一、受眾
受眾，即被洗腦的對(duì)象?！胺ㄝ喒Α毙敖痰氖鼙娙绾尉奂饋淼?，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣（氣候）、群眾的訴求、邪教媒介組織是離不開的。
1、氣候。上世紀(jì)90年代，氣功熱十分盛行，僅1990年來全國(guó)就認(rèn)定了8種有害氣功組織②。一些“氣功”組織吹噓氣功有防身（刀槍不入）、健身、祛病、幫人治病的功效，甚至有透視、定物、搬運(yùn)等功能，給氣功蒙上了一層神秘色彩。一些草臺(tái)戲班游走民間，少不了氣功表演和“靈丹妙藥”推銷。這種社會(huì)風(fēng)氣熏陶了人們的內(nèi)心世界，使得人們相信有科學(xué)之外的神奇力量，也給邪教潛滋暗長(zhǎng)提供了“氣候”條件。所以那一時(shí)期，邪教活動(dòng)比較頻繁。1995年來，我國(guó)先后認(rèn)定了21種邪教組織②。“法輪功”就是在這種“溫室效應(yīng)”條件下催生的。
2、訴求。氣功如此神奇，群眾普遍想通過練習(xí)氣功達(dá)到強(qiáng)身健體、治病消痛、尋找精神寄托等目的。大凡商家在推出新產(chǎn)品，必定要先做好市場(chǎng)調(diào)查，然后根據(jù)市場(chǎng)需求，出臺(tái)其營(yíng)銷策略。邪教教主好比一個(gè)精明的商家，他針對(duì)一些特定的群體和這個(gè)群體特定的需求，做好準(zhǔn)確定位，拋出相應(yīng)的“產(chǎn)品”?！胺ㄝ喒Α眲?chuàng)始人李洪志學(xué)過 “禪密功”、“八卦掌”，又略知佛教，恰好可以用來忽悠受眾。他推出的“產(chǎn)品”—— “法輪功”，吹噓簡(jiǎn)單易學(xué)，老少皆宜，可祛病強(qiáng)身，不用上醫(yī)院打針吃藥動(dòng)手術(shù)，能節(jié)約一大筆醫(yī)療費(fèi)用。這個(gè)“誘餌”迎合了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制和醫(yī)療衛(wèi)生體制下群眾的心理訴求。
3、媒介：媒介是聯(lián)系受眾與“氣功”（邪教）組織的橋梁、紐帶，是邪教聚集人氣的手段。
?。?）設(shè)立站點(diǎn)。“法輪功”在各地設(shè)立了“輔導(dǎo)站”、“練功點(diǎn)”，負(fù)責(zé)人有站長(zhǎng)、副站長(zhǎng)、骨干等?！罢军c(diǎn)”負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)網(wǎng)羅、發(fā)展、組織成員。設(shè)立站點(diǎn)是“法輪功”網(wǎng)羅信眾的主要組織手段。
?。?）“殺熟”——熟人引薦?！皻⑹臁?，意思是對(duì)身邊熟悉的人下手，把熟人拖下水，拉進(jìn)其組織?！胺ㄝ喒Α本ù说?，他們通過各地“站點(diǎn)”負(fù)責(zé)人是當(dāng)?shù)厝说膬?yōu)勢(shì)，沾親帶故網(wǎng)羅信徒。所以“法輪功”修煉者之間，多數(shù)是親人同修（夫妻同修、父子女同修、母子女同修、兄弟姐妹同修，甚至全家修煉）、親戚同修、同學(xué)同修、同事同修、鄰居同修、老鄉(xiāng)同修等關(guān)系。
?。?）書籍、音像制品。“法輪功”大量發(fā)行其練功書籍、資料、磁帶、光盤，把“法輪功”與練習(xí)者時(shí)刻維系在一起。
