邪教之邪有多重表現(xiàn)，其中重要的方面表現(xiàn)為制造和散布邪教謊言。如何有效戳穿邪教謊言，是對邪教癡迷者實施行為矯治并取得成功的重要環(huán)節(jié)。筆者根據(jù)對邪教癡迷者實施行為矯治的實踐，談?wù)勛约旱狞c滴體會，拋磚引玉。
一、邪教謊言的特點
邪教謊言具有低成本、高回報、小風(fēng)險的特點。
1、低成本。邪教炮制謊言，與企業(yè)制造各種產(chǎn)品不同，無需多少成本，僅憑邪教教主的三寸不爛之舌，翻云覆雨，隨心所欲。“被立王”邪教教主吳揚明自稱“耶穌化身”，能夠“救贖世人”。[1]“靈靈教”邪教教主華雪和自稱“救世主”，能夠讓信眾“肉體得救、得永生”。[2]法輪功邪教教主李洪志自稱“主佛”，能夠讓信徒“得道圓滿”。[3]這些邪教教主炮制邪說，欺騙世人，只須信口開河，根本無須任何根據(jù)，成本之低，無可比擬。
2、高收益。騙子得手靠傻子，傻子越多，騙子的市場份額越大。邪教炮制謊言，大肆欺騙信眾，賺得盆滿缽滿?！胺ㄖA三法行”邪教教主福永法源抓住日本國民最關(guān)心的健康與金錢兩大憂患問題，到處行騙，從信徒身上搜刮的財產(chǎn)總額達到1000億日元之鉅，相當(dāng)于80億元人民幣。[4]“拉杰尼希靜修會”邪教教主拉杰尼希上世紀80年代通過各種方式從信徒身上搜刮了4億多美元，他還擁有4架私人飛機和91輛豪華轎車。[5]法輪功邪教教主李洪志也利用各種機會從信徒身上搜刮到大量財產(chǎn)，僅在美國就有兩套高檔住宅和一輛紅色跑車，在香港還有巨額存款。[6]
3、小風(fēng)險。邪教謊言之所以風(fēng)險系數(shù)小，與邪教善于用各種伎倆規(guī)避風(fēng)險有關(guān)系。美國反邪教專家斯蒂文·哈桑說：“（邪教）毒化人民，使他們處于精神奴役狀態(tài)”。[7]在這種精神麻醉的狀態(tài)下，鈍化了人們對騙術(shù)的警惕，讓他們對邪教的謊言失去分辨力。筆者曾對法輪功邪教所使用規(guī)避風(fēng)險的伎倆專門進行過討論，指出法輪功用所謂“向內(nèi)找”、“無求至得”、“悟先見后”、“破常人觀念”、“不失不得”、“思想業(yè)”等手法行騙，并為邪教教主許諾不兌現(xiàn)開脫責(zé)任。[8]許多邪教都將許諾不兌現(xiàn)的責(zé)任通過其規(guī)避風(fēng)險的伎倆轉(zhuǎn)嫁給信徒，對邪教教主而言，極大地降低風(fēng)險系數(shù)，但對于信徒而言，卻深陷欲求不得的內(nèi)在苦惱中。
二、邪教謊言的炮制
邪教炮制謊言有講究，身份看上去要名正言順、內(nèi)容看上去要有理有據(jù)、形式看上去要合理合法。
1、身份看上去要名正言順。孔子說：“必也正名乎”。[9]因為名不正言不順。邪教也通是理，知道謊言要人信，須要名正才言順。因此邪教無不在教主身份上大做文章，主要伎倆便是神化教主。邪教教主無不自我神化。西班牙反邪教專家佩佩·羅德里格斯稱之為“神人崇拜”。[10]法輪功邪教教主李洪志自稱“主佛”，“主神教”邪教教主劉家國自稱“主神”，“人民圣殿教”邪教教主吉姆·瓊斯自稱“耶穌”，“統(tǒng)一教”邪教教主文鮮明自稱“的羅門王”。由此可見，以神化自我的方式樹立權(quán)威，從而名正言順的炮制謊言，是邪教所具有的共性特征。
2、內(nèi)容看上去要有理有據(jù)。邪教炮制謊言與一般低級說謊者不同，往往以系統(tǒng)的理論形式出現(xiàn)，因此更具有欺騙性?！按笮l(wèi)教派”邪教經(jīng)典有《牧羊棍》等，“統(tǒng)一教”邪教經(jīng)典是《原理講論》等，“奧姆真理教”邪教經(jīng)典有《超人能力秘密開發(fā)法》等，“天父的兒女”邪教經(jīng)典有《摩西書信》等，“觀音法門”邪教經(jīng)典有《即刻開悟之鑰》等，“拉杰尼希靜修會”邪教經(jīng)典有《沒有水，沒有月亮》等，法輪功邪教經(jīng)典有《轉(zhuǎn)法輪》等[11]。為了讓邪教謊言具有可信度，邪教還不遺余力地制造假的事實根據(jù)。法輪功邪教特意編撰《法輪大法修煉故事集》，收集了許多天方夜譚似的修煉故事，用以證明修煉法輪功的神奇效果。
