習練法輪功不能起到治病作用，這早已是不爭的事實。針對幫教中個別習練者仍然堅持“練功治病”這一說法，為增強教育轉化工作的說服力，不妨從邏輯常識入手加以批駁，使幫教工作收到更好的效果。
一、李洪志如何拋出“練功治病”邪說的
在《轉法輪》“治病問題”和“醫(yī)院治病與氣功治病”兩章節(jié)中，李洪志以“業(yè)力說”為基礎，以四步方式集中地拋出了“練功治病”這一邪說。研究其表達思路，不難發(fā)現(xiàn)其混亂邏輯。
第一步：以“消業(yè)說”作鋪墊，大肆鼓吹習練法輪功可以治病。
李洪志在第四講“得與失”和“業(yè)力的轉化”中講：“比如說我們常人有各種不好的心，為了個人利益，作了各種不好的事情，會得到黑色物質——業(yè)力”，“作了好事得到白色物質——德”，“在這個宇宙中還有個理：你是承受了很大的痛苦，所以你自身的業(yè)力也要得到轉化。因為你付出了，承受多大，轉化多大，都變成德”，“業(yè)力還消下去了?！币詷I(yè)力轉化邪說為基礎，似乎“練功治病”就能自圓其說了。
“人為什么有病呢？造成他有病和所有不幸的根本原因是業(yè)力，那個黑色物質業(yè)力場。它是屬于陰性的東西，屬于不好的東西”，“它是導致人有病的根本原因，這是最主要的一種病的來源?！?/p>
“人在高層次中修煉的時候出功了，發(fā)出的是高能量物質，這確實能夠治病”，“每一種病都有每一種病的針對治療的功能，光治病的功能我說都有上千種，有多少種病就有多少種功能針對去治?！?/p>
“我把我的功分給我?guī)У牡茏?，每人一份，都是上百種功能合成的能量團”，因此“法輪大法修煉的弟子絕對不能看病。給病人念一念此書（指《轉法輪》—筆者注），如病人能接受，可治病?！?/p>
至此，李洪志自賣自夸地向習練者拋出了“練功治病”的狗皮膏藥。
第二步：對“大小氣功師”進行打壓，以抬高自己的身價。
“一般的小氣功師他不是個修煉得道之人，他只能給人家往后推；也可能給轉化了，也可能轉化成其他的災難?！?/p>
“有些功法的練功人好像很有名，好多赫赫有名的大氣功師他沒有功，功都在副元神身上”，“所以他一輩子都是給人看病的。”
“但是他（指大小氣功師—筆者注）不能夠給人家徹底消除掉這個業(yè)，他威德不夠，所以難還在，只是具體的病好了。”
第三步，宣揚氣功能治一些病，既為習練法輪功能夠治病尋找證據，又在借打壓一般氣功師之機自吹自擂，一舉兩得。
“有人不了解氣功，實質上，氣功看病不能夠像常人中的治病方法一樣，它不是常人中的技能，它是一個超常的東西?！?/p>
“氣功在社會上普及這么長時間了，有多少人通過練氣功確實達到了祛病健身的目的”，“也就是說氣功能治病是誰也抹煞不了的”，“所以氣功是可以看病的”，當然“自己用氣功鍛煉祛病最為好”。
第四步：質疑醫(yī)院的治病療效，排擠和動搖習練者業(yè)已樹立的傳統(tǒng)觀念。
雖然李洪志不得不假惺惺地承認“醫(yī)院還是能治病的”，但又馬上說：“只不過它的治療手段是常人那個層次的，而那個病都是超常的，有些病是相當大的。所以醫(yī)院講有病要早治嘛，大不了它就治不了，藥量大了人也要中毒的?！?/p>
“最主要的我看還是人類道德水準的低下，造成的各種奇奇怪怪的病，醫(yī)院治不了，吃藥也不好使，假藥也多，都是人為的社會敗壞到這個成度?！?/p>
“有一個問題要說清，一般的氣功治療和醫(yī)院治病，就是把造成有病的根本原因的難往后推移了，推到后半生或以后去了，業(yè)力根本沒有動?！?/p>
李洪志為使習練者相信“練功治病”邪說，精心設計了“四步”推導作引誘。拋開內容的正確與否暫且不論，就表達的邏輯思路而言，如果“先破后立”就應該是：醫(yī)院不能治病——“大小氣功師”也不能治病——一般氣功能治一些病——只有習練法輪功才能徹底治??；如果“先立后破”就應該是恰好顛倒過來的以上順序。而李洪志則首先說習練法輪功能徹底治好病，其次說一般的“大小氣功師”不能治病，再說氣功能治一些病，最后說醫(yī)院不能治病，即“立——破——立——破”，這種顛三倒四的混亂表述，難怪會使理智的讀者讀到此處不免有騰云駕霧、頭暈腦脹的感覺。究其原因，或許是李洪志文化水平太低而語無倫次，或許是李洪志故意為之而居心叵測，或許是一切邪教的反邏輯而神侃“天書”，也或許是三者兼有之。
