西班牙佩佩·羅德里格斯在其所著《癡迷邪教》一文中曾深刻地指出“那類(lèi)玄而又玄的妄想所包含著的救世主張，大多不過(guò)是妄想者本人渴望擺脫迷茫心態(tài)和困苦境遇的反映罷了”。李洪志從一個(gè)懵懂孩童最后發(fā)展到一個(gè)狂言要拯救“宇宙”的邪教教主，此話(huà)總結(jié)得堪稱(chēng)精辟！本文試著從人格心理學(xué)與變態(tài)心理學(xué)的角度，結(jié)合凱風(fēng)網(wǎng)日前曝光《李洪志父親李丹的四次婚姻》（下文簡(jiǎn)稱(chēng)《婚姻》）一文，粗淺地分析一下幼年家庭變故給李洪志病態(tài)心理形成所造成的巨大影響。
一方面，家庭變故使李洪志由自卑發(fā)展到病態(tài)自戀
美國(guó)精神病學(xué)會(huì)研究發(fā)現(xiàn)，邪教教主們其中大多數(shù)都成長(zhǎng)于不和睦的家庭，使他們嚴(yán)重缺少關(guān)愛(ài)，早在童年時(shí)期就受到心理創(chuàng)傷，具有將幻想當(dāng)現(xiàn)實(shí)的傾向。結(jié)合《婚姻》一文，我們就可以發(fā)現(xiàn)李洪志驚人的巧合之處。李洪志的生父李丹一共婚變4次，李洪志不到8歲，父母就離異，由母親獨(dú)自撫養(yǎng)包括李洪志在內(nèi)的二子二女，其中艱辛可想而知。父母的不和與離異，對(duì)于任何一個(gè)兒童來(lái)說(shuō)，肯定會(huì)造成消極而深刻的影響，形成難以彌合的心理陰影和創(chuàng)傷。這一點(diǎn)從李洪志在長(zhǎng)春市珠江路小學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，連續(xù)兩年分別在二年級(jí)、三年級(jí)蹲班留級(jí)這一點(diǎn)來(lái)看，他很可能受到了家庭不和、父母離異的影響，這樣一個(gè)不健全而且貧困的家庭很容易使兒童產(chǎn)生特定的自卑心理，變得沉默寡言，常?；孟胗谐蝗粘蔀槌?、大力士和受人崇拜的英雄等等。從心理學(xué)來(lái)看，這是孩子特有的一種心理補(bǔ)償方法，是心理平衡機(jī)制的表現(xiàn)。這種幻想在多數(shù)人那里，往往隨著年齡的增長(zhǎng)、理性的增強(qiáng)、心理的成熟而減弱或消失，但在少數(shù)人那里，卻會(huì)像種子一樣潛伏下來(lái)。李洪志顯然就在在后者之列。李洪志自稱(chēng)8歲時(shí)修煉“圓滿(mǎn)”，又稱(chēng)8歲得上乘大法，具“搬運(yùn)、定物、思維控制、隱身等功能”，及其自述的那些“拍直羅鍋”、“穿墻取書(shū)包”、“推遲地球爆炸”、“勇斗蛇精”等神奇故事來(lái)分析，這種自命不凡的感覺(jué)正是其過(guò)度自戀的直接表現(xiàn)。這絕不是偶然的巧合，不僅與其家庭發(fā)生變故的時(shí)間十分吻合，而且也符合物極必反的事物發(fā)展變化規(guī)律。
另一方面，家庭變故使李洪志在心理上對(duì)親情呈現(xiàn)出極端病態(tài)與虛偽
任何一個(gè)兒童，都希望生活在一個(gè)父母疼愛(ài)、充滿(mǎn)親情溫暖的和睦家庭。從《婚姻》一文中可以看出，李洪志父母1951年結(jié)婚后，一直感情不和，1956年二人開(kāi)始分居，1962年正式離婚。使李洪志從小就生活在一個(gè)缺少親情、家族氛圍緊張與沖突的環(huán)境中。他渴望親情關(guān)懷的愿望難以實(shí)現(xiàn)，又不能自我調(diào)適，親情觀開(kāi)始出現(xiàn)畸形變異，表現(xiàn)愛(ài)恨交加、自相矛盾，搖擺不定的復(fù)雜心理，具有明顯的病態(tài)特征。一方面，李洪志對(duì)親情表現(xiàn)得極為冷漠，這一點(diǎn)從李洪志宣揚(yáng)的所謂“法理”便可以清楚地看到這一點(diǎn)，他從根本上顛覆了正常的親情倫理觀“你真正的父母是在宇宙產(chǎn)生你的那個(gè)地方，那兒才有你的父母”、“這個(gè)宇宙的年齡我最大，連我生生世世的父母都是我造的”，甚至于他還曾對(duì)他的親傳弟子講：“……我媽是我的魔”。在早期講法錄像中，李洪志甚至還說(shuō)：“這個(gè)宇宙的年齡我最大，連我生生世世的父母都是我造的?！绷硪环矫?，李洪志似乎對(duì)親情又十分重視，“功成名就”后，李洪志先后為他母親在長(zhǎng)春市解放大路103號(hào)、北京市朝陽(yáng)區(qū)雙橋東路18號(hào)院購(gòu)置了兩處房產(chǎn)，后來(lái)又將自己的母親、女兒、妻子及弟妹們帶到美國(guó)享福，并在其“法輪王國(guó)”中委以重任，大妹李君為是新唐人電視臺(tái)負(fù)責(zé)人之一，二妹李萍和女兒李美歌則是藝術(shù)團(tuán)的“歌唱家”和“舞蹈家”，弟弟李東輝則是法輪大法佛學(xué)會(huì)的負(fù)責(zé)人之一。既便如此，李洪志的親情觀還是讓人難以琢磨。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)弟子“去找?guī)煾傅募胰擞懻f(shuō)辭”時(shí)，李洪志立刻勃然大怒，迅速翻臉不認(rèn)人，在2001年《什么叫助師正法》一文中著重強(qiáng)調(diào)“誰(shuí)能代替師父？師父來(lái)在世上，就象你們，有來(lái)當(dāng)師父弟子的，有來(lái)當(dāng)師父人中父母的，有來(lái)當(dāng)兄弟姐妹的，也有來(lái)當(dāng)妻子兒女的，幫助師父完成正法大事中他們各自該做的具體事而已”！這也正勾勒出了李洪志因親情缺失，對(duì)親情愛(ài)恨交加，既渴望親情又漠視親情，既重視親情又反感親情虛偽心理。
李洪志的這些特性，這正與西班牙研究世界邪教問(wèn)題專(zhuān)家佩佩·羅德里格斯所言不謀而合“教主的角色不是什么人都可以扮演的，請(qǐng)記住，一個(gè)邪教的生成，取決于某個(gè)具有超凡妄想病態(tài)心理，或自戀狂、或偏執(zhí)狂性格變態(tài)的人物的活動(dòng)”！