絕大多數(shù)法輪功信徒在未練法輪功之前，同現(xiàn)在眾多“常人”一樣，過(guò)著樸實(shí)平淡的生活，尊老愛幼、相夫教子、工作家庭幾乎就是婚姻生活的全部。但法輪功信徒在追求“圓滿”、追求“宇宙的主和王”的過(guò)程中，他們?cè)?jīng)熟悉的平淡溫馨的婚姻生活漸行漸遠(yuǎn)，家庭不再是他們避風(fēng)的港灣，家庭成為他們修煉的障礙，家庭矛盾、家庭糾紛逐漸加劇，甚至引發(fā)了不少的家庭極端事件。
法輪功信徒目前的家庭婚姻現(xiàn)狀大概有以下幾種類型：
1、殘害配偶型
在生活中殘害配偶事件偶有發(fā)生，但大都有婚外情、家庭暴力等種種原委，導(dǎo)致婚姻生活已經(jīng)惡化到極點(diǎn)，當(dāng)事人在喪失理智情況下采取了極端行為。但法輪功信徒殘害配偶事件卻是奇中之奇，請(qǐng)看例證：
2001年11月25日下午，法輪功癡迷者傅怡彬，在北京西城區(qū)德勝門西大街的家中以殘忍手段親手殺害了自己的父親和妻子，將母親用刀砍成重傷。傅怡彬說(shuō)：“為什么把他（們）砍成那樣，我是孝敬心，使他（們）脫離苦海，到一個(gè)更高境界，更高層次去?！绻驹冢ǚㄝ啠蠓ā慕嵌壬?，認(rèn)為這是人間正道。我是站在‘大法’的角度上去做這件事。……我把他們殺了，整個(gè)我們這一個(gè)大家子，修煉成了以后，到了極樂(lè)世界，永享歡樂(lè)?！盵1]
2002年2月3日晚，遼寧省朝陽(yáng)縣大平房鎮(zhèn)西街村村民董立，殘忍地用鐵鎬砸向正在熟睡中的妻子女兒，致使37歲的妻子孟秀榮死亡，14歲女兒董雨丹重傷。董立說(shuō)“大圣王”李洪志告訴他將要天塌地陷，這之前升天的人能成神佛，可以到“法輪世界”去，過(guò)了那一刻就得變成豬狗。為了修煉“法輪大法”，一個(gè)個(gè)原本美滿的家庭就這樣毀滅了。[2]
1998年2月25日夜，江蘇省的吳德橋在家練功，妻子予以勸阻。吳用菜刀將妻子殺死。[3]
類似的事例為數(shù)不少。
發(fā)生如此血腥之事，而行兇的法輪功信徒竟然沒有其他殺人犯那樣的后悔不迭，反而是十分平靜。他們有的認(rèn)為不是殺了人，而是除了“魔”，有的認(rèn)為殺人是在“度人”?？傊谒麄冾^腦中，殺人是在“做好事”。
2、禁欲煎熬型
性欲是人正常的生理需求，如孟子云：“食色，性也”，而夫妻的性生活是維系婚姻穩(wěn)定、家庭和諧的重要因素。但是，法輪功信徒卻不能像正常人那樣過(guò)夫妻生活。
明慧網(wǎng)2007年2月20《我怎樣對(duì)待婚姻與家庭》一文中新婚燕爾的女大法弟子說(shuō)：“建立了家庭新的干擾也來(lái)了。他從常人剛起步是有欲望的，自己有時(shí)也會(huì)被帶動(dòng)，但是我確實(shí)很煩心，甚至產(chǎn)生想逃走的念頭。師父告誡我們：‘常人就是為情活著。那么作為一個(gè)煉功人，一個(gè)超常的人，就不能用這個(gè)理來(lái)衡量了，要突破這個(gè)東西。’”（《轉(zhuǎn)法輪》）“我想一定要突破這一死關(guān)。結(jié)果他就睡著了，也有不起作用的時(shí)候，就做了，我告訴他不能再做了得看淡。于是他找了一個(gè)打更的活兒干，出去了。”[4]
明慧網(wǎng)2008年10月6日《神與人能否談婚》中一位新婚大法弟子說(shuō)：“在夫妻生活方面，雖然是新婚，我們是不過(guò)的，不是強(qiáng)為，而是想不起來(lái)?！盵5]
這樣的文章在明慧網(wǎng)時(shí)常可以看到，為什么法輪功信徒就不能過(guò)正常的夫妻生活呢？
3、矛盾頻發(fā)型