?。?）互聯(lián)網(wǎng)。“法輪功”傳播“途徑”還利用互聯(lián)網(wǎng)，有的人就是通過互聯(lián)網(wǎng)認(rèn)識(shí)、練習(xí)“法輪功”的。在英國(guó)格拉斯哥大學(xué)留學(xué)、攻讀自動(dòng)控制專業(yè)博士學(xué)位的江西省余江縣中童鎮(zhèn)愛國(guó)村人、后在一家賓館跳樓身亡、時(shí)年26歲的楊秋貴，就是通過互聯(lián)網(wǎng)練習(xí)“法輪功”的③。
二、邪說
受眾有了，接下來洗腦。邪教在如何留住和控制住受眾身心的問題上煞費(fèi)苦心。
1、教主自我神化。教主的自我神化，玩的是“教主崇拜”的把戲。李洪志對(duì)此也有很深的“造詣”。本是一介凡夫俗子的李洪志曾在他的個(gè)人簡(jiǎn)歷中吹：“1951年5月13日（實(shí)為1952年7月7日，他篡改生日寓意為釋迦牟尼轉(zhuǎn)世）出生于吉林省公主嶺市，童年開始有佛家全覺大師傳授獨(dú)家修煉法門，8歲時(shí)修煉圓滿。12歲時(shí)，道家?guī)煾赴藰O真人找我傳授道家功夫。1972年又由道號(hào)真道子的師父?jìng)魇诖蟮浪鶎W(xué)。1974年又由佛家?guī)煾競(jìng)魇谛逕挻蠓ㄖ钡匠錾健！彼谌畏ㄝ喆蠓ㄑ芯繒?huì)會(huì)長(zhǎng)時(shí)的簡(jiǎn)歷中又吹：“8歲得上乘大法，具大神通，有搬運(yùn)、定物、思維控制、隱身等功能，功力達(dá)極高層次，了悟宇宙真理，洞察人生，預(yù)知人類過去、未來。”自命不凡的李洪志在各地“講法”中，也不忘一番好吹，吹噓自己是宇宙間最高的、天上的佛，是比如來佛高無數(shù)倍的“主佛”，他有無數(shù)“法身”，可“度人”。教主自我神化，就是要讓信徒對(duì)教主絕對(duì)信任服從、頂禮膜拜。
2、描述美麗前景。邪教教主用一些“前景語(yǔ)”來設(shè)計(jì)信徒的未來世界。虛幻的世界充斥信徒的大腦，刺激信徒的神經(jīng)，膨脹信徒的欲望，使信徒每時(shí)每刻都在腦?；叵搿Ⅲw念那個(gè)美麗世界。百變不離其宗，李洪志的“前景語(yǔ)”大量向弟子描繪“圓滿”后的“法輪世界”和“天國(guó)世界”：“你聽說過有極樂世界嗎？法輪世界更美④。”“極樂世界樹是金的，地是金的，鳥是金的，花是金的，房子也是金的，連佛體都是金光閃閃的。⑤” “如果你真的圓滿了，你是修成了一個(gè)很大的神，或者是很大的佛，你有沒有這樣的能力？你太有了，別說你度你的親人，你把地球攥在手里也就不費(fèi)吹灰之力。⑥” “真到圓滿的那一天，我告訴大家，真的是大法弟子白日飛升，全世界都可以看得到。⑦” “將來他修成的時(shí)候，想要什么伸手即來，要什么有什么，想干什么就干什么，在他的世界中什么都有。③” “當(dāng)修煉者走向圓滿的時(shí)候，特別是圓滿以后，展現(xiàn)在修煉者面前的那簡(jiǎn)直就是無法形容的壯麗美好，正法中能走過來的神看到這一切都無比的驚嘆，這新的宇宙無比的壯麗、神圣⑧?！笔獠恢?，所謂“圓滿”和“天國(guó)世界”，只不過是李洪志精心設(shè)計(jì)的美麗陷阱。
3、承諾。既然前景那么美好，弟子都想得到，而且教主又那么神通廣大，信徒相信教主能夠幫他們實(shí)現(xiàn)。邪教主見時(shí)機(jī)成熟，許下承諾。李洪志也不會(huì)忘記對(duì)弟子一番承諾： “我已經(jīng)跟大家講了，每個(gè)學(xué)員身后都有我的法身，還不只一個(gè)，所以我的法身會(huì)做這些事情。……我的法身就會(huì)幫助他去調(diào)整身體。不止這些，我告訴你，讀我的書，看我的錄像，或聽我的錄音去學(xué)法學(xué)功，真正把自己視為煉功人，也同樣會(huì)得到該得到的這些東西③?！?“我可以做這件事情，因?yàn)槲矣袩o數(shù)的法身，具備我非常大的神通法力，可以展現(xiàn)很大的神通，很大的法力。