法輪功邪教組織發(fā)展信徒的重要手法是使用了一些具有誘惑力的圈套。這些圈套的共同特征是聽起來似乎有道理，做起來迎合人們一些生理、心理需要。然而，這些圈套就好像釣魚要用的誘餌，漁人的目的并不是想把誘餌送給魚，而只是利用誘餌使魚上鉤。法輪功自我宣揚(yáng)的療效，就是李洪志引誘練功人員上鉤的其中一個(gè)誘餌。我們需要從氣功修煉和心理暗示兩方面來分析，因?yàn)榉ㄝ喒Ψㄖ邪袣夤Φ膬?nèi)容，其宣揚(yáng)的療效正是利用了氣功治病的一般性療效正是利用了氣功治病的一般性療效。李洪志及其法輪功組織實(shí)質(zhì)上是利用心理暗示實(shí)施精神控制，以達(dá)到其個(gè)人崇拜，使練功人員淪為其反社會(huì)、反科學(xué)的奴仆和工具。
一、從氣功鍛煉的療效看，法輪功充其量是一種健身活動(dòng)
在氣功修煉方面，法輪功練習(xí)者中能達(dá)到氣功境界的人要比其他大多數(shù)功法更少。這是因?yàn)閺臍夤W(xué)術(shù)角度看，法輪功功法的組成結(jié)構(gòu)和法輪功的練功導(dǎo)向都有問題，從而在根本上影響練功者的修煉水平。從組成結(jié)構(gòu)上看，法輪功功法的動(dòng)功部分主要來源于禪密功，靜功部分主要來源于九宮八卦功。禪密功屬于佛家功法，九宮八卦功屬于道家功法。由于不同流派的功法所引導(dǎo)的心身反應(yīng)有差別，甚至可能有沖突，故通常不宜將不同流派的練功內(nèi)容混合編排，尤其是對(duì)于初學(xué)者，這樣編排容易導(dǎo)致練功偏差。練法輪功之所以出偏的人數(shù)多，與其功法的這一先天不足有關(guān)系。在練功導(dǎo)向上，法輪功強(qiáng)調(diào)以所謂的“學(xué)法”為主，主要引導(dǎo)信徒聽信和研讀其歪理邪說，去追求超出練功境界和現(xiàn)實(shí)世界的所謂“圓滿”，而將實(shí)際的氣功修煉放在輔助和從屬地位，有意識(shí)地貶低了練功實(shí)踐的重要性。一本《轉(zhuǎn)法輪》，直接和具體談及氣功修煉的內(nèi)容微乎其微，絕大多數(shù)法輪功練習(xí)者對(duì)氣功修煉中“三調(diào)合一”等基本知識(shí)和境界一無所知，甚至根本沒聽說過，練功帶有很大的盲目性。在這樣的練功方向引導(dǎo)下，他們怎么可能進(jìn)入氣功境界呢？實(shí)際上，就氣功修煉的水平而言，法輪功練習(xí)者比不上其他許多氣功功法的練習(xí)者，其特點(diǎn)是癡迷程度高，境界水平低。既然達(dá)不到氣功境界，自然也就談不上真正的氣功療效。所以，盡管法輪功練習(xí)者在宣揚(yáng)其練功療效，但其絕大部分療效實(shí)際上并不來自于氣功修煉。因此，從總體上看，法輪功在氣功修煉方面的療效充其量只是一般體育活動(dòng)的療效，為此，法輪功也就不能治病救人。
二、從心理暗示的作用看，法輪功使習(xí)練者產(chǎn)生了治病錯(cuò)覺
與氣功修煉方面的情況有所差別的是，法輪功心理暗示方面的程度要大于其他許多氣功功法。由于法輪功是邪教，邪教特有的教主崇拜大大強(qiáng)化了這一方面的作用。在其他許多功法中，教功者是人，不是神，練功者即使崇拜教功者，也只是人對(duì)人的崇拜，并不陷入癡迷狀態(tài)，教功者的影響力在人們可理解和接受的范圍之內(nèi)。法輪功則不然，其信徒對(duì)教主的崇拜是人對(duì)神的崇拜，他們處于癡迷狀態(tài)，對(duì)李洪志的話確信不疑，認(rèn)為是神仙的旨意，是“宇宙大法”。因而法輪功信徒對(duì)李洪志及其歪理邪說相信的程度，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他功法的練習(xí)者對(duì)教功者及功理功法的相信程度。此外，法輪功的所謂“學(xué)法”過程，是要信徒反復(fù)閱讀、背誦、討論《轉(zhuǎn)法輪》這本書不許折，不許畫，不許圈，不許點(diǎn)，對(duì)書中的內(nèi)容不得提出任何疑問，否則就是心不誠。這樣的“學(xué)法”過程其實(shí)就是訓(xùn)練閱讀者進(jìn)入不加分析批評(píng)地接受外界信息的心理狀態(tài)，也就是強(qiáng)化心理暗示的訓(xùn)練。因此，法輪功在心理暗示方面的作用非常強(qiáng)，就治療疾病而言，可以在這一方面取得療效。現(xiàn)實(shí)的一些例子體現(xiàn)出了法輪功的療效來自于心理暗示方面。