法輪功信徒修煉目的是成仙成佛，關(guān)注的是來(lái)世。把生命妄耗于無(wú)止境的修煉迷途，不再關(guān)心人間的俗事。而正常人關(guān)注的是實(shí)實(shí)在在的生活，是為了自己的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)的富裕一些、充實(shí)一些。因此，凡是有法輪功信徒的家庭，必然會(huì)產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾。
明慧網(wǎng)2009年3月19日《從自己再結(jié)婚經(jīng)歷談個(gè)人體會(huì)》一文中說(shuō)：常人沒有三天好日子，一波未平一波又起。真是這個(gè)樣子，我來(lái)到這個(gè)家庭中，面對(duì)的事太多，新的家庭里又有父母、兒女、兄弟、姐妹，都要把這些圓容好，況且還有和前夫的孩子問(wèn)題，我有那個(gè)精力嗎？再說(shuō)，我現(xiàn)在的丈夫也和我沒有姻緣關(guān)系（因?yàn)榈诙位橐鍪浅Ｈ俗儺惖臇|西，神是不承認(rèn)的）。因此我每天就泡在常人的過(guò)家家里，累的我精疲力盡，覺得比過(guò)去那個(gè)家累出一倍，三件事也做得少了，慢慢的學(xué)法也少了，功也煉得少了，最后完全掉下來(lái)了。[6]
即使不再婚，在法輪功信徒家庭中，家庭矛盾也不斷發(fā)生，這成為一種普遍現(xiàn)象。
4、為“法輪功”離異型
李洪志為了實(shí)現(xiàn)自己骯臟的個(gè)人目的，一而再、再而三地鼓動(dòng)和強(qiáng)令弟子走出來(lái)“講真相”。不少“法輪功”信徒把主要精力都用在傳播“法輪功”反動(dòng)宣傳內(nèi)容，印制散發(fā)、張貼反動(dòng)宣傳品等方面。有的把家財(cái)耗盡，有的不管父母、不管妻兒。這樣的行為必然遭到家庭的反對(duì)，不少法輪功信徒為了更好的為法輪功做事，在法輪功和家人之間選擇拋棄家人，獻(xiàn)身法輪功。
王鈞源本來(lái)有一個(gè)幸福的家庭，妻子和他以前都是中國(guó)科技大學(xué)的學(xué)生。1995年，王鈞源赴美學(xué)習(xí)，妻子為了能與他在一起，放棄了高薪工作的機(jī)會(huì)。二人感情很好?？墒欠ㄝ喒Ω淖兞怂钠拮樱财茐牧怂募?。練習(xí)法輪功以后，妻子不再勤勤懇懇工作、學(xué)習(xí)，也不再關(guān)心家人，甚至把剛出生不久的孩子丟棄在家，自己獨(dú)自在外居住，還說(shuō)“修煉‘法輪大法’是她生命中至高無(wú)上的一件大事，她能得此正法于今生今世，這是最大的福分。她不會(huì)為任何一種原因而放棄修煉”。就這樣，一個(gè)原本幸福、完美的家庭被法輪功破壞了。[7]
5、為“法輪功”割愛型
明慧網(wǎng)上登了不少已經(jīng)到了談婚論嫁年齡法輪功信徒對(duì)婚姻問(wèn)題的困惑，他們受李洪志“經(jīng)文”的影響，左右為難。從生理和心理的真實(shí)感受他們想結(jié)婚，但法輪功信徒之間結(jié)婚是“無(wú)性”婚姻，和喜歡的“常人”結(jié)婚又存在人和“神”不能結(jié)婚的問(wèn)題。
明慧網(wǎng)2007年4月25日《目前即使找對(duì)像也不能考慮常人了》一文中說(shuō)：我得法算是比較早的了，現(xiàn)在剛大學(xué)畢業(yè)。但是我發(fā)現(xiàn)自己喜歡上了一個(gè)常人，我覺的作為大法弟子很不應(yīng)該有這種兒女情長(zhǎng)，我一直用人的辦法來(lái)說(shuō)服自己，不去喜歡他，但是，效果不是很好。我是這樣看的：如果對(duì)方只是個(gè)常人，如果真的同他談戀愛，那將來(lái)的隱患將是無(wú)窮無(wú)盡的，我是指對(duì)我們正法的干擾。我身邊象這樣的近幾年剛同常人結(jié)婚的例子太多了，做正事時(shí)遇到的阻力干擾很大。[8]
