“家里有人參加邪教怎么辦”“家人信了邪教，我該怎么勸勸他？”這些問題令人揪心，但是事實(shí)表明，家人的勸導(dǎo)對(duì)于挽回邪教癡迷者有時(shí)無濟(jì)于事。
究其原因前我們先來看幾個(gè)事例：
一位老人來訪，含淚激動(dòng)地說，自己40多歲的女兒以前好好的，只是身體有點(diǎn)小毛病，前幾個(gè)月去了趟外地探親，聽人說“法輪功”可以治好她的病，回來后天天沉迷于練功學(xué)“法”，對(duì)其他事情好像都失去了興趣，怎么勸、罵都不為所動(dòng)。
一位小伙子求助，媽媽原是勤勞樸實(shí)的農(nóng)民，不知什么時(shí)候開始參加了“全能神”，變了個(gè)人似的每天只知道“吃喝神話”，家人怎么勸都不聽。小伙自己在珠三角工作，跟她說想接她過來住一段時(shí)間，哪知道媽媽一聽很快聯(lián)系好了這邊的聚會(huì)點(diǎn)，就不敢接她過來了。小伙子還說，媽媽一直很明事理，“法輪功”以前來拉攏她都給她罵走了，不知怎么卻被““全能神””弄得神魂顛倒。
“法輪功”人員趙某在家里練功，家人開始沒反對(duì)，后來發(fā)現(xiàn)他十分沉迷，荒廢前途，淡漠親情，開始勸他不要練功，還把他的“法輪功”書籍燒毀。趙某與家人產(chǎn)生矛盾，受“法輪功”“放下親情”的影響，有一次與父親大吵了一架，還差點(diǎn)動(dòng)手，家人覺得他不可救藥，將他趕出了家門。
……
類似事件不時(shí)發(fā)生，時(shí)間地點(diǎn)人物各不一樣，劇情演變卻異常雷同：1、知道親人參加邪教，2、生氣、指責(zé)，想把“糊涂”的家人罵醒，3、“輪番轟炸”，未果，4、大家心情平復(fù)，轉(zhuǎn)“罵”為勸，5、發(fā)現(xiàn)事情沒那么簡(jiǎn)單，以前聰明、乖巧、溫馴的家人對(duì)這些指責(zé)、勸導(dǎo)要么充耳不聞，要么關(guān)起門來不聽不顧，有些還離家出走，甚至一去不回，杳無音訊。
為什么勸導(dǎo)被邪教洗腦的家人這么難？邪教究竟對(duì)他們施了什么魔法，讓他們對(duì)親人苦口婆心的勸說也不聞不顧？現(xiàn)在，我們就來看看邪教對(duì)家人下了哪些“蠱” ？
一、提供解決一切問題的萬(wàn)能鑰匙，激發(fā)他們逃避現(xiàn)實(shí)的沖動(dòng)
世事無常，每個(gè)人都會(huì)碰到生老病死等難以解決的問題，每個(gè)人的內(nèi)心深處都有焦慮、脆弱無助的一面，都有感到孤立無援、無能為力的時(shí)候。即使有的人生活、工作事事順利，但“人”在生物學(xué)上的弱點(diǎn)，仍會(huì)不斷提示他的卑微，他既是自然的一部分，又要超越自然，他還發(fā)現(xiàn)，哪怕竭力幻想否定死亡，但死亡仍是他的最終歸宿。弗洛姆指出，如果社會(huì)沒能為人生意義的實(shí)現(xiàn)提供基礎(chǔ)，人們同時(shí)又失去了為他提供安全的那些紐帶，人便產(chǎn)生了逃避自由的強(qiáng)烈沖動(dòng)，或臣服、或與他人及世界建立某種關(guān)系，借此擺脫不安全感，哪怕以個(gè)人自由為代價(jià)也在所不惜。[1]邪教的最大誘惑力在于為處在困境、危難等壓力、恐懼狀態(tài)中的人們提供一個(gè)簡(jiǎn)單快捷、包治百病的答案，它們都宣稱有解決一切問題的萬(wàn)能鑰匙，只要加入他們，從夫妻問題、家庭瑣事到核放射毒害、地球爆炸等問題都能迎刃而解。