3、形式看上去要合理合法。為了給邪教謊言披上合法的外衣，邪教從兩方面做出努力：一是尋找“神啟”依據(jù)，麻原彰晃聲稱“奧姆真理教”邪教理論源自“神意”，李洪志聲稱法輪功邪教經(jīng)典《轉(zhuǎn)法輪》是一部“天書”，豪迪夫聲稱“大衛(wèi)教派”邪教經(jīng)典《牧羊棍》源于“神使”。二是尋找合法依據(jù)，邪教將其謊言包裝成系統(tǒng)邪教理論，通過正規(guī)或非正規(guī)渠道對外發(fā)行，以此披上合法外衣。法輪功邪教的《轉(zhuǎn)法輪》等書就是如此包裝上市。1996年前通過出版社發(fā)行，之后因新聞出版署禁止而轉(zhuǎn)入地下非法印發(fā)。[12]
三、邪教謊言的戳穿
戳穿邪教謊言需要擺事實講道理，需要調(diào)整思維方式，需要重建知識結(jié)構(gòu)。
1、擺事實講道理。對于被邪教謊言所迷惑，導(dǎo)致認知偏執(zhí)的癡迷者，要通過擺事實講道理的方式逐步改變其非理性的偏執(zhí)認知。筆者對法輪功癡迷者宋某行為矯治過程中，首先以三國時期關(guān)羽為例說明偏執(zhí)認知之害，關(guān)羽受托守荊州，諸葛亮叮囑他“北拒曹操，南和孫權(quán)”，但關(guān)羽意氣用事，破壞吳蜀聯(lián)盟，終致敗走麥城。筆者在強調(diào)客觀認知重要性的基礎(chǔ)上，擺出大量事實，說明“1.23”自焚案系法輪功修煉者所為，指出法輪功邪教在此問題上說了謊。并且進一步運用大量事實，指出法輪功邪教在“蘇家屯”事件等諸多問題上都說了謊話。面對筆者所擺大量無可辯駁的事實，宋某黯然神傷，無言以對。
2、調(diào)整思維方式。對于被邪教謊言所蒙蔽，死守一隅，坐井觀天，自以為是，自命不凡，固執(zhí)己見，執(zhí)迷不悟者，需要想方設(shè)法調(diào)整其思維方式，面對現(xiàn)實，冷靜思考，不隨人俯仰，不與世沉浮，重塑辯證思維，走出偏執(zhí)誤區(qū)。筆者對法輪功癡迷者孔某行為矯治過程中，針對其堅持“講真相”不違法的錯誤認知，筆者從何謂真相入手，首先厘定真相標(biāo)準，在此基礎(chǔ)上對照標(biāo)準，運用充分事實指出法輪功所講并非真相而是假相，并且采取的手段具有現(xiàn)實違法性，造成的后果具有社會危害性，法輪功所謂的“法身”、“法輪”保護具有虛假欺騙性。筆者強調(diào)，前車之鑒，后事之師，要努力做到博學(xué)、深思、慎行，不迷信，不輕信，看穿利害，才能明辨是非真假，讓謊言失效。筆者通過上述層層剝筍似的分析，逐步調(diào)整其思維方式，使其從偏執(zhí)認知轉(zhuǎn)向客觀認知，最終認識到原有邪教思維方式存在問題，愿意被引導(dǎo)向正確思維方式上來。
3、重建知識結(jié)構(gòu)。阿爾伯特·哈伯雷說：“凡是缺少知識的人，他就是無知的人；凡是容易失控或頭腦不善于思考的人，他就是愚蠢的人?！盵13]知識結(jié)構(gòu)的完整很重要，有些學(xué)歷很高的人也會陷入邪教泥潭，原因就在于他們的知識結(jié)構(gòu)有缺陷。“奧姆真理教”邪教就擁有不少東京大學(xué)、早稻田大學(xué)的畢業(yè)生?！疤焯弥T”邪教也有好幾位一流的電腦專家。[14]法輪功邪教中也不乏高學(xué)歷者。研究生黃某是法輪功癡迷者，筆者對其行為矯治過程中發(fā)現(xiàn)，盡管他的專業(yè)知識很豐富，但其他知識卻嚴重不足，知識結(jié)構(gòu)很不完整，卻自以為是，剛愎自用。筆者采用利害分析法，針對其存在的輕信、迷信等問題，運用科學(xué)和常識的能量，曉以利害，擊其要害。進而使用充分的事實表明他在其專業(yè)以外知識領(lǐng)域存在嚴重缺陷，并且指出正是這種嚴重缺陷讓他不辨是非正邪，輕信邪教謊言。筆者通過介紹相關(guān)知識，使其認識到邪教之邪，意識到重建完整知識結(jié)構(gòu)的重要性。
總之，邪教謊言以其低成本、高收益、小風(fēng)險而受邪教普遍青睞，邪教對其謊言從身份、內(nèi)容、形式等方面進行包裝，便利行騙。戳穿邪教謊言，需要從擺事實講道理、調(diào)整思維方式、重建知識結(jié)構(gòu)等方面入手，從而對邪教癡迷者的行為實施有效矯治，促其迷途返歸。
附注：
[1]《自詡耶穌化身的被立王》
[2]《宣揚趕鬼治病的靈靈教》
[3]《法輪功：中國第一邪教》
[4]《世界邪教，人類的公敵》
[5]《性欲橫流的拉杰尼希靜修會》
[6]《騙錢有術(shù)的李洪志》
[7]《走出邪教》
[8]《試析法輪功的欺騙手法》
[9]《論語·子路》
[10]《癡迷邪教》
[11]《世界邪教》
[12]《世界邪教》
[13]《一生相伴的智慧》
[14]《世界邪教》
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