邪教紛紛何所似，勞民傷財(cái)亦害命。制造悲劇是邪教的惡劣“傳統(tǒng)”，危害社會是他們的一貫作為。近期，在臺灣發(fā)生的一起因癡迷“日月明功”而在其教主指示下將兒子虐打致死的悲劇，令人不禁遙想11年前的關(guān)淑云殺女事件。這血淋淋的事實(shí)再次告訴人們：殘害生命是大多數(shù)邪教的共同特征，“日月明功”如此，法輪功更不例外。
一、它們有著近乎雷同的表現(xiàn)形式
第一，命案的當(dāng)事人原先都是正常人，一切變故和災(zāi)難都是中了邪教的毒害所致。比如說，因受到“日月明功”那種一人犯錯(cuò)、眾人譴責(zé)進(jìn)而打罵的批斗氛圍的影響，癡迷者黃芬雀脾氣暴躁且激進(jìn)，受教主唆使，將兒子詹某囚禁在“日月明功”的所謂靈修教室默園，虐待了整整18天，最終管教過當(dāng)致使詹某死亡。無獨(dú)有偶，自李洪志出山以來，受其邪說“除魔說”的荼毒，像關(guān)淑云、佟巖、董立、李艷忠等法輪功癡迷者迷信“誰破壞大法，誰就是魔。大逆之魔就是該殺的”（《法輪大法義解》），最終做出手刃親兒的選擇。這些悲劇當(dāng)年轟動一時(shí)，至今每每談起仍令人扼腕不已，嘆息邪教之毒“猛于虎”。
第二，因癡迷邪教而殺人者往往執(zhí)迷不悟。黃芬雀就是一個(gè)例子，為了讓兒子練功，她聽從教主陳巧明的命令將詹某囚禁，不給食物吃、不給水喝，還與其他教友一道集體輪流虐打，活活虐死了一名前途大好的青年，并且事后堅(jiān)稱是為了讓兒子戒毒才有囚禁、虐打至“肝臟萎縮”的舉為。而法輪功癡迷者的行徑也沒有顯得比黃芬雀要善良些許，只要有人阻擋她們練功，或者當(dāng)她們長久“修煉”卻無法“出神通”時(shí)，這些癡迷者會將原因歸咎為“魔難”，是“魔”故意阻撓自己得“法”，為了能夠“升天、圓滿”，她們寧可犧牲一切也要把“魔”殺死、“正法”，因此她們一邊毫不猶豫地置親人于死地，還一邊喊叫：“升天，升天”，比如說，佟巖在殺女后還自述：“有一個(gè)魔對我說，如果你把女兒殺了就能修成佛”。為了一個(gè)所謂的“圓滿”，這些教徒對親人高高地舉起了屠刀。
第三，因信奉邪教歪理而害人者也往往毫無負(fù)罪感。據(jù)反映，“日月明功”的教義簡單，強(qiáng)調(diào)“日月明功最好，自己最好”，如果想脫離靈修就會“遭天譴家破人亡”，故而當(dāng)黃芬雀的兒子不認(rèn)可這種“怪異修行行為”，要脫離教會時(shí)遭包括其母在內(nèi)的癡迷者虐殺。事后記者問黃母：兒被虐死冤屈否？黃母怒嗆：“屈你的頭！”深受法輪功歪理邪說影響的癡迷者更是狂熱地迷信現(xiàn)實(shí)的教主及其教派無所不能，迷信“法輪大法好，李洪志好”這九字真言能驅(qū)避一切苦厄，迷信不入教或者反抗的人是最終要下“無生之門”的“魔”。正因如此，關(guān)淑云殺女以后毫無悔改之意，仍對記者說“你們都不理解我的苦心，我修煉了這么多年法輪功，為求圓滿，我為師傅除了‘魔’，我連女兒都舍了，我是為了拯救全世界呀！”這些人把殺人當(dāng)作奉獻(xiàn)，視作修行，自小習(xí)得的道德觀念被扭曲而瘋狂的邪教理論所取代，故而對自己的所作所為產(chǎn)生的社會危害談不上有多大的負(fù)罪感。
第四，命案中的施暴者愚昧而殘忍，最終結(jié)果是害人亦害己，這也是邪教癡迷者的共性。黃芬雀惟教主之命是從，活活虐死自己的兒子，由于案件尚未審結(jié)，目前暫以傷害致死罪嫌移送看守所。而那些在修煉法輪功以后，因?yàn)槌澳А倍T成大錯(cuò)的關(guān)淑云、佟巖、董立、李艷忠、王學(xué)忠、李亭、林春梅、溫玉平、李義興、唐書玲、李遠(yuǎn)根等人，統(tǒng)統(tǒng)在公正嚴(yán)明的法律底下得到了應(yīng)有的懲罰，正所謂天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，善惡到頭終有報(bào)。
二、悲劇的發(fā)生與教主的精神桎梏有直接關(guān)系
通過上述案例可以發(fā)現(xiàn)，邪教教主會通過種種方式給教徒戴上精神枷鎖，或命令，或勸誘，或慫恿教徒按“指示”行事，一步步將其思想置換、僵化成“扯線木偶”。像“日月明功”的教主陳巧明要求信眾入教時(shí)要簽下恐嚇性質(zhì)的“保密條款”，不允許中途退出，否則會“死于非命”；聚會時(shí)必須分享教派有助于工作、心靈成長的心得，一旦陳述不出具體內(nèi)容，就得在全體學(xué)員和陳巧明面前“認(rèn)錯(cuò)”，即：接受學(xué)員集體譴責(zé)，甚至是賞耳光；告訴已婚婦女自身利益比家庭親情重要，要求她們離家修練。這樣的教條讓教徒一旦拋棄家庭入教，從思想上就被切斷了后路，只能依靠著教主這棵“大樹”存活，不敢做忤逆教主的事情。
而法輪功的歪理甚至更成“系統(tǒng)”。首先是重塑價(jià)值觀，明確修煉的根本目的是“得道、圓滿”。然后是詆毀常人，揭示常人結(jié)局，“那作為人來說，修煉結(jié)束了，這個(gè)環(huán)境就不需要了……那么剩下的人就是人渣，人不行了就會被淘汰。（《長春輔導(dǎo)員法會講法》）”。接著是貶損親情，“執(zhí)著于親情，必為其所累，所纏，所魔，抓其情絲攪擾一生，年歲一過，悔已晚也”（《修者忌》）。最后誘使人漠視生命，視人命如草芥：“誰破壞大法，誰就是魔。大逆之魔就是該殺的”（《法輪大法義解》）；“我說既然能夠做到放下情，放下名、利，那么何不把怕殺生的本身也放下呢？！這不是去掉了最后的執(zhí)著了嗎？”（《瑞士法會講法》）
由于邪教教主的惡意誤導(dǎo)，教徒把親友看成是自己“圓滿”的障礙，進(jìn)而為了“圓滿”而除“魔”。由此可見，殘害生命都是邪教共有的本性。