6、為“法輪功”獨(dú)身型
一些大齡法輪功信徒為了去掉“色欲之心”，干脆選擇獨(dú)身。
明慧網(wǎng)2007年10月12日發(fā)表的《一個(gè)青年同修的心里話》一文中談到：“從得法到現(xiàn)在，……我也……長(zhǎng)成青年人了，這就碰上了婚姻問(wèn)題?！覜Q定不找對(duì)象了?！骰劬W(wǎng)上有同修說(shuō)背法去色欲之心，其實(shí)師父講過(guò)‘法能破除一切執(zhí)著’，不光是色欲，所有的人心都能在自己溶入法中去掉。平時(shí)也要注意自己的一思一念，我是一旦聽到有人在我面前說(shuō)這些事，我就知道是自己有漏了，趕緊發(fā)正念滅掉男女之情、色欲之心，嚴(yán)格要求自己才能不招來(lái)麻煩?！盵9]
明慧網(wǎng)2009年1月4日《也談大齡同修是否成婚》一文說(shuō)：曾經(jīng)在父母的高壓下，在內(nèi)心寂寞渴望有貼心人撫慰時(shí)，看見有男人對(duì)女人呵護(hù)有加時(shí)，也曾經(jīng)感到一絲迷惘，但仔細(xì)向內(nèi)找一找，發(fā)現(xiàn)那些所謂的感覺想法都不是出于本性，是自己的執(zhí)著心或舊勢(shì)力強(qiáng)加的一些感覺造成的。當(dāng)我分清并排斥這些雜念之后，心里不再存在壓力，只有輕松。除了工作外我從不私交異性。年輕人心，性情浮動(dòng)，弄不好，一番暢談就動(dòng)了情，守住心性成了我每天必修課題。[10]
為什們?cè)诜ㄝ喒π磐缴砩蠒?huì)發(fā)生這些凄慘、古怪之事呢？
主要原因如下：
1、“修煉至上論”所致
法輪功信徒一旦被李洪志實(shí)施精神控制，“修煉圓滿”就是最為重要的“理想”，當(dāng)修煉同家庭發(fā)生矛盾時(shí)，信徒都會(huì)選擇傷害家庭而繼續(xù)自己的修煉之路，這是導(dǎo)致家庭矛盾，甚至引發(fā)殘害家人事件的根本原因。
2、“修煉自私論”所致
李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》和“經(jīng)文”、“講法”中喋喋不休地告訴信徒，修煉完全是為了自己，沒有一樣是為了別人，長(zhǎng)期不間斷的教唆信徒形成十分自私的道德人格。在同別人發(fā)生利益沖突時(shí)，包括他們的至親至愛之人，就會(huì)自然而然的選擇以自我為中心、傷害別人的處事行為方式。
3、“親人非親人論”所致
李洪志多次講過(guò)，想在身邊的親人都不是真正的親人，真正的親人在修煉“圓滿”之后所到的宇宙里。所以，現(xiàn)在的父母、配偶都像住店一樣，今天在一起，明天分開互不相識(shí)。這樣的邪說(shuō)淡化甚至否定了親情的現(xiàn)實(shí)存在，誘導(dǎo)信徒形成扭曲的親情觀，唆使信徒成為無(wú)情無(wú)義之人，使傷害親人的信徒不再有愧疚感。
4、“修煉去情論”所致
李洪志深知親情是信徒聽命于自己的主要障礙，只有去掉信徒對(duì)家人的情，信徒才能完全臣服于他這個(gè)所謂的“宇宙主佛”。為此，李洪志把“去情”作為能不能修煉的一個(gè)檢驗(yàn)標(biāo)尺，千方百計(jì)蠱惑信徒割裂親情。
