【主持人】歡迎兩位教授做客凱風(fēng)訪談，歡迎您們。聽說有些邪教的受害者不要親人也不要家庭。張教授您給我們分析一下這些癡迷者是不是精神上出了什么問題？
【張 震】很多法輪功癡迷者有著一定的人格障礙，人格障礙的突出表現(xiàn)就是人格分裂。人格分裂，指的是一個人的行為、外貌、情感出現(xiàn)錯誤以及人際關(guān)系有著明顯的缺陷、情感淡漠的一種人格障礙。你像有些人，表現(xiàn)得特別孤僻、沉默、不善于交往、不合群，經(jīng)常產(chǎn)生一些幻想，這些可以說都是人格分裂的一些特點表現(xiàn)。
【主持人】通過張教授的介紹，我們明白了什么是人格分裂以及它的特征表現(xiàn)。李教授您從事反邪教工作多年，您遇到過這種人格分裂的邪教成員嗎？
【李 靜】其實這種類似極端的行為在邪教這個群體里還是不少見的。比如，沂水縣原法輪功練習(xí)者馬興金，他1995年就開始練習(xí)法輪功，按照李洪志放掉名利情的要求，他先后辭掉了工作，放棄了相戀多年感情非常好的女友，2000年4月份，他感覺自己層次已經(jīng)很高了，可以飛升了，于是縱然從四樓跳 下來，在跳樓之前他心里還想，如果我飛升不了，還有師父法身保護我呢，可是當(dāng)他摔落到地上的時候，他的師父并沒有保護他，還是經(jīng)過醫(yī)生的全力搶救才保住了他一條性命，一個二十多歲的壯小伙從此就變成一個不能從事重體力勞動的殘疾人。2001年5月13日，郯城縣原法輪功癡迷者鄭燕，她感覺自己可以放下人的所有的觀念，可以飛升圓滿了，于是她先用刀片割破了自己的手腕，然后還想帶著自己的孩子一起圓滿。正準(zhǔn)備用被子去捂死兒子的時候，孩子的哭聲驚醒了丈夫，丈夫及時制止了她的這種愚蠢的行動，才避免了一場人間悲劇的發(fā)生。
【主持人】一位母親怎么會做出這樣的舉動，難道說她不愛自己的孩子嗎？
【李 靜】當(dāng)然不是。其實鄭燕非常疼愛她的這個兒子，這個兒子是她和丈夫結(jié)婚七年以后才盼來的，正因為喜歡、愛這個兒子，自兒子兩周歲開始她就每天堅持給兒子讀《轉(zhuǎn)法輪》，希望孩子有一天，能和她一起圓滿飛升，去天國一起享福。鄭燕由一位非常善良的母親到差點親手殺死自己兒子，這恰恰是法輪功邪教的理論欺騙和誘惑導(dǎo)致的。
【主持人】張教授，我想請您從心理學(xué)的這個角度，給我們分析一下剛才講到的這兩個案例當(dāng)中兩個主人公人格分裂的原因是什么？
【張 震】這個壯小伙關(guān)于跳樓自殺，這件事，我分析他在練功的過程當(dāng)中產(chǎn)生了奇異的信念，有了不同尋常的一些直覺體驗，再就是產(chǎn)生了一些幻想，所以總覺得已經(jīng)練功圓滿了，因而就縱身而跳。另一個案例，說那位母親欲殺親兒這個案例，實際上，也是這位母親在練功過程當(dāng)中過于癡迷，也有了一種奇異的信念，所以做出了一種極端的行為。
【李 靜】我還接觸過這樣一個案例。1998年的時候，臨沂市某醫(yī)院的護士，叫劉素珍。她把青霉素液故意涂到丈夫的身上，造成對青霉素過敏的丈夫嚴(yán)重的過敏。原因就是他的丈夫非常反對她練習(xí)法輪功，劉素珍練了法輪功以后，認(rèn)為練功就不能有情，所以不允許他的丈夫與她同房。丈夫感覺到，她自練了法輪功以后，情越來越淡了，沒有人情味了。這樣，矛盾就越來越激化。按照李洪志的說法，阻止自己練功的就是魔，是魔就應(yīng)該鏟除掉，所以劉素珍就趁著丈夫熟睡的時候，用毛巾把青霉素液涂在丈夫的身上，最后還把沾滿青霉素液的毛巾直接就蓋在了丈夫的臉上，造成丈夫嚴(yán)重的過敏。丈夫呼吸困難被憋醒了，自己撥打了120救護車，才幸免于難。
【主持人】僅僅是因為家人不讓練功就殘害家人的生命，我們大家都很不理解。李教授，您怎么看這個問題？
