法輪功被國(guó)家作為邪教取締后，隨同李洪志逃亡美國(guó)，在紐約又湊起一個(gè)法輪功的流亡班子。當(dāng)時(shí)李洪志正在澳大利亞參加一個(gè)法會(huì)，他要在法會(huì)上講法，生怕國(guó)內(nèi)的警務(wù)人員到澳大利亞把他追捕歸案，于是便利用記者訪問(wèn)之機(jī)，說(shuō)了許多好話，表示對(duì)4·25事件自己一概不知，如果法輪功活動(dòng)有什么錯(cuò)，政府指出來(lái)，他們可以改正，并表示必要時(shí)，他可以回國(guó)解釋云云，目的是放個(gè)煙幕彈以便盡快回到美國(guó)，找到庇護(hù)傘。
當(dāng)他一踏上美國(guó)的領(lǐng)土，立即改變腔調(diào)，發(fā)表了《我的一點(diǎn)聲明》等，擺出了一副有恃無(wú)恐的架勢(shì)，聲言他是美國(guó)的永久居民，自會(huì)受到美國(guó)的法律保護(hù)。但他畢竟在美國(guó)人生地不熟，開始支持者甚少。他不得不采取暫避一時(shí)的策略，又對(duì)美國(guó)會(huì)不會(huì)接受中國(guó)對(duì)他發(fā)出的國(guó)際通緝令，對(duì)于是否會(huì)被引渡回國(guó)沒(méi)有把握。于是便藏進(jìn)了山溝躲避起來(lái)。卻美其名曰：“1999年7月20日以后，離開紐約在山中靜觀學(xué)員與世人?！睂?shí)際上是在等待內(nèi)部的支持者，同時(shí)等待美國(guó)官方的庇護(hù)態(tài)度。
李洪志在蟄居了大半年后，大約這兩樣?xùn)|西都等待到了，一個(gè)新的策劃班子拼湊起來(lái)了，可以聽命于他；美國(guó)也以“精神運(yùn)動(dòng)”解釋了他們拒絕引渡的理由，李洪志正式得到了居住國(guó)的政治庇護(hù)。從這時(shí)起，法輪功實(shí)際上成了名副其實(shí)的難民團(tuán)體或流亡團(tuán)體。然而李洪志卻自以為得計(jì)！
2000年10月21日，他突然出現(xiàn)在舊金山的“美國(guó)西部法會(huì)”上并利用“講法”的機(jī)會(huì)，重申自己是以常人的形式出現(xiàn)的宇宙大神，他正在進(jìn)行一場(chǎng)“正法”，宇宙中的舊勢(shì)力的已有安排形成了對(duì)他正法的阻力和考驗(yàn)，“但是我是誰(shuí)，他們也不知道，所以他們就安排了他們要干的事。大家聽懂了嗎？”
他這樣講的意圖在于，先肯定自己仍然是宇宙大神，這樣就可以使弟子們繼續(xù)信奉自己，無(wú)條件地接受其精神控制。同時(shí)也廉價(jià)地抬高一下弟子的“果位”，說(shuō)什么“你們是偉大的神，很高很高層次的神都在考驗(yàn)著你們，所以今天的事就變得史無(wú)前例的、歷史上從來(lái)沒(méi)有的這么一個(gè)魔難?！彼o弟子們灌米湯，目的在于把弟子牢牢地綁在他從此開始的反華的戰(zhàn)車上。這次法會(huì)實(shí)際上就成了李洪志反華活動(dòng)的誓師會(huì)。
至今已經(jīng)過(guò)去六個(gè)年頭了，反華反得怎么樣呢？?jī)删湓挘阂皇窃絹?lái)越惡毒，二是越來(lái)越不得人心。最終表現(xiàn)為法輪功越來(lái)越被美國(guó)社會(huì)邊緣化，法輪功的活動(dòng)越來(lái)越泡沫化。
按照李洪志的設(shè)想，法輪功會(huì)像他在中國(guó)剛出道時(shí)那樣，在美國(guó)迅速推開，甚至可以和基督教分庭抗禮。沒(méi)有想到，美國(guó)人都有獨(dú)立思考的習(xí)慣，他們絕不盲從，什么新的思潮來(lái)了最多只能引動(dòng)很少一部分人，所以任何時(shí)尚的東西在他們那里只能流行很短的時(shí)間，特別是用一套本質(zhì)上屬于東方巫術(shù)的東西來(lái)愚弄社會(huì)文明比較發(fā)達(dá)的西方人，是根本辦不到的。因此，你要存在，你最多保持一種邊緣式的存在，游離在主流社會(huì)生活之外。
比如，紐約每到當(dāng)?shù)毓?jié)日，居民喜歡搞一搞聚會(huì)、游行之類的活動(dòng)，當(dāng)社區(qū)舉辦這類活動(dòng)時(shí)，各社團(tuán)可以報(bào)名參加。起初法輪功積極要求參加，借此機(jī)會(huì)宣傳自己，吸引門徒。第一年，大家圖個(gè)新鮮，組織者同意他們參加了，但法輪功常常有喧賓奪主的毛病，政治意圖過(guò)于明顯，市民們反映很不好，不愿和他們?yōu)槲?。到了第二年再組織這樣的活動(dòng)，人家就不同意他們參加了。法輪功為了表現(xiàn)自己還是死皮賴臉地要參加，仍然不被同意。他們就集中好隊(duì)伍一直等到人家的車隊(duì)和人行隊(duì)伍都走完了，自己隨在大隊(duì)的尾巴上走一走，但是看的人已經(jīng)很少了。這是明顯的被邊緣化了。