剛加入邪教的人可能感受到一個(gè)簡(jiǎn)單的世界觀和應(yīng)該怎樣的“清晰”的方向感，人生的諸多難題被有意無意地逃避無視。[2]一位原“法輪功”練習(xí)者說：“現(xiàn)實(shí)社會(huì)是有各種矛盾，我們不愿，也不敢去面對(duì)，因而逃進(jìn)了‘法輪功’所謂的‘修煉’之中?！ㄝ喒Α坪跆峁┝艘环N虛幻的安全感和滿足感。正是這種虛幻的安全感和滿足感，像強(qiáng)烈的麻醉劑，使我們?cè)絹碓缴习a，直至最后無法自拔?！毙敖叹拖穸酒?，要把受毒害者從邪教精心構(gòu)筑的美好幻象拉回紛擾煩囂的“殘酷”現(xiàn)實(shí)，顯然不是一件容易的事情。
二、灌輸一套異于正常社會(huì)的語(yǔ)言體系，使他們產(chǎn)生高人一等的錯(cuò)覺
語(yǔ)言是思維表現(xiàn)的載體，是思想表達(dá)的工具，通過語(yǔ)言系統(tǒng)來影響人的思維，進(jìn)而對(duì)受此影響的個(gè)體進(jìn)行精神操縱，是邪教進(jìn)行精神控制的一種重要手段。[3]受害人一加入邪教，就會(huì)進(jìn)入邪教制造的一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境，信徒們?cè)诖罅刻囟ㄐ畔⒌墓噍斚虏坏貌唤邮芩麄兊恼Z(yǔ)言符號(hào)所表達(dá)的信息，并依他們?cè)O(shè)定的邏輯去思維，最后在不知不覺中受到他們的精神控制。如“法輪功”的“學(xué)法”其實(shí)就是反復(fù)強(qiáng)化李洪志那套特有語(yǔ)言符號(hào)的過程，通過不斷的反復(fù)灌輸，使其在練習(xí)者的頭腦中慢慢扎根。通過所謂的“學(xué)法”活動(dòng)，讓練習(xí)者接受一種強(qiáng)化訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)練功不“學(xué)法”，“心性”就“上不去”。邪教在灌輸自身語(yǔ)言系統(tǒng)的時(shí)候，絕不容許信徒保留原有的語(yǔ)言符號(hào)，實(shí)質(zhì)就是削除信徒的懷疑、批判等正常邏輯思維能力。
接受這樣一套符號(hào)系統(tǒng)后，加入邪教的人逐步建立與正常社會(huì)脫離的身份意識(shí)，如“法輪功”強(qiáng)調(diào)所謂的“修煉人”和“常人”的區(qū)別，在中央電視臺(tái)播放的《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目中，記者連續(xù)采訪了幾位“法輪功”練習(xí)者，問他們“你們還是人嗎？”，他們紛紛回答“我們不是人，是神”，或“我們不是常人，是練功人”，話語(yǔ)間帶著幾分自豪感。一旦信徒開始相信并依賴邪教刻意制造的特有語(yǔ)言系統(tǒng)，就會(huì)產(chǎn)生盲目的優(yōu)越感、崇高感和使命感。那種盲目的優(yōu)越感和虛幻的崇高感滲透在他們的意識(shí)深處，使他們感到自己優(yōu)于“常人”。當(dāng)然，這種優(yōu)越感和崇高感是自我完全被摧毀的人所產(chǎn)生的一種盲目的感覺。這時(shí)，他們的精神已經(jīng)基本上被邪教組織所控制和操縱，可他們自己不會(huì)意識(shí)到，也不會(huì)承認(rèn)。