公問(wèn)政，子曰：“近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)?！边@也是沈諸梁所推崇的治國(guó)之術(shù)。但隨后的治法之術(shù)上，兩人產(chǎn)生了分歧。當(dāng)時(shí)楚國(guó)有個(gè)人偷了羊，被他的兒子告發(fā)了。葉公肯定兒子的行為，認(rèn)為他很正直，孔子主張“親親相隱，父為子隱，子為父隱”，認(rèn)為兒子為父親隱瞞才是正直，兩人意見(jiàn)相左。這件事情也引起了部分孔門(mén)弟子對(duì)葉公的不滿(mǎn)，后來(lái)又加上歷代文人的敷衍加工，葉公好龍的傳說(shuō)就被扭曲，變成另外的含義了。
正視“葉公好龍”
是不是我們給葉公平了反，“葉公好龍”這個(gè)成語(yǔ)是不是就可以不要了？不應(yīng)該這樣。這個(gè)成語(yǔ)已經(jīng)流傳了兩千多年，早已自成語(yǔ)境被后世所用,而且隨著人們素質(zhì)文化的提高，人們對(duì)藝術(shù)的虛構(gòu)性和歷史的真實(shí)性都有更多的看法，不會(huì)是偏聽(tīng)偏信、盲聽(tīng)盲信。我們現(xiàn)在來(lái)重新還原葉公形象，讓大家知道葉公確實(shí)是確有其人。他不好龍好水,是個(gè)水利專(zhuān)家，是一個(gè)真正為老百姓辦實(shí)事辦好事造福一方的地方官，而且在今天看來(lái)造福于民的思想還是值得推崇的。
【尾聲】如今，人們對(duì)葉公的情結(jié)，不但沒(méi)有因?yàn)闅v史的剝蝕而褪色，反而與日俱增。如今的葉公陵園是海內(nèi)外葉姓后裔緬懷先祖的場(chǎng)所, 而他們緬懷的不僅是姓氏輝煌的過(guò)去，更是葉公傳承的精神，秉持人間正道，心系萬(wàn)民造福，這才是葉公宗祠流傳千載的真正原因。