我們做這件事情也不允許走偏的，真正往正道上修煉，誰也不敢來輕易動(dòng)你的，而且你有我的法身保護(hù)，不會(huì)出現(xiàn)任何危險(xiǎn)。③”“我的法身一直要保護(hù)到你能夠自己保護(hù)你自己為止，那時(shí)候你將走出世間法的修煉了，你已經(jīng)得道了。③”“只要你能修成，你做的一切錯(cuò)事師父都會(huì)想辦法給你圓容” ③。“因?yàn)槟闶切逕捜?，師父?huì)管你的”?！澳闵砬吧砗笏械氖聨煾付嫉媒o你管⑨”?！胺ㄝ喆蠓ㄐ逕捳弋?dāng)接受了我傳的法輪大法之后，真正去修，就有我的法身保護(hù)。只要堅(jiān)持修煉，法身就一直保護(hù)到你修煉圓滿⑩”。面對(duì)教主的許諾，弟子感激涕零，吃了“定心丸”。可是，教主的承諾不過是空頭支票，不可能有兌現(xiàn)的時(shí)候。
4、顛覆正統(tǒng)觀念。邪教之所以稱為邪教，是因?yàn)槠涮岢龅挠^點(diǎn)完全違背了世界觀、科學(xué)觀、價(jià)值觀、道德觀、倫理觀。邪教給信徒洗腦，無非是要完全改變信徒已經(jīng)牢固形成比較符合常理的觀念，使信徒能夠放棄對(duì)“常人世界”的在乎、執(zhí)著，而全身心、毫無牽絆地為教主服務(wù)。李洪志在其歪理邪說里，用大量言論來左右弟子的思想。如，他改變弟子世界觀的言論：“地球是宇宙的中心，地球是宇宙的一個(gè)垃圾站。（11）”他創(chuàng)立“人類起源”說：“人的最早生命是來源于宇宙中。人因?yàn)橛辛怂叫?，做了壞事，才一層一層地往下掉，最后就掉到宇宙垃圾站——地球這一層次中來了③?！彼g毀人類文化：“人類的文化今天是亂七八糟，是各種文化的混雜，人種也越來越混雜，它確實(shí)促使人類滑到一個(gè)很危險(xiǎn)的境地上來了，這是肯定的。但是我講了，是因?yàn)槿瞬恍辛瞬庞须y的。（12）”他教唆弟子拋棄親情：“生你元神的那個(gè)母親才是你真正的母親。你在六道輪回中，你的母親是人類，不是人類的，數(shù)不清?！膫€(gè)是你母親，哪個(gè)是你兒女，兩眼一閉誰也不認(rèn)識(shí)誰。③” “誰是你真正的親人哪？……一生一生的，每一生每一世你有多少父母，有多少妻子兒女、姐妹兄弟呀？……你都數(shù)不過來……哪個(gè)是真的……你真正的父母是在宇宙產(chǎn)生你那個(gè)地方，那兒才有你的父母。所以你真正的父母，正在那兒看著你，盼你回去你不回去，迷在這里，還覺得這里都是親人。（13）” “今生我是你的親人，來世那說不定又是誰的親人呢，咱們就是一世的緣分。就像住客棧一樣，小住一宿，明天散伙，誰能代替誰呢？（14）”他鼓勵(lì)弟子甘愿平庸墮落：“修掉名利情，圓滿上蒼穹。（15）”他污蔑人類科學(xué)智慧：“我們現(xiàn)在人類的這個(gè)實(shí)證科學(xué)是不完善的。你比如說現(xiàn)在這個(gè)科學(xué)它不能證實(shí)神的存在，它不能證實(shí)另外空間存在。它看不到另外空間的生命和物質(zhì)存在的形式；它也不知道人類有道德這種物質(zhì)在人身體上的體現(xiàn)；它也不知道人類還有業(yè)力這種物質(zhì)在人體周圍的表現(xiàn)。那么人們都相信現(xiàn)代的科學(xué)，現(xiàn)代的科學(xué)證實(shí)不了這些。（13）” “人的思維就是人的元神發(fā)出來的，根本就不是人的大腦、肉身的大腦本身造成的③”。這些言論，對(duì)“法輪功”弟子來說，無疑是一次翻天覆地的思想大浩劫，完全顛覆了弟子的正統(tǒng)觀念。這些正統(tǒng)觀念可以說是經(jīng)過人類一代一代發(fā)展逐步形成的對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，有的觀念還是經(jīng)過科學(xué)分析得以論證了的，如，人類的親情是血緣關(guān)系，誰也改變不了的事實(shí)。邪教“法輪功”一番謬論就想否定、推翻這些科學(xué)的觀念，對(duì)弟子實(shí)施洗腦誤導(dǎo)。