【李 靜】我認(rèn)為這恰恰就是精神控制的結(jié)果。就拿法輪功為例來說吧，首先就是邪教歪理邪說的誘惑和恐嚇。李洪志說練功了就不會生病，而且練功可以消業(yè)，這種祛病健身的誘餌對那些年老體弱的、身體長期患有疾病的人來說，無疑是巨大的誘惑。李洪志還打出真善忍的招牌，說練功可以提高心性、上層次，直至最后功成圓滿，而且一個人練功全家受益，這其實都是巨大的誘惑。為了控制信徒，李洪志鼓吹自己法身無數(shù)，而且無處不在，無時無刻的不在監(jiān)控弟子的思想和言行，同時，李洪志還恐嚇弟子說，如果你不練功了，業(yè)力就會全部返還，而且沒有我法身的保護，你走在路上，沒準(zhǔn)哪個魔就會取你的性命。這些歪理邪說就導(dǎo)致了練習(xí)者進門容易、出門就難了。
第二個方面就是這種催眠式的習(xí)練方式。李洪志還提出了不二法門，說修煉要專一，與其他的學(xué)說要一刀兩斷，甚至要求練習(xí)者不要讀書、不要看報、甚至不要看電視，這種法輪功的習(xí)練方式就符合了催眠的條件，那就是單一的、重復(fù)的、反復(fù)的刺激，法輪功習(xí)練者就被李洪志催眠了。最后，法輪功習(xí)練者就形成了在催眠狀態(tài)下的行為習(xí)慣，那就是思維比較單一，長期封閉在一個狹隘的圈子里，對李洪志唯命是從，成了任其擺布的木偶。這也就是說為什么有很多法輪功練習(xí)者會做出出人意料的舉動。比如，我在實際工作中，就遇到過這樣一件事情，那是2003年，心理咨詢中心的老師圍坐在莒南縣的一個法輪功癡迷者曲芬的床前,她不配合心理疏導(dǎo)、比較抗拒，當(dāng)眾脫下褲子尿尿。當(dāng)時曲芬23歲，還是個未婚的大姑娘，按理說應(yīng)該非常的要臉，可是當(dāng)時她絲毫沒感覺到羞恥。
【主持人】張教授，您從心理學(xué)的角度給我們分析一下這種思維的扭曲、行為極端的原因到底是為什么。
【張 震】我認(rèn)為可以分為三個方面。第一個方面是認(rèn)知層面的，第二方面是情緒情感層面，第三個方面是人格方面。在認(rèn)知這個層面，作為法輪功的習(xí)練者，往往是思維狹窄、單一、固執(zhí)，并且具有一種極端化的思維，也就是說，非此即彼?？磫栴}過于單一。情緒情感層面，作為法輪功的習(xí)練者，他的負(fù)面情緒要多一些，具體表現(xiàn)為，缺少親情、友情和愛情，他們把練功和修身養(yǎng)性以及追求人的正常情感，把他對立起來了。即便是他和其他人相處，好像處的也不錯，但是在他們心理上也就是為了自己修煉的圓滿。在社會活動當(dāng)中，他們?nèi)鄙僮钇鸫a的社會責(zé)任感和同情心。從人格這個層面來分析的話，作為法輪功的習(xí)練者，很多在人格上有些缺陷，具體來講，一個是人格上的固執(zhí)，再一個就是自私，第三方面就是缺少理想和抱負(fù)。
【主持人】李教授通過您自己長期的工作實踐，您給大家談?wù)勅绾芜h(yuǎn)離邪教？
【李 靜】其實任何一個人都可能成為邪教的受害者，當(dāng)工作、家庭和健康出現(xiàn)問題的時候，特別容易成為邪教俘獲的對象。那么人們怎么才能遠(yuǎn)離邪教呢，下面我給大家提四點建議。一是要認(rèn)清邪教的危害和特征，遠(yuǎn)離邪教。邪教的危害是有目共睹的，它不但侵害人的身心健康，還誘導(dǎo)人去自殺、殺人。邪教的特征，也是比較明顯的，有六條：教主崇拜、精神控制、編造歪理邪說、聚斂錢財、秘密結(jié)社以及危害社會，其中最直觀的就是邪教教主都是活生生的現(xiàn)實當(dāng)中的人，卻自封為神、佛。二是要正確區(qū)分正教與邪教。我國是尊重公民的宗教信仰自由的，現(xiàn)階段我國的宗教主要有：基督教、天主教、佛教、道教和伊斯蘭教五大宗教。這些宗教歷史都很悠久，而且信眾眾多。合法的宗教活動是公開的；而邪教的活動往往是詭秘的。宗教鼓勵他的信徒融于社會、服務(wù)社會、造福人類，是維護整個社會的和諧，而邪教恰恰相反，它蠱惑和導(dǎo)致信徒去仇視社會、去危害社會，甚至還帶有政治野心，邪教在本質(zhì)上就是反社會的。