又如法輪功街頭“派發(fā)”宣傳材料，人們初期沒(méi)有見過(guò)，主動(dòng)接受拿走看看，后來(lái)實(shí)在叫人厭煩了，派發(fā)也不接受，如果硬塞給你，有的人不客氣地立即扔進(jìn)街頭垃圾桶。有些派發(fā)人員是給法輪功宣傳機(jī)構(gòu)打工的，派發(fā)有一定數(shù)額要求，所以他們就好言好語(yǔ)地說(shuō)“請(qǐng)先生看看吧！”“這是新材料！”至于華人走在街上，他們就追著派發(fā)，不少人干脆繞著走，免生麻煩！這就說(shuō)，華人也把他們作為邊緣看待了。
邊緣化還表現(xiàn)在美國(guó)的任何媒體絕不報(bào)道法輪功的事，口徑非常一致，仿佛法輪功根本不存在一樣。電視從不放映法輪功活動(dòng)的鏡頭，不管他們?nèi)绾温柸寺犅劊饺伺c企業(yè)和官方辦的媒體，不約而同，都不反映。就連法輪功分子在布什接待中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)乘機(jī)鬧事的場(chǎng)面，美國(guó)電視都一掠而過(guò)！生活在美國(guó)的人，法輪功對(duì)他們仿佛不存在一般。
說(shuō)到法輪功活動(dòng)泡沫化，主要表現(xiàn)在他們的活動(dòng)往往是虎頭蛇尾的，例如，初期李洪志比較注重抓世界人權(quán)大會(huì)，一屆一屆都派人去干擾大會(huì)，起初曾經(jīng)得到美國(guó)的支持?？墒怯捎诿绹?guó)利用人權(quán)問(wèn)題干涉別國(guó)內(nèi)政，自己在人權(quán)委員會(huì)的常務(wù)委員資格都丟了，法輪功一看白鬧騰了一陣子，想破壞中國(guó)的形象，沒(méi)有什么效果，以后就不去了。李洪志氣急敗壞地攻擊國(guó)際人權(quán)組織本身“就是違反人權(quán)的”。這是泡沫的一個(gè)表現(xiàn)。
再就是用優(yōu)厚待遇資助白人到天安門廣場(chǎng)鬧事的舉動(dòng)，組織了幾幫，花了法輪功許多錢，中國(guó)都做了符合國(guó)際慣例的處理，有的從加拿大到中國(guó)，結(jié)果給送上去德國(guó)的當(dāng)次班機(jī)，法輪功還得把這些“勇士”從德國(guó)再運(yùn)回加拿大，費(fèi)事費(fèi)力費(fèi)錢，堅(jiān)持不下去了，又變成了泡沫！這里還有個(gè)小故事可以說(shuō)一下。
在美國(guó)的網(wǎng)上，有人給中國(guó)政府出了一個(gè)主意，就是建議中國(guó)政府用驅(qū)邪的古老辦法就能讓法輪功弟子不敢到天安門鬧事，辦法就是用“狗血”和“屎尿”攪拌成“圓滿湯”，誰(shuí)來(lái)無(wú)理取鬧，就劈頭蓋臉地“噴香水”，管保沒(méi)有人愿意去當(dāng)“勇士”了。在討論中，有的人說(shuō)，那樣做太臟，不符合現(xiàn)代文明。另一些贊成這站種做法的人引經(jīng)據(jù)典地說(shuō)：在宋朝，地方志里就寫著：“裝神者狗血噴頭，弄鬼者屎尿加身，管保讓他從昏迷中清醒！”認(rèn)為這是治邪教的靈丹妙藥！這比抓人要文明得多！不必由警察做這件事，就讓北京街道的老太太就把事辦妥帖了。我很欣賞這個(gè)主意！
一年來(lái)他們搞得最起勁的就是所謂“三退”，做法上可以化名退，可以替親朋好友退，于是大肆制造假情況，現(xiàn)在據(jù)大紀(jì)元網(wǎng)報(bào)出已經(jīng)退到“16,140,273人”了。他們每上一個(gè)臺(tái)階，就虛張聲勢(shì)地召開一次祝賀大會(huì)?！叭恕钡臄?shù)字與日俱增，然而中國(guó)卻紋絲不動(dòng)。門徒們暗中稱奇：“為什么退了這么多，一點(diǎn)也引不起中國(guó)的驚慌呢！”有的人懷疑說(shuō)：“三國(guó)時(shí)有個(gè)說(shuō)法：‘天不滅曹’，誰(shuí)也搞不倒曹操?，F(xiàn)在是不是‘天不滅共’呀！”這說(shuō)明，所謂“三退”又變成泡沫了！
其實(shí)細(xì)數(shù)起來(lái)，法輪功的一切活動(dòng)，因?yàn)槭堑剐心媸┑?，不得人心，又是唯心主義的，慣于搞精神勝利法，自欺欺人，它只能變成一個(gè)又一個(gè)泡沫，在歷史上不可能留下什么痕跡！
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