心理學(xué)家菲利普·津巴多在1971年做過(guò)一個(gè)探討人性心理的“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”，實(shí)驗(yàn)顯示：好人也會(huì)犯下暴行。這種人的性格的變化被他稱為“路西法效應(yīng)”。所謂的“路西法效應(yīng)”，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，在某種特殊的環(huán)境下，好人也會(huì)變成壞人。
津巴多教授將這種“特殊環(huán)境”的影響力稱為情境的力量和系統(tǒng)的力量。也就是說(shuō)情境力和系統(tǒng)力足以影響一個(gè)人的性格。
“法輪功”邪教組織正是通過(guò)營(yíng)造所謂的“練功者”的“修煉”情境，通過(guò)對(duì)這一不同于“常人”情境的神話渲染，讓習(xí)練者身陷這一特殊情境當(dāng)中。就像“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”中，那些被隨機(jī)指派為扮演獄警和囚犯的大學(xué)生，最終沉浸在自己所分配到的角色中，做出和原本性格不相符的行為。“法輪功”習(xí)練者同樣是在“同化”“法”的過(guò)程中，完成了“去自我”的過(guò)程，最終把思想和行為統(tǒng)一到“法輪功”邪教組織的要求上，實(shí)現(xiàn)了邪教對(duì)人的精神控制。
一、“法輪功”邪教組織營(yíng)造特殊“情境”的途徑
（一）以“升天”“圓滿”吸引人
李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中講“我出山的首要目的，就是往高層次上帶人，真正地往高層次上帶人”。并在多次“講法”中描繪了一個(gè)到處都是金光燦燦的，“大自在”的“法輪世界”。有多少習(xí)練者由當(dāng)初單純的抱著強(qiáng)身健體的目的走入“法輪功”后，當(dāng)?shù)弥@一“宇宙根本大法”不但能“凈化”自己的身體，幫助自己“消業(yè)”，使自己“上層次”，最終“白日飛升”?！皥A滿”的誘惑力是無(wú)窮的、巨大的，眾多練習(xí)者為這一終極目標(biāo)，不惜追隨“十年”，而當(dāng)李洪志在“講法”中忽悠說(shuō)“再來(lái)十年要不要”時(shí)，被利益熏心的癡迷者仍然選擇了要?！皥A滿”被李洪志鼓吹的“指日可待”，卻又“遙不可及”。在《去掉最后的執(zhí)著》這篇“經(jīng)文”中，他說(shuō)“大法弟子們是去掉一切常人執(zhí)著，包括對(duì)人的生命的執(zhí)著，從而達(dá)到更高層生命境界”。有人在這個(gè)過(guò)程中等待的過(guò)于焦慮和迫切，在自己領(lǐng)“悟”后，采取自以為的方式追求“圓滿”，才有了“天安門自焚”，才有了“剖腹找法輪”，才有了以自殺方式追求升天的悲劇。
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正所謂“前有盼，后有怕”，李洪志深知“圓滿”的誘惑力是有限的，為徹底的征服練功者，在許諾封“王”的同時(shí)，更是推出了背叛“大法”將“形神全滅”的恐嚇。可以說(shuō)，一旦走上了修煉“法輪功”這條路，便是踏上了一條不歸路。因?yàn)槔詈橹驹凇掇D(zhuǎn)法輪》和“經(jīng)文”中把修煉者的退路給堵死了。首先，“修煉歷來(lái)講不二法門”；其次，如果修煉者稍不注意，已經(jīng)達(dá)到的層次還會(huì)往下掉，“修煉可是極其艱苦的，非常嚴(yán)肅的，你稍微一不注意可能就掉下來(lái)，毀于一旦”，最后，那些背叛大法、詆毀大法的還要形神全滅，“千萬(wàn)年的等待毀于一旦”。對(duì)于那些踏入“法輪功”的修煉者來(lái)說(shuō)，真可謂進(jìn)退兩難。