如按照李洪志設(shè)定的語(yǔ)言邏輯，認(rèn)為人類社會(huì)是從“外層空間”被“淘汰”下來的，“常人”是要被最后“淘汰”的，唯有“大法弟子”才能“度人”。一位原“法輪功”練習(xí)者說：“我們?cè)谝黄鹫務(wù)摰摹逕挕麡I(yè)’‘上層次’‘圓滿’等等，這些語(yǔ)言外人是聽不懂的，不知我們?cè)谡f些什么，這就更加增加了我們那種超于‘常人’的滿足感，認(rèn)為我們修煉‘法輪功’的人比那些‘常人’高多了，因此不屑與他們多談?！边@種高人一等的錯(cuò)覺使加入邪教的人突破了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中受到的壓抑感，獲得極大的心理補(bǔ)償和滿足，從而拒絕、害怕回歸正常社會(huì)。由于語(yǔ)言體系不同，家人苦口婆心的勸說反而被認(rèn)作不懂他、不理解他，彼此說不到一塊，結(jié)果就會(huì)不歡而散。
三、迫使信徒與家庭劃清界限，在邪教與親人間作非此即彼的抉擇
邪教剛開始拉人時(shí)，都宣稱加入他們的組織是為家好，為親人好，如“法輪功”說，“一人練功，全家受益”，“全能神”說加入他們，家人都會(huì)得到福報(bào)。但是加入一段時(shí)間以后，待時(shí)機(jī)成熟，他們就會(huì)撕下偽裝，在信徒與家庭間劃上一道深不可越的界線，迫使信徒在家庭與邪教組織間作出非此即彼的選擇。如李洪志告誡信徒，“哪個(gè)是你母親，哪個(gè)是你的兒女，兩眼一閉誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)誰(shuí)”，說“大法”的理和“常人”的理是反著的，“執(zhí)著于親情，必為其所累，所纏，所魔”，只有放棄“常人”的感情、欲望，全力攀登“法輪大法”這部“上天的梯子”，才能逃脫即將來臨的“人類毀滅”劫難，否則就會(huì)被“正法”淘汰。同樣，在“全能神”里，信徒要么讓自己的家人或親人加入“信神”隊(duì)伍，要么就要將自己的親人詛咒為撒旦、魔鬼、要遭刑罰、遭滅亡，說“信的丈夫與不信的妻子本無關(guān)系，信的兒女與不信的父母并無關(guān)系，是不相合的兩類，盡本分的與不盡本分的本是仇敵，受神的與恨神的本是敵對(duì)的”，意思是如果妻子加入了，丈夫不信，丈夫就是撒旦，如果姐姐加入了，妹妹不信，妹妹也是撒旦，勢(shì)不兩立，“全能神”信徒要“信神”就必須舍棄家庭，同妻子或者丈夫斷絕關(guān)系，擺脫不信神的魔鬼妻子或者丈夫，并恐嚇說“那些不愿撇棄世界，舍不得父母，舍不掉自己肉體享受的人都是悖逆神的人，都是被毀滅的對(duì)象”。因此，就會(huì)出現(xiàn)親人勸說信邪家人時(shí)，卻被當(dāng)作魔鬼、撒旦，不但惡語(yǔ)相向，甚至拔刀相見的情況。
邪教極力貶損家庭，宣揚(yáng)“長(zhǎng)期不歸”才是所謂“正常人”的生活，混淆“正?！迸c“反?！钡慕缦蓿褪且屝磐矫撾x家庭和社會(huì)，被他們牽著鼻子走。在非此即彼的選項(xiàng)面前，信徒一方面與正常社會(huì)人倫愈行愈遠(yuǎn)，一方面懾于邪教組織對(duì)“背叛”者的語(yǔ)言和暴力恐嚇，就會(huì)一步步放下骨肉親情，與家庭走向決裂。
四、把信徒可能受到的勸導(dǎo)“預(yù)告”給他們，使他們產(chǎn)生“態(tài)度免疫”