5、恐嚇。邪教洗腦，還有一個(gè)重要特征，就是用邪說和預(yù)言對(duì)弟子實(shí)施恐嚇，使弟子依賴于教主，認(rèn)為教主是“救世主”。李洪志用“地球爆炸”恐嚇弟子：“地球就要爆炸，上次地球爆炸是我的師爺定的，之后的一次是我?guī)煾付ǖ?，這次爆炸將由我來定。這次大爆炸本來定在1999年，但現(xiàn)在說可能提前，可能提前到1997年……我李洪志稍微使點(diǎn)力，就能至少推遲30年（16）”。用“執(zhí)著心”恐嚇弟子：“修煉中，他心里還在想著自己的病，還在想著他向往的美好的生活中的一部分，戀戀不舍地很執(zhí)著于常人社會(huì)這些東西，就精進(jìn)不了⑥”。用“法身”恐嚇弟子——李洪志的“法身”雖說是用來幫修煉中的弟子“調(diào)整身體”、“保護(hù)”弟子修煉直到弟子“圓滿”。但“法身”的作用更是可以用于監(jiān)督弟子的一舉一動(dòng)，一言一行。所以，李洪志的“法身”給了弟子無形、無盡的壓力，他們?cè)凇胺ㄉ怼钡摹白⒛俊毕拢瑢?duì)做好三件事（學(xué)法、發(fā)正念、講真相）不敢有絲毫怠慢，對(duì)李“師父”不敢有半點(diǎn)不敬，對(duì)“法輪功”不敢說半個(gè)不字，對(duì)生活瑣事不敢有半點(diǎn)“人心”（常人心、執(zhí)著心），否則，前“功”盡棄、得不到“圓滿”不說，還怕“師父”怪罪下來，性命都難保。因此，在信徒的心里，教主既是“救命稻草”，又是“奪命判官”，是一個(gè)讓人敬仰，又令人畏懼的形象。
三、環(huán)境與氛圍
環(huán)境能改變?nèi)耍諊艽碳と?。環(huán)境和氛圍是外部強(qiáng)加給人的一種切身感受。如宗教圣地，隨處可以看到大小閣樓、大小佛像，可以聽到悠揚(yáng)的鐘鳴和木魚、念經(jīng)的聲音，可以聞到裊裊香煙，可以體念到肅穆、莊嚴(yán)、神圣，所有這些，強(qiáng)調(diào)參觀的人已經(jīng)置身一個(gè)佛教圣地了。邪教善于運(yùn)用這個(gè)原理，在洗腦現(xiàn)場(chǎng)注重環(huán)境和氛圍的營(yíng)造，使環(huán)境和氛圍盡可能突出邪教需要表達(dá)的主題、思想、意境，讓人看到、聽到、聞到、體念到的，都是邪教所要強(qiáng)調(diào)的。環(huán)境和氛圍充斥整個(gè)人的身心甚至神經(jīng)，讓人無法分心想其事物了。邪教在給信徒洗腦的現(xiàn)場(chǎng)更加注重給信徒營(yíng)造一種特有的心境和意境。這種心境和意境可以輔助、配合教主達(dá)到給信徒洗腦的目的。
1、裝點(diǎn)環(huán)境的道具
?。?）佛光閃閃的教主“神像”。教主制作、發(fā)行、懸掛自己的“神像”，向信徒強(qiáng)調(diào)“教主是神”的意圖很明朗，是屬于“教主崇拜”的范疇。李洪志為了神化自己，刻意拼造打坐蓮花“法像”，用以愚弄弟子，使他們通過觀看端坐在蓮花寶座上的“李大師”發(fā)功時(shí)背上發(fā)出的金色“佛光”，相信大師的佛身、佛心、佛功。其實(shí)，這張當(dāng)年要求“法輪功”練習(xí)者花重金“請(qǐng)回”，每日朝夕膜拜的“法像”，是“法輪功”骨干分子宋炳辰將李洪志照片拼接上蓮花瓣剪紙，再畫上背后的“佛光”制版面成。他所穿的“神袍”，是在商店里買的戲裝（17）。‘“法輪功”弟子對(duì)“師父”的畫像可謂拳拳之心。寧夏靈武市一小原副校長(zhǎng)兼教務(wù)主任陸紅楓1997年開始練“法輪功”，經(jīng)常對(duì)著李洪志的畫像燒香磕頭，念念有詞，后在家中自縊身亡③。