一些因病學(xué)練法輪功并取得療效的練習(xí)者，一寫法輪功的材料身體就有不適的反應(yīng)，甚至病情有反復(fù)，于是就不敢寫了。更為典型的是，有一位法輪功癡迷者連續(xù)兩次在念自己寫的法輪功材料時(shí)暈倒在現(xiàn)場。這些事例被法輪功邪教解釋為背叛的報(bào)應(yīng)，是所謂“現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)”，并以此恫嚇信徒。其實(shí)，這些事例根本不是什么報(bào)應(yīng)，而恰恰說明了這些法輪功練習(xí)者的療效是來自于心理暗示。如前所述，在一般性氣功療效中，來自于心理暗示的療效比較脆弱，一旦接觸暗示就可能反復(fù)。法輪功練習(xí)者寫揭批法輪功的材料，意味著與法輪功決裂，不再相信法輪功，這就是相當(dāng)于解除了心理暗示，于是身體不適，病情復(fù)發(fā)。正如同美國一位癌癥患者一樣，一旦不再相信療法的確實(shí)性，療效就消失了。那位兩次暈倒者更甚，不是病情反復(fù)，而是整個(gè)人都支撐不住，說明他的人格僅靠心理暗示維持，中邪教之毒太深，心靈已經(jīng)被掏空了。這些事例印證了僅靠心理暗示作用而維持的治療效果并不確實(shí)。如果是來自氣功修煉的療效，就不會(huì)如此不堪一擊。練功治病，還是應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)在氣功修煉上下功夫，真正進(jìn)入“三調(diào)合一”的氣功境界。當(dāng)然，法輪功不是真正的氣功，根本達(dá)不到氣功練習(xí)的目的。
由于法輪功信徒受所謂“有病是消業(yè)”邪說的蠱惑，有病不去醫(yī)院，不進(jìn)行必要的醫(yī)學(xué)檢查，病好了還是沒完全憑主觀感覺，因而他們所認(rèn)為的療效有誤差，甚至是虛假的，因?yàn)橹饔^感覺并不一定與客觀事實(shí)相符。有這樣的實(shí)例：一位高血壓患者練習(xí)法輪功后，自己感覺效果不錯(cuò)，認(rèn)為病情已經(jīng)減輕，但實(shí)際經(jīng)醫(yī)生一測量，血壓病沒有降下來，還是180毫米汞柱以上。在這個(gè)例子中，法輪功對(duì)該患者并沒有產(chǎn)生療效，而是通過心理暗示使其產(chǎn)生了錯(cuò)誤的自我感覺。
三、法輪功宣揚(yáng)的治病療效只是個(gè)圈套
從以上的分析可以看出，法輪功可以有一般性的強(qiáng)身健體效果，但其效果主要來自于心理暗示方面，因此比較脆弱。而由于法輪功練習(xí)者不愿做醫(yī)學(xué)檢查，其認(rèn)定的療效雖然不可靠，但部分法輪功習(xí)練者憑借自己感覺相信李洪志及其法輪功宣揚(yáng)的治病療效，因而導(dǎo)致了患病的法輪功習(xí)練者，由于相信李洪志的“消業(yè)”說，有病不醫(yī)治，結(jié)果小病拖大，大病拖到了丟失寶貴的生命。為此說，法輪功宣揚(yáng)的治病療效只是個(gè)圈套。
而部分人卻至今相信法輪功宣揚(yáng)的治病療效，對(duì)此，我們受到啟示：
第一，由于受到整個(gè)社會(huì)對(duì)健康人士水平的制約，目前從健康方面戳穿法輪功圈套的工作尚有局限。大部分人強(qiáng)調(diào)法輪功對(duì)生理健康方面的損害，而對(duì)心理健康、社會(huì)適應(yīng)健康等精神、行為健康方面的損害的認(rèn)識(shí)和宣傳則不夠充分。須知法輪功害人首先是毒害人的思想觀念，吞噬和扭曲人的心靈，而并非首先侵害認(rèn)定軀體，邪教殘害生命也往往是讓心靈已掏空的受害者自戕生命，讓生命自行枯萎，其陰險(xiǎn)毒辣之處就在于控制受害者的精神。
第二，扶正祛邪亟待加強(qiáng)。在深入宣傳法輪功邪教危害的基礎(chǔ)上，要大力加強(qiáng)精神衛(wèi)生知識(shí)的宣傳普及，提高全社會(huì)對(duì)心理、社會(huì)健康問題的關(guān)注，引導(dǎo)人們樹立全面、完整的健康觀念。這不但是提高人民群眾健康水平的基本步驟，也是打擊邪教違法犯罪的重要措施。