在《反邪教疫苗，你接種了第幾針？》一文，筆者曾介紹了“態(tài)度防疫”的心理學(xué)原理，并提出可以通過宣傳普及邪教組織的拉人、洗腦手法等知識(shí)，就像注射病毒疫苗以抵御疾病一樣，幫助群眾心理“接種”，達(dá)成對(duì)邪教蠱惑蒙騙的自主“免疫”。[4]值得反思的是，過去，我們預(yù)防邪教侵害以正面宣傳為主，對(duì)“態(tài)度防疫”的應(yīng)用還十分欠缺，但邪教組織卻一直精于此道，十分刻意收集、歸納家庭、社會(huì)在勸導(dǎo)邪教信徒回歸正常社會(huì)時(shí)可能采用的種種方式，比如把家人會(huì)有哪些反應(yīng)、可能采取哪些勸說方法等編成各種所謂“預(yù)言”或“見證”，在聚會(huì)、“吃喝神話”等活動(dòng)中讓信徒交流學(xué)習(xí)。信徒接受這些灌輸后，回到家里，對(duì)家人的反應(yīng)、勸導(dǎo)等內(nèi)容早已了然在胸，有所準(zhǔn)備，家人的勸導(dǎo)自然難以生效。更甚的是，信徒還可能因?yàn)樾敖探M織的“預(yù)言”“見證”得到驗(yàn)證，反而更加深信邪教教主的“功力”“靈驗(yàn)”。本文開頭列舉的事例中就曾發(fā)生過這樣一幕，小伙子找了一些資料學(xué)習(xí)后對(duì)其媽媽進(jìn)行勸說，他媽媽說，“你說的這些，‘神’早就預(yù)見到了，這都是你們不信‘神’的人故意編造出來對(duì)抗‘神’的”。
“全能神”組織為對(duì)抗家庭、社會(huì)，甚至將家人如何勸說、反邪教志愿者怎樣說服、公安機(jī)關(guān)如何問話審訊等內(nèi)容寫成腳本、拍成電影播放給信徒觀看，“全能神”成員在觀看了這些視頻后，不但一般的家人勸說起不了任何正面效果，就連專業(yè)人士的幫教難度都大大增加。
到這里，如果讀者認(rèn)真讀完本文，大概有點(diǎn)理解為什么開頭所列的劇情總是反復(fù)雷同地發(fā)生了，邪教洗腦危害的嚴(yán)重程度由此亦可見一斑。
經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感嘆，怎么邪教洗腦那么容易，要說服家人回歸卻這么難！這也是我們?yōu)槭裁匆辉購(gòu)?qiáng)調(diào)，反邪教問題“預(yù)防重于治療”的重要原因之一。中醫(yī)說“上醫(yī)治未病”，又說“病從淺中醫(yī)”，反邪教也是一樣，最好的方法是在人們沒有接觸邪教的時(shí)候給他們打“預(yù)防針”，或在人們剛接觸但還沒被洗腦太深的時(shí)候及早把他們拉回來，待到癡迷程度太深，一般的勸說已經(jīng)毫無用處，只能依靠專業(yè)、系統(tǒng)的幫教矯正了。
參考文獻(xiàn)：
[1]（美）弗洛姆：《逃避自由》，劉林海譯，上海譯文出版社，2015.7，第11-13頁(yè)。
[2]（美）帕爾加門特：《宗教與應(yīng)對(duì)的心理學(xué)：理論、研究與實(shí)踐》，石林等譯. 北京：教育科學(xué)出版社，2013.5，第162頁(yè)。
[3]（美）瑪格麗特·辛格：《邪教在我們身邊》，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2000
[4] 反邪教疫苗，你接種了第幾針？——關(guān)于病毒疫苗與邪教“態(tài)度防疫”的類比分析. https://www.chinafxj.cn/n163/c769750/content.html