二、法輪功如何“證實”“練功治病”邪說的
僅憑“李教主”鼓吹“練功治病”邪說還不行，還得“證實”大法，才能使更多的習練者更加堅定不移，為此明慧網在此方面花了一番心思并下足了功夫。以下是明慧網上宣揚的幾個案例：
1、《默念“法輪大法好”淋巴癌不翼而飛》：“我是牙克石地區(qū)的居民。2004年我得了淋巴癌，并已擴散到其它部位，經醫(yī)院化療未見好轉。后來別人告訴我真心的默念‘法輪大法好’‘真善忍好’。我誠心的默念三遍，當即淋巴癌就不翼而飛了?！盵附注1]
2、九十二歲的母親確診為淋巴癌，上午教會老母念“法輪大法好”的前三個字，老母去醫(yī)院換藥都不痛了。下午教會老母念會“九字真言”，癌癥立即就好了。[附注2]
3、表弟來電話說他爸病危，次日我去看舅舅，舅舅躺在炕上，我問舅舅怎么樣？舅舅說：“我三天吃不下飯，嗓子也咽不下，全身長滿了淋巴癌瘤，醫(yī)生說治不了了，回家就等死了?！蔽腋嬖V他心念“法輪大法好”“真善忍好”很快病就全好了，“您也念，您的病也能好”。舅舅說：“我也念?！边^些日子，我打電話問表弟舅舅的病怎么樣了？表弟說：“爸爸的病全好了?！盵附注3]
4、我丈夫的叔伯大哥，半年前得了肺癌，后期轉成淋巴癌，因長期臥床，褥瘡已使肉爛掉，露出了骨頭。醫(yī)院不再收留他了，告訴親屬給他準備后事。我丈夫去看大哥時，我給他帶上了法輪大法的護身符，讓他告訴大哥，誠心念誦“法輪大法好！真善忍好！”我丈夫按照我的囑托，趴在大哥耳邊高聲告訴他念“法輪大法好！真善忍好！”大哥照著念了，不停的念。奇跡出現(xiàn)了！經歷半個多月的時間，大哥現(xiàn)在已經完全康復！[附注4]
從以上案例可以看出明慧網的“證實”方法。簡單表示為：
例一：
牙克石地區(qū)居民習練法輪功治好了病，
九十二歲的母親習練法輪功治好了病，
“我”表弟他爸習練法輪功治好了病，
“我”丈夫的叔伯大哥習練法輪功治好了病，
牙克石地區(qū)居民、九十二歲的母親、“我”表弟他爸、“我”丈夫的叔伯大哥……都是有病的法輪功人員。
—————————————————————————————————————————————
所以，所有有病的法輪功人員習練法輪功都治好了病。
明慧網還用以上方法對可能放棄練功的習練者進行恐嚇：
1、1997年他得了淋巴癌，通過修煉已完全康復。1999年7月，他不學了也不練了。2003年舊病復發(fā)，如今淋巴癌開始轉移了。[附注5]
2、孫守芬，女，67歲，安徽省合肥市二里街居民。她以前患有白血病、淋巴癌、糖尿病，通過修煉已完全康復。99年7·20以后，她停止誠念“九字真言”，2003年底舊病復發(fā)，于2005年元月離開人世。[附注6]。
3、陳雷，男，37歲，河南省太康縣馬廠鎮(zhèn)后陳村農民。在學法輪功之前發(fā)現(xiàn)臉上起腫塊，醫(yī)生診斷為淋巴癌，練功兩個月后完全消失。1999年7·20后停止了誠念“九字真言”。于2005年初舊病復發(fā)，前后花去醫(yī)療費4萬多元，2005年4月13日去世。[附注7]
例二：
“他”因放棄練功舊病復發(fā)而死亡，
孫守芬因放棄練功舊病復發(fā)而死亡，
陳雷因放棄練功舊病復發(fā)而死亡，
“他”、孫守芬、陳雷……都是有病法輪功習練者，
———————————————————————————
所以，所有有病的法輪功習練者都因放棄練功舊病復發(fā)而死亡。
明慧網在不斷舉例，習練者觀后在不斷得出結論和強化觀念，并在不自覺中完成了整個推導過程。以上例一和例二都運用了普通邏輯學中的歸納推理法。
三、“練功治病”完全違背歸納推理法
按照邏輯學的傳統(tǒng)觀點，凡是從個別知識的前提推出一般知識結論的推理稱為歸納推理，它有完全歸納推理和不完全歸納推理兩種情形。完全歸納推理是考察一類的“全部”個體對象，根據他的具有或不具有某種屬性而概括出一般的結論，其結論具有必然性。這種推理形式可用公式表示如下：
S1是（或不是）P
S2是（或不是）P
S3是（或不是）P
………………………………………
Sn是（或不是）P