三是要正確的去對待生活當(dāng)中的挫折和坎坷，比如當(dāng)一個人生病的時候，要有科學(xué)的態(tài)度，積極的上醫(yī)院、找醫(yī)生，用科學(xué)的方法去治療，不要輕信，什么神醫(yī)、靈丹妙藥。如果鍛煉身體，也要找到適合自己的方式去進行，不要相信什么特異功能。當(dāng)人們在生活當(dāng)中遇到困難、遇到挫折的時候，要學(xué)會調(diào)節(jié)自己的心理狀態(tài)，疏導(dǎo)和排泄一些不良的情緒，可以找親朋好友去傾訴，可以找單位、找領(lǐng)導(dǎo)去尋求幫助，不要為了尋求什么精神寄托而誤入邪教這個泥潭。四是要樹立科學(xué)致富的勤勞致富的思想。相信通過自己的雙手才能創(chuàng)造出，幸福的生活，不要相信什么一本萬利、一勞永逸，人一時的不富裕不要緊，只要肯努力，肯吃苦，有志向，一定會創(chuàng)造出幸福富裕的生活，千萬不要輕信邪教那一套。
【主持人】張教授，我們應(yīng)該如何去防范邪教的侵襲呢？
【張 震】如果一個人具有以下特征，就該引起我們的注意。第一，有怪異的信念，有與文化背景不相稱的一些行為，比如：相信心靈感應(yīng)、第六感覺等等。第二，奇特怪異的外貌和行為，第三，有著言語的怪異。第四，產(chǎn)生了超乎尋常的直覺體驗，第五就是情感或情緒的淡漠。第六就是多單獨的活動、不善交往、不合群。如果一個人，具備了以上這幾個特征的三個或三個以上，那就應(yīng)該引起同事、親朋好友的注意，以免陷入邪教之中。
【主持人】張教授，一旦我們身邊有被邪教欺騙的人，我們應(yīng)該如何去幫助他呢？
【張 震】在心理科學(xué)里面，有很多的治療技術(shù)，對矯正一個人的觀念具有一定的啟發(fā)作用。我在這里介紹這樣三種心理治療的技術(shù)。一種技術(shù)叫做理性情緒療法，這種技術(shù)啊是美國心理學(xué)家所創(chuàng)的，他認(rèn)為一個人一旦出現(xiàn)心理問題，或者是出現(xiàn)了一些情緒障礙，往往都是信念出了問題，或者叫做理念出了問題。只要是改變了或者糾正他的理念，那他的一切情緒和行為的問題，也能夠獲得解決。第二種方法，是認(rèn)知干預(yù)的辦法，就是通過擺事實、講道理的辦法，讓人明白道理之后，從而改變自己的思想觀念。如果一個人有了錯誤的觀念，那就首先讓他認(rèn)識到這種觀念的錯誤性，這是第一點。
第二點，就是通過正反兩個方面的事例，讓這些人去明辨是非。第三點，作為幫助的人，應(yīng)該多給予他一些積極的引導(dǎo)，這種方法是以個別訪談為主的，所以在幫助的時候應(yīng)該注意，不要讓對方產(chǎn)生逆反心理，這是最重要的一點。再一個，事實道理應(yīng)該具有充分的說服力。第三種方法是行為干預(yù)的辦法。因為人的心理和行為是緊密相連的，所以有時候，一些觀念的東西，可能暫時改變不了，但是如果在行為上加以改變，時間久了，也有可能引起觀念上的一些變化。行為干預(yù)主要是在現(xiàn)實生活當(dāng)中，多讓他參與一些社會活動，比如多參加一些勞動，遵循自食其力的這一原則；多參加一些文體活動，培養(yǎng)他的興趣和愛好。再就是當(dāng)他們遇到問題、遇到矛盾的時候，應(yīng)該及時給予幫助。
【主持人】剛才張教授是從心理學(xué)的角度給我們分析了一下，李教授您從實踐工作角度談一下如何幫助邪教人員走出迷途？
【李 靜】我從三個方面談一下自己的體會。首先，要建立起相互信任的溝通渠道。我們要看到，這些做出極端行為的、喪失人性的練習(xí)者，他也是邪教的受害者，我們要同情他們、理解他們，通過誠懇、耐心的對話，建立起良好的這種溝通，幫助他們消除、抵觸的逆反的心理。其次，要消除邪教的這種歪理邪說對他們精神上的禁錮。比如，邪教的歪理邪說其實有很多漏洞，我們可以找出它的矛盾之處、荒唐之處，幫助他們進行理性的反思。最后還要給他們輸入正確的理念。也就是說，既要排毒還要營養(yǎng)，既要破還要立。我們要通過個性化的心理輔導(dǎo)，幫助他們矯治扭曲的思維方式、心理模式，還要盡快地給他們補充上（輸入）正確的理念，幫助他們盡快地適應(yīng)現(xiàn)實生活。
【主持人】邪教是人類的公敵，只有我們每一個人提高警惕，來共同抵御，才能免受其害。今天非常感謝兩位教授，也感謝大家的觀看，再見！