?。?）寓意深刻的教徽（標(biāo)志）。徽章代表莊嚴(yán)、肅穆、神圣。就像人們把自己的國(guó)徽神圣地銘刻在心一樣，任何組織都會(huì)設(shè)計(jì)自己的一枚寓意深刻的徽章。佛教有佛教的教徽，道教有道教的標(biāo)志?！胺ㄝ喒Α币矂e出心裁設(shè)計(jì)了一個(gè)“法輪功”標(biāo)志。據(jù)有關(guān)資料介紹：“卍”，是佛教相傳的吉祥的標(biāo)識(shí)，來自梵文，義為“吉祥萬德之所集”。佛教的“法輪”標(biāo)志是沿一軸心對(duì)稱分布八根輻條構(gòu)成的一車輪形狀，來源于古印度傳說中的“輪寶”，它被認(rèn)為是統(tǒng)治世界的轉(zhuǎn)輪圣王使用的一種武器，具有無堅(jiān)不摧的力量。佛教借用來比喻“佛法”，并引伸出摧伏邪魔、輾轉(zhuǎn)不停、圓滿無缺三種涵義。法輪圖案成為佛教的標(biāo)志之一，在1956年召開的第五屆世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)上，它被正式確定為佛教的教徽（18）。道教的太極八卦圖，以同圓內(nèi)的圓心為界，畫出相等的兩個(gè)陰陽(yáng)表示萬物相互關(guān)系。陰魚用黑色，陽(yáng)魚用白色，這是白天與黑夜的表示法。陽(yáng)魚的頭部有個(gè)陰眼，陰魚的頭部有個(gè)陽(yáng)眼，表示萬物都在相互轉(zhuǎn)化，互相滲透，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰陽(yáng)相合，相生相克，即現(xiàn)代哲學(xué)中和矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律表示法（19）。而“法輪功”標(biāo)志純粹由李洪志將五個(gè)佛教的字符和四個(gè)道教的太極符拼湊而成，以象征法輪功乃集佛道二教之大成。
（3）巨幅標(biāo)語(yǔ)。從“法輪功”圖片可知，“法輪功”貫用黃色巨幅布緞制作標(biāo)語(yǔ)，還喜歡大造聲勢(shì)，在集體練功時(shí)用眾多人體（“法輪功”練習(xí)者）擺弄出“標(biāo)語(yǔ)”造型。他們的標(biāo)語(yǔ)就是宣傳口號(hào)，如“法輪功好”、“真善忍好”、“法輪大法好”。“法輪功”自說自話，把自己的觀點(diǎn)通過這些宣傳標(biāo)語(yǔ)強(qiáng)加于人。
?。?）耀眼的顏色。在北京奧運(yùn)會(huì)期間，人們對(duì)顏色很敏感，如看到身穿紅色運(yùn)動(dòng)服的運(yùn)動(dòng)員，多為中國(guó)的運(yùn)動(dòng)員。所以，顏色有時(shí)也是一種標(biāo)志。黃色是“法輪功”指用的顏色。如，“法輪功”的練功衣著是一襲耀眼的黃色?！胺ㄝ喒Α备闫鸬乃^“圣火傳遞”，也設(shè)計(jì)、使用了“黃絲帶”?！胺ㄝ喒Α敝杂眠@種耀眼、奪目的黃色，是強(qiáng)調(diào)一種視覺沖擊，使弟子一但見到黃色就會(huì)想起“法輪功”。
2、現(xiàn)場(chǎng)氣氛
?。?）互動(dòng)。李洪志在各地“講法”時(shí)，精于調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛。他會(huì)安排一個(gè)互動(dòng)環(huán)節(jié)，給弟子一個(gè)平等提問、對(duì)話的機(jī)會(huì)，讓現(xiàn)場(chǎng)氣氛更加活躍。