S1、S2、S3…………Sn是S類全部個體對象
—————————————————————
所以，所有S都是（或不是）P
不完全歸納推理是只考察一類中的部分個體對象，根據它們具有或不具有某種屬性而概括出一般的結論。在不完全歸納推理中，結論所斷定的超出了前提的斷定范圍，是對前提原有知識的推廣，因而它的結論不具有必然性，而是偶然的：可能真實，也可能虛假。
根據上述，即使例一、例二所例舉的內容真實，顯然也只是例舉了“習練法輪功治好了病”和“因放棄法輪功舊病復發(fā)而死亡”的部分個體現(xiàn)象，結論所斷定的超出了前提的斷定范圍，例一和例二都不屬于完全歸納推理，只屬于不完全歸納推理，例一結論“所有有病的法輪功人員都習練法輪功治好了病”和例二結論“所有有病法輪功習練者都因放棄練功舊病復發(fā)而死亡”不具有必然性，而只是偶然性。明白這一點后，我們說明慧網是在對法輪功習練者進行誘騙和恐嚇，也就恰如其分。不然，明慧網為何不舉習練法輪功沒有治好病的例子和有病的法輪功習練者放棄練功后沒有舊病復發(fā)死亡的例子，哪怕一例都行！
最近筆者對本地部分法輪功習練者進行了調查，了解如下情況：
唐樹華，女，70歲，犍為縣清溪鎮(zhèn)交通社區(qū)居民，多年習練法輪功后未治好膀胱炎。
田華俊，女，48歲，峨眉山市原高橋磷肥廠職工家屬，習練法輪功近10年卵巢腫瘤未見好轉，2008年在42醫(yī)院手術治愈。
羅玉書，女，55歲，市中區(qū)水口鎮(zhèn)徐月村農民，習練法輪功多年直腸癌病情不斷加重。
劉素珍，女，72歲，樂山市第二中醫(yī)院退休工人，多年習練法輪功未治好膽結石、高血壓、膽囊炎。
羅保全，女，56歲，市中區(qū)蘇稽鎮(zhèn)新橋小學退休教師，習練法輪功一直未治好宮頸肌瘤。
石通瓊，女，多年習練法輪功后仍因患肺結核死亡，死時年僅45歲。
按照例一和例二的推導方式，我們也可以作出以下推論：
例三：
唐樹華習練法輪功沒有治好病，
田華俊習練法輪功沒有治好病，
羅玉書習練法輪功沒有治好病，
劉素珍，羅保全，石通瓊等習練法輪功沒有治好病，
………………………………………………………………
唐樹華、田華俊、羅玉書、劉素珍、羅保全、石通瓊……都是有病的法輪功人員
————————————————————————————————————
所以，所有有病的法輪功人員習練法輪功都沒有治好病。
都是習練法輪功是否能夠治病的問題，例一和例三結論截然相反。試問，為何明慧網憑十幾個或幾十個例子就誤導習練者“練功能夠治病”？明慧網果真就不知道或舉不出來練功不能治病的相反例子嗎？并非如此！客觀上講，習練法輪功是否真能治病，需要我們擴大調查范圍后，再作出結論或許更加公正。但是不管結論如何以及明慧網如何詭辯，問題的實質在于：正常思維因尊重邏輯常識和遵守邏輯原則而更加注重邏輯思維的嚴密性。邪教思維則因否定邏輯規(guī)律的客觀性而信口雌黃、一派胡言和漏洞百出，我們很難在其拋出和“證實”邪教理論的過程中找到哪怕一丁點兒的邏輯性，從而看到了邪教騙子的騙人伎倆。雖然李洪志的荒謬加混亂的邏輯令人貽笑大方，甚至嗤之以鼻，受人唾棄，但是他還是使主動放棄正常思維的部分法輪功習練者接受并強化了“練功治病”的邪教觀念，在這方面明慧網也“功不可沒”！
可以斷言：邪教無邏輯。如果非要和邏輯沾點邊的話，也只能是混亂邏輯、荒謬邏輯、強盜邏輯。運用以上方法開展幫教分析和說服工作，法輪功邪教的荒謬性將不攻自破！（作者是樂山師范學院政法系邏輯學專業(yè)副教授）
附注： 1、http://minghui.org/mh/articles/2005/12/24/117190.html
2、http://minghui.org/mh/articles/2006/12/23/145274.html
3、http://minghui.org/mh/articles/2006/3/29/123943.html
4、http://minghui.org/mh/articles/2006/11/18/142704.html
5、http://minghui.org/mh/articles/2003/8/4/55094.html