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“法輪功”修煉者追隨李洪志從所謂的個(gè)人修煉，走到“法正人間”，修煉逐漸由修煉者自己的事，變成了要“救度世人”，美其名曰“度人”。還被冠以很具有誘惑力的說(shuō)辭，“大法”修煉者“很可能來(lái)的都是王”，你個(gè)人修煉圓滿了，那你的“法輪世界”里也要有“眾生”啊。李洪志在《放下人心救度世人》這一“經(jīng)文”中說(shuō)“作為一名正法時(shí)期的大法弟子，個(gè)人解脫不是修煉的目地，救度眾生才是你們來(lái)時(shí)的大愿與正法中歷史賦予你們的責(zé)任和使命”，修煉者的使命感油然而生！
（四）以“助師正法”鼓動(dòng)人
曾幾何時(shí)那個(gè)宇宙“主佛“，那個(gè)安排了一切的偉大“主佛”，在眾弟子面前夸下諸多?？诘睦詈橹疽膊坏貌辉?011年6月份專門講了“什么叫助師正法”，期間講到：“作為學(xué)員，要助師正法，只能怎樣圓容好師父要的，才是你該做的，怎么能叫師父助你呢？怎么能在正法中用大法圓容你人的想法呢？”更是對(duì)“大法弟子”提出了殷切希望，講道：“‘助師正法’不是一句豪言壯語(yǔ)、假大空的話。其實(shí)我只是說(shuō)了幾個(gè)問(wèn)題，不信法的事還很多。作為一個(gè)大法弟子，千萬(wàn)年的等待……；作為一個(gè)學(xué)員，你來(lái)世的唯一真愿……；作為師父，在正法中能不能救了你與眾生，成敗都在此一劫了?！彪m然，不免讓人質(zhì)疑李大師的神通，但對(duì)眾弟子絕對(duì)是一劑強(qiáng)心針，無(wú)上的榮光。
（五）以“栽贓陷害”留住人
在是與非，對(duì)與錯(cuò)面前，李洪志及其“法輪功”邪教組織采用了極為“市井”的手段，掩蓋事實(shí)真相，栽贓陷害，以此繼續(xù)蒙蔽練功者。面對(duì)“法輪功”練習(xí)者因癡迷李洪志的歪理邪說(shuō)，而采取自殺、殺人等方式實(shí)現(xiàn)所謂的“上層次”、“除魔”等一樁樁慘絕人寰的血案，李洪志給出的答案是這些人“自心生魔”，是他們“悟偏”了；面對(duì)“天安門”自焚事件，李洪志更是將流氓手段運(yùn)用到極致，硬生生的說(shuō)“王進(jìn)東等人不是‘大法弟子‘，是中共特工，是中共栽贓”；面對(duì)“4.25”非法聚集事件，李洪志更是推脫說(shuō)“事先毫不知情”，然而隨著事件真相的一步步揭露，他才不得不多次改口……李洪志正是采用這種瞞天過(guò)海、栽贓陷害的手段一次次維護(hù)著其在練功者心目中“主佛”的高大形象，打消著練功者的疑慮，進(jìn)而能夠得以繼續(xù)操縱練功者。
二、情境力在“法輪功”群體中的體現(xiàn)
李洪志綜合運(yùn)用各種手段，最終將“法輪功”練習(xí)者圈定在一個(gè)不同于“常人”狀態(tài)的所謂“修煉人”群體中，并對(duì)這一群體進(jìn)行自定義，進(jìn)而使他們的種種怪異表現(xiàn)得到荒唐的解釋?？梢哉f(shuō)，李洪志自創(chuàng)，并不斷維護(hù)著這個(gè)特殊“系統(tǒng)”的邪教化運(yùn)行?！胺ㄝ喆蠓ㄑ芯繒?huì)”、“輔導(dǎo)站”、“學(xué)法練功小組”……這被聲稱沒(méi)有組織，實(shí)則組織嚴(yán)密的“法輪功”系統(tǒng)，不僅保證了李洪志的指示不折不扣的貫徹到每一名“練功者”，得以實(shí)現(xiàn)像“4.25”非法聚集那樣，宣稱沒(méi)有人組織，卻“神不知鬼不覺(jué)”的實(shí)現(xiàn)了數(shù)萬(wàn)人完成的同一時(shí)間、同一地點(diǎn)的聚集，而且更為重要的是這一系統(tǒng)有效地形成了“修煉人”這一怪異的群體，營(yíng)造了“修煉”的情境，這種“情境力量”才得以影響“法輪功”練習(xí)者的思想和行為。
（一）為成為圈里人，練功者個(gè)人完成了去“個(gè)人化”的過(guò)程
20世紀(jì)英國(guó)天才作家、牛津大學(xué)教授、基督教神學(xué)家和演說(shuō)家劉易斯在《核心集團(tuán)》一書中寫到“想打入某個(gè)核心的渴望及排除在圈外的恐懼，會(huì)占據(jù)所有人一生中的某些時(shí)期……在所有熱情中，成為圈內(nèi)人的熱情最善于讓本質(zhì)上還不壞的人做出罪大惡極的事”?！胺ㄝ喒Α绷?xí)練者從一個(gè)普通人身陷為邪教徒的過(guò)程，正是通過(guò)“同化法”，持續(xù)的“學(xué)法”、“練功”完成的，當(dāng)“法言法語(yǔ)”逐漸成為一個(gè)原本正常人的交流方式時(shí)，思維方式、表達(dá)方式全部體現(xiàn)“法輪功”的要求，他就徹底的完成了自我“去個(gè)人化”的過(guò)程，同時(shí)把自己完完全全的交給了李洪志，交給了“法輪功”。
