李洪志，一個只有初中文化程度的普通人，為什么能夠在科學(xué)昌明的時代大行其騙，使數(shù)以百萬計的人民群眾受其蠱惑而深陷其中。這其中的原因當(dāng)然很復(fù)雜，除了李洪志本身的因素外，還包括社會環(huán)境、法輪功習(xí)練者心理素質(zhì)等等其它方面的作用存在。本文擬從挫折心理學(xué)角度入手，對眾多法輪功習(xí)練者癡迷練功的心理軌跡進(jìn)行介紹，并結(jié)合現(xiàn)實案例展開具體的分析。
一、心理軌跡示意圖
在現(xiàn)實生活中，一些人由于這樣那樣的原因，需要得不到滿足，就會出現(xiàn)緊張、焦慮等心理狀態(tài)，從而使心理失去平衡，產(chǎn)生失敗、受挫的情緒，即挫折體驗。他們?yōu)榱饲蟮眯睦淼钠胶忾_始習(xí)練法輪功，逐漸接受李洪志的暗示和陷阱；隨著時間的推移，李洪志的歪理邪說猶如精神毒品一樣，慢慢地控制了他們的精神世界，進(jìn)而達(dá)到心理壟斷，使之成為癡迷者；一旦成為癡迷者，這些人就再也不能正確的認(rèn)識事物，分辨是非，甚至?xí)霈F(xiàn)病態(tài)性的是非顛倒和“一根筋”似的偏執(zhí)。從見諸報端的成百上千例因習(xí)練法輪功致病、致傷、致殘、致死的案例分析及陸續(xù)暴露的法輪功上當(dāng)受騙者的材料來看，他們的心理軌跡示意圖可以簡單地歸結(jié)如下：
如圖所示，挫折體驗是前提，習(xí)練法輪功是條件，接受暗示和陷阱是關(guān)鍵，心理壟斷、是非顛倒和偏執(zhí)是結(jié)果。下面針對福建省長樂市金峰鎮(zhèn)的一名原法輪功習(xí)練者鄭慧珍練功過程中的心理軌跡作一粗淺的分析，以供借鑒和參考。
二、案例：重拾那得來不易的幸福（片段）
我叫鄭惠珍，今年57歲，家住福建省長樂市金峰鎮(zhèn)，老伴61歲退休在家。有三個兒女，兩個女兒，一個男孩，都已成家立業(yè)。
我原來身體不太好，因為生育第三個孩子時，不注意保暖，落下關(guān)節(jié)疼痛的毛病，后來發(fā)展到夏天也怕冷，要穿著厚厚的棉襖才行，因為身體的緣故，日子非常艱辛和難過。因為長期看病需要花錢，老伴也是提早退休的，所以家里的負(fù)擔(dān)十分沉重。一次偶然的機會在公園里看見許多人在練法輪功的五套功法，說是這幾套功法套路柔剛相有，對強身健體能起到獨一無二的作用，不僅可以祛病健身，還能修成金剛不壞之身。我心想，練功修身對人體肯定會有幫助，所以也就很樂意地報名參加了。
習(xí)練法輪功后，因為自己練功要領(lǐng)掌握得最好，動作學(xué)得快，被功友們推薦當(dāng)上金峰地區(qū)的功法輔導(dǎo)員。由于我們那是農(nóng)村，各方面的材料設(shè)備有限，主要靠看光碟看書自學(xué)，每天早上5點半，我就自帶錄音機早早地就到公園里，和其他人一起練法輪功的五套功法，每天晚上7點到9點的時間集中學(xué)法兩個小時，回到家里還不忘一遍又一遍地讀背李洪志的《轉(zhuǎn)法輪》，從不間斷，那段日子，感覺真是一天不練功身體就不舒服，一天不“學(xué)法”心里就空蕩蕩的。
就這樣日復(fù)一日、年復(fù)一年地把修煉當(dāng)作人生中最重要的事來做，發(fā)展到后來，我滿腦子里裝的都是法輪功的東西，把日常生活中聽到的、看到的法輪功以外的東西都當(dāng)作是不好的，面對丈夫的反對和父母的指責(zé)，我置若罔聞，甚至惡語相向，一心只追求著自己的圓滿……
三、挫折體驗是前提