（2）帶功。李洪志經(jīng)常舉辦帶功報(bào)告會(huì)。報(bào)告會(huì)上，他偶爾親自演示自己用“神功”幫人治病痛。
?。?）“托兒”?！巴袃骸笔且环N騙術(shù)，騙術(shù)實(shí)施者與“托兒”一唱一和演“雙簧”。李洪志真的有神功嗎？不過是用“托兒”配合完成“神功”演示。1992年6月21日李洪志在北京建材禮堂的帶功報(bào)告時(shí)講的一個(gè)神跡故事：有一個(gè)羅鍋的人“背駝得很歷害，后面像背了一個(gè)大包袱一樣，進(jìn)來了，要治病，他說很痛，我看一看，我也不能不管他，我說這樣吧，大家先耽誤一會(huì)兒，我給他看一下，我用掌給他拍了5下，然后我一頂他，這個(gè)羅鍋立刻就直了”。這個(gè)“羅鍋”其實(shí)是李洪志編造的“托”?！巴小笔菫榱蓑_局更加“真實(shí)”而實(shí)施的心理蒙蔽術(shù)。
?。?）背景音樂。練習(xí)“法輪功”時(shí)，常伴有單調(diào)、輕繞的“練功”音樂，容易讓人沉醉其中，起到靜心作用。
?。?）暗示。即心理暗示或催眠術(shù)。如引導(dǎo)練習(xí)者做“盤腿”、“閉目”、“繞指”、“氣沉丹田”等靜功動(dòng)作，輔以輕柔語(yǔ)言意境，如“放松、放松、放松”、“在給每個(gè)安裝法輪”、“法輪反轉(zhuǎn)、順轉(zhuǎn)”等心理暗示性語(yǔ)言，在輕音樂的旋律下，起到讓練習(xí)者靜心、進(jìn)入催眠狀態(tài)的效果。由于經(jīng)常受到催眠和心理暗示，“法輪功”練習(xí)者容易產(chǎn)生幻覺或錯(cuò)覺（但練習(xí)者認(rèn)為是真實(shí)的）。這種現(xiàn)象俗稱“著魔”或“走火入魔”?！胺ㄝ喒Α钡男睦戆凳緡?yán)重摧殘著練習(xí)者的身心健康。1998年4月，“法輪功”練習(xí)者馬建民練習(xí)“法輪功”后，常感覺“肚里有法輪在轉(zhuǎn)”，為取“法輪”，用剪刀剖開了自己的肚子，不幸身亡③。河北省東光縣東光鎮(zhèn)東南營(yíng)村農(nóng)民石樹艷，迷上“法輪功”后精神恍惚，行為荒誕，1999年5月3日用菜刀砍頭致死，時(shí)年49歲③。
“洗腦”禍害猛于虎。本問開頭列舉的邪教人員集體自焚，是一樁樁邪教“洗腦”引發(fā)的悲劇。傳銷組織之所以被稱為“經(jīng)濟(jì)邪教”，就因?yàn)閭麂N組織像邪教組織那樣采取“洗腦”的騙術(shù)，對(duì)“下線”實(shí)施精神控制?？梢?，“洗腦”是各類騙子貫用的伎倆。
附注：
?。?）數(shù)據(jù)引自《明鏡網(wǎng)》
?。?）李江主編《反邪教教育讀本》
?。?）《凱風(fēng)網(wǎng)圖庫(kù)》
（4）《轉(zhuǎn)法輪法解》P118
?。?）《轉(zhuǎn)法輪》P319
（6）《歐洲法會(huì)講法》P48
?。?）《在大紐約地區(qū)法會(huì)的講法和解法》
?。?）《舊金山法會(huì)講法》2005年11月5日
?。?）《2003年元宵節(jié)講法》
（10）《法輪佛法大圓滿法》
?。?1）《在美國(guó)東部法會(huì)上講法》
?。?2）《在北美首屆法會(huì)上講法》
?。?3）《法輪佛法悉尼講法》
?。?4）《美西國(guó)際法會(huì)講法》
（15）《新加坡講法》
?。?6）1995年美國(guó)《時(shí)代》周刊對(duì)李洪志的訪談
（17）《凱風(fēng)網(wǎng)資料庫(kù)》
?。?8）http://baike.baidu.com/view/572023.htm
?。?9） http://hi.baidu.com/aijun125/blog/item/d7693d4e1b43610db3de0539.html