《轉(zhuǎn)法輪》第140頁(yè)：“修煉就得在這魔難中修煉，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。你就執(zhí)著于那些東西，你就修不出來(lái)。任何事情都是有因緣關(guān)系的，人為什么能夠當(dāng)人呢？就是人中有情，人就是為這個(gè)情活著，親情、男女之情、父母之情、感情、友情，做事講情份，處處離不了這個(gè)情，想干不想干，高興不高興，愛和恨，整個(gè)人類社會(huì)的一切，全是出自于這個(gè)情。這個(gè)情要是不斷，你就修煉不了?！?br>
《轉(zhuǎn)法輪》第205頁(yè)：“你要想修煉，人的情就要往下放?！?br>
5、“修煉戒色論”所致
李洪志說(shuō)“不去掉情、欲，不放下常人心是修煉不好的，你必須在常人中把各種不好的思想全部去掉，你才能提高上來(lái)。只有放棄人間的一切情愛和欲望，才能上層次，才能達(dá)到最高境界?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）
“執(zhí)著于色，則與惡者無(wú)別，口念經(jīng)文賊眼相看，與道甚遠(yuǎn)，此乃邪惡常人?！保ā缎拚呒伞罚?br>
“舊勢(shì)力、舊的宇宙把什么東西看的最重？就是色，……就說(shuō)他們把這些事情看的非常的重，所以誰(shuí)要在這方面犯了戒，誰(shuí)要在這方面做的不好，那都不會(huì)保你，而且都會(huì)把你往下推?！保ā堵迳即壥蟹〞?huì)講法》）
法輪功信徒只要想繼續(xù)修煉，就得聽李洪志的教唆。因此，在法輪功信徒家庭中，“無(wú)性”婚姻十分普遍，怕犯色戒不敢結(jié)婚的大有人在。
6、“除魔度人論”所致
李洪志在講法中多次強(qiáng)調(diào)弟子要做好“三件事”，其中之一就是“發(fā)正念”以“清除另外空間的邪惡”。李洪志講過(guò)，“另外空間”不好的東西也是靈體，也有生命，因此李洪志倡導(dǎo)的“發(fā)正念”實(shí)際也就是“殺生”的代名詞。法輪功信徒視干擾學(xué)法的人為“魔”，為鏟除邪惡、清除魔的干擾、“往高層次上修”，采用“不同層次的各種方式制止、鏟除”。各種方式“除魔”當(dāng)然包括殺人這種方式。而制止法輪功信徒從事法輪功反動(dòng)宣傳活動(dòng)的往往是他們的至親至愛之人。
附注：
1、新華社2001年12月16日《邪教“法輪功”又欠血債》
2、中新社2002年3月19日《遼寧朝陽(yáng)一“法輪功”癡迷者殘害妻子女兒》
3、凱風(fēng)網(wǎng)2008年4月24日《被淡忘的生命——法輪功引發(fā)的死亡問(wèn)題》
4、http://dt/z_aZ/9NG8xzLXAiPzmRL02P/Xz/v2aAxDN3/s--H/s/s-/149356.html
5、http:///dt/za_k/9gG8ezLXRiyzmALj8P/Xz/v2aAxDN3/s--I/r-/4/187216.html
6、http://dt/z__k/ottLXRYPzbRLj2y/Xz/v2aAxDN3/s--J/U/rJ/197405.html
7、《人民日?qǐng)?bào)海外》版2000年7月26日《“法輪功”毀了我的家》
8、http://dt/Q_aZ/ottLXRiPzbAL08P/Xz/v2aAxDN3/s--H/V/sW/153435.html
9、http://minghui.org/mh/articles/2007/10/12/164293.html
10、http://dt/Qa_Z/oooLXRiyzbALj8P/Xz/v2aAxDN3/s--J/r/V/192780.html
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