?。ǘ淞駱樱瑢?shí)現(xiàn)“法輪功”習(xí)練者言行的統(tǒng)一性
雖然李洪志多次講“修煉是沒(méi)有榜樣的”，比如最近一次，在2013年5月19日“大紐約地區(qū)法會(huì)講法”時(shí)，他再次說(shuō)“作為修煉人沒(méi)有實(shí)質(zhì)的榜樣。每個(gè)人都在修自己，每個(gè)人都得走自己的路，沒(méi)有參照。只有一點(diǎn)，就是你如何遵照法去做。”但是，實(shí)際上李洪志及其“法輪功”操縱的“明慧網(wǎng)”卻以“心得”、“交流文章”等多種形式，在“法輪功”習(xí)練者群體中虛擬榜樣，有“學(xué)法”的榜樣；有“講真相”的榜樣；有“窒息邪惡”的榜樣……榜樣的力量是無(wú)窮的！在“明慧網(wǎng)”的或明或暗的指揮加暗示下，“法輪功”習(xí)練者以非常統(tǒng)一的模式，在全國(guó)各地從事著所謂的“三件事”，實(shí)則是違法犯罪活動(dòng)。
?。ㄈ┮?guī)劃共同愿景，加固對(duì)練習(xí)者的精神控制
“法輪功”靠什么吸引人？答案眾多，但誘惑力最強(qiáng)的莫過(guò)于“圓滿上蒼穹”。眾多“法輪功”習(xí)練者依靠著“畫餅充饑”的精神，追隨李洪志走過(guò)了十余年的修煉坎坷路，堅(jiān)持走到當(dāng)下的，精神是指可嘉。試想，若不是被洗腦、被精神控制，這天大的謊言，為何竟看不破？這其中，與李洪志不斷的暗示、不斷的強(qiáng)調(diào)“快結(jié)束了”不無(wú)關(guān)系。即便是在2013年5月19日“大紐約地區(qū)的講法”中仍然再次強(qiáng)調(diào)“希望大家走好最后的路。時(shí)間真的不是太多了，說(shuō)結(jié)束就結(jié)束，下一步說(shuō)來(lái)也就來(lái)了?！崩詈橹境晒Φ睦谩皥A滿”這一共同愿景，駕馭者“法輪功”習(xí)練者走過(guò)了一個(gè)個(gè)“圓滿”在即的日子，謊言終有揭穿日，只怕那時(shí)仍舊癡迷的習(xí)練者損失的更多。
三、拒絕情境力有害影響的十步驟
了解到李洪志及其“法輪功”邪教組織，通過(guò)“系統(tǒng)力量”和“情境力量”，完成了對(duì)一般“練習(xí)者”的有效控制。眾多習(xí)練者，在這一特定的情境系統(tǒng)下，甘愿成為“法輪功”邪教組織的炮灰，不可謂不痛心。
看到這一點(diǎn)，那么怎樣才能拒絕有害影響呢？津巴多教授在他的《路西法效應(yīng)》中總結(jié)了十個(gè)步驟：
?。ㄒ唬┪曳稿e(cuò)了
讓我們從承認(rèn)自己的錯(cuò)誤開始，先跟自己認(rèn)錯(cuò)，讓我們接受“人皆有過(guò)”這句名言。
?。ǘ┪視?huì)很警覺(jué)
讓我們遵從哈佛大學(xué)研究者艾倫.蘭格的忠告，我們必須改變我們漫不經(jīng)心的態(tài)度，變得更加警覺(jué)，處在新情境中尤其如此。
?。ㄈ┪視?huì)負(fù)責(zé)人
無(wú)論如何為自己的行動(dòng)和決策負(fù)責(zé)。
?。ㄋ模┪視?huì)堅(jiān)持自己的獨(dú)特性
不要允許其他人將你去個(gè)人化，不要讓他們把你放入某個(gè)分類。
?。ㄎ澹┪視?huì)尊敬公正的權(quán)威人士，反抗不義者
（六）我希望被群體接受，但也珍視我的獨(dú)特性
?。ㄆ撸┪視?huì)對(duì)架構(gòu)化信息維持警覺(jué)心
語(yǔ)言學(xué)家喬治.拉克福清楚指出：“重要的是去意識(shí)到架構(gòu)化信息的力量并且維持警覺(jué)心，才能夠抵消它們?cè)诓恢挥X(jué)中對(duì)我們情緒、思想和投票行為的影響。”
?。ò耍┪視?huì)平衡我的時(shí)間觀
?。ň牛┪也粫?huì)為了安全感的幻覺(jué)而犧牲個(gè)人或公民自由
?。ㄊ┎粫?huì)盲從系統(tǒng)要求