1 行為控制
人的一切都表現(xiàn)為人的行為，控制了一個人的行為，實際上就控制住了這個人。而邪教組織是最注重行為控制的，在邪教組織，行為控制是以組織成員的統(tǒng)一要求和個體的積極修煉兩種方式進行的。
在邪教組織中，總是有很多事要做。邪教組織常常有非常嚴(yán)格的時間表，邪教信徒每天相當(dāng)一部分的時間都被邪教儀式、邪教活動、邪教成員之間的交流所占滿。同時，邪教組織還常常對邪教信徒的衣服、發(fā)型、飲食方式、睡眠習(xí)慣等基本生活習(xí)慣提出建議或命令。在一些邪教組織中，信徒們甚至集中到一起去住，去勞動，勞動所得都?xì)w邪教組織所有，所有的生活用品都由組織發(fā)放，儼然一個由奴隸主控制的奴隸社會，不過這里的奴隸沒有腳銬和鎖鏈。
另外，邪教組織還會提出許多希望和暗示，激起信徒的虛榮心和好勝心，使他們更加嚴(yán)格、更加自覺地按照邪教的要求行動。
2 信息控制
信息是人類心理活動的原料，控制了人的信息來源，人的心理活動就不能正常進行，不能對所處的環(huán)境進行正確的判斷。邪教的信息控制表現(xiàn)如下六個方面：
首先，在許多邪教組織中，非邪教的信息來源，例如正常的電視、報紙、書籍、雜志是被禁止傾聽或觀看的，至少是不被鼓勵的。部分原因是信徒的日程被安排的非常滿，使他們沒有時間看這些東西，另一方面，大部分的邪教的教義都要求信徒“純真，不要接觸邪惡的世界，不要被墮落的世界所污染”等等。
其次，邪教信徒之間不允許評論邪教組織，不允許散步懷疑教主的言論，邪教信徒不允許接觸叛教者（對叛教者有組織的攻擊和拉攏除外），甚至不允許與家人、朋友、同事等正常的社會關(guān)系有過多的接觸，從而增加邪教組織信息的壟斷性，提高對邪教信息和邪教組織的依賴。
第三，邪教組織對外宣傳的信息和內(nèi)部交流的信息是不同的，邪教的宣傳手冊往往體現(xiàn)了一種“自由、平等、真正、成長、幸?！钡热祟愖非蟮膬r值，隱藏了其背后的專制、壟斷和剝削，從而增加欺騙性，使很多人抱著追求幸福和美滿、追求自我成長的目的，加入了邪教組織，結(jié)果卻開始了自我毀滅里程?？梢栽O(shè)想如果一個邪教宣傳者這樣對人說：“你來這里鍛煉身體，我們免費交你練功，但你要買書看，每天要看2個小時，最后你還要買錄象帶、光盤和更多書，不光你要看，你要買更多的書去送人。你還要與說我們壞話的人去做斗爭。你還要遠(yuǎn)離你的家人和朋友。”可以設(shè)想，這個宣傳者是不會招募來什么人的，但是，如果她告訴你：“在我們這里，修煉的是人的心性，你來去自由，不用教練功費、聽課費，在練的過程中很多的人身體也變好了”，這樣的說法真可能使很多人動心。
第四，邪教組織的內(nèi)部信息也是金字塔式的，不同級別的邪教信徒接觸的信息是不一樣的，每個邪教信徒只能接觸他或她“應(yīng)該”知道的信息。
第五，邪教組織對信息的解釋和理解也是分層次的。邪教組織的信息往往以籠統(tǒng)和模糊的形式發(fā)出，不同的信徒根據(jù)自己的理解來行動，這種理解必須是正面的、積極的、忠誠的，如果出現(xiàn)不同的理解，那是因為彼此的層次不同，而層次的裁判權(quán)只掌握在教主手中。
第六，邪教組織發(fā)展出一套內(nèi)部的專用術(shù)語，用于信徒的交流和思考之中，強化信徒對邪教教義的使用，增加信徒與正常社會的隔膜。
3 思維控制
在邪教組織中，邪教教義和邪教教主的言論具有高于一切的價值，它不僅指導(dǎo)著信徒應(yīng)該思考什么，還指導(dǎo)著信徒應(yīng)該如何思考。邪教信徒的思維從內(nèi)容到形式，都必須限制在邪教教義所允許的范圍內(nèi)，否則就是心理上或精神上出現(xiàn)了“魔障”，需要大力加以克服的。
在邪教組織的熏陶下，邪教的信徒的思維方式變成了典型的二分法：
1）非黑即白：不是正確的，就是錯誤的；不是天使，就是魔鬼。邪教的一切都是正確的，是崇高的；邪教組織批判的，或批判邪教組織的，都是錯誤的，是魔鬼。
2）我們-他們：邪教組織的內(nèi)部的一切人有一種同志感、崇高感，是高于其他一切的，是要被拯救的，是在天國有自己的美好前途的；而邪教組織外部的人則是邪惡的，是墮落的，是將要被毀滅的。
另外，控制了人的語言，也從某種程度控制了人的思維。邪教組織創(chuàng)造許多內(nèi)部的術(shù)語，或者賦予一些一般詞語特殊的含義，讓邪教信徒在交流和思考中反復(fù)使用，從而邪教信徒的思維很難跳出邪教教義的圈子。
4 情感控制
邪教組織的重要控制手段就是控制人的情感，打破人正常的情緒平衡。它們通過兩種手段控制人的情感：
1） 愛的炸彈：當(dāng)一個人剛剛加入邪教組織時，當(dāng)信徒按照教義或邪教組織的要求行動時，當(dāng)信徒表現(xiàn)出邪教的忠誠或者做出了無償?shù)姆瞰I時，邪教組織會給出慷慨的言語上的贊美和獎勵，如“高層次”、“天使”、“圓滿的機會”等等，使信徒感覺很特別、很幸福。
2） 系統(tǒng)性調(diào)動恐懼與罪惡感：盡管信徒剛?cè)腴T時聽到的是愛、圓滿和美好的前途，但是進來之后，他的耳邊和心靈則充斥著恐懼：地球要大爆炸，教主是否會拯救自己？人類在墮落，自己是否能夠及時地修入高層次，自己是否也會成為“垃圾”？自己是否“黑色物質(zhì)”過多，而進入萬劫不復(fù)的境地？等等，這樣的想法經(jīng)常在邪教信徒的腦海中出現(xiàn)，使信徒感到非?？謶?，惟恐教主和組織拋下自己，使自己陷入毀滅。
另外，邪教組織許諾了美好的前景，但是信徒總是做的不夠好，終始達不多組織的要求，總是被責(zé)備的對象。他們經(jīng)常覺得“自己很愚蠢”、“我很懶惰、墮落”，“我是一個毫無價值的人，不值得人們關(guān)心”，這樣的思想充斥著他們的頭腦，使他們變的抑郁、焦慮，喪失獨立思考和行動能力。他們唯一的快樂來源是邪教組織偶爾一次對自己忠誠或犧牲的贊美。
當(dāng)然，邪教精神控制的這四個方面是統(tǒng)一的，是互為因果的，它們的共同作用是造成邪教信徒原來正常人格的解體，并形成新的符合邪教組織意愿的邪教人格。（待續(xù)）