挫折體驗所引發(fā)的逃避心理往往成為法輪功歪理邪說入侵的可乘之機。鄭慧珍的案例是普通法輪功習(xí)練者大多都會經(jīng)歷的一個過程。從中我們不難發(fā)現(xiàn)，身體病痛的折磨和不幸的生活經(jīng)歷是促使她加入法輪功習(xí)練者行列的重要心理契機。法輪功組織的發(fā)展壯大正是利用人們遭受挫折體驗后所暴露的心理空隙乘虛而入的。
1、生理性挫折體驗
生理性挫折體驗主要是指長期遭受病痛折磨的人，所體驗到的失望，沮喪，緊張，震撼，憤懣，煩躁，暴怒等情緒。而當(dāng)這種情緒長期得不到排解、面對的障礙不可克服時，主體會陷于這種消極情緒體驗而不能自拔。在這種情況下，受挫主體為擺脫精神苦悶也很可能會產(chǎn)生逃避反應(yīng)。對現(xiàn)實的逃避，可能會使受挫主體主動放棄原有目標(biāo)甚至原有評價標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)向與現(xiàn)實完全不同的虛幻的或宿命的體系。
法輪功打著“氣功”的幌子，以強身健體為由拉攏那些身患疾病的人，許諾不用花錢、不用打針、不用吃藥就能使身體健康、精神快樂。不僅如此，李洪志還瞎謅人之所以生病是因為前世身體內(nèi)有“黑色物質(zhì)”，存在“業(yè)力”的緣故，尋醫(yī)求藥不能消除“業(yè)力”，只有修煉法輪功，才可以將“業(yè)力”消除，輕松治好百病。如李洪志在紐約法會上說：“我們修煉人一旦身體出現(xiàn)哪個地方不舒服的時候，我告訴過大家，它不是病。病就是一種業(yè)”，還信口雌黃地在美國法會上大放厥詞：“真正的練功人他沒有病。是生生世世積下來的業(yè)才促成有病的……你現(xiàn)在吃藥就是把病、把表面的病毒殺死，可是實際上病毒卻積攢在那里了，積攢到一定程度這個人就是不可救藥”（《法輪佛法——在美國講法》）。
對于那些長期遭遇病痛折磨的人來說，李洪志聲稱他能解決這些問題，并且還能給他們一個無限美好的未來，從而使他們精神上達(dá)到一種較為平和的狀態(tài)，在一定程度上回避了在現(xiàn)實中的病痛和挫折。因此，這些人在開始習(xí)練法輪功后，病癥或許會得到一些緩解或減輕，這對于久病不愈的他們來說就像溺水者抓到了救命稻草。他們死死抓住這根稻草不肯放松，并最終淪為李洪志的忠實追隨者。如本案中的鄭慧珍，最初就是因為身體方面的原因，長期忍受病痛折磨，在聽說練法輪功可以祛病健身后，便不假思索地加入到修煉法輪功的行列。
2、精神性挫折體驗
有些時候，人們的挫折體驗并非是源于生理因素，而是一種“不平等”或“不幸”的主觀體驗，比如生活中遭受不可抗拒的阻礙導(dǎo)致的下崗、收入差距、身份地位的喪失、原有利益的損害，或是家庭因無法控制的原因而遭遇某些突發(fā)變故，從而產(chǎn)生精神苦悶、焦慮、緊張、煩躁甚至憤懣的消極情緒，形成心理上的裂縫和斷層。
李洪志利用人們對社會上存在的某些問題的不滿，進(jìn)行無限的夸大和錯誤的分析，并且危言聳聽：“現(xiàn)在人類社會在整體往下滑……你返回到原來人類社會這個境界當(dāng)中，不用太高，你回頭看一看今天的人類社會，就會發(fā)現(xiàn)很可怕！真的很可怕！你看現(xiàn)在這個人類真是十惡俱全?！蓖瑫r還大肆宣揚哪個政府也解決不了社會問題。李洪志說：“現(xiàn)在社會問題層出不窮，哪個政府也解決不了。民族問題，國家與國家的問題，民族之間的矛盾，許許多多社會犯罪各方面的原因，哪個政府都頭痛，誰也解決不了?！蔽ㄒ坏霓k法是修煉法輪功，用他的“真、善、忍”來解救自己。
事實證明，絕大多數(shù)習(xí)練法輪功的人，都有這樣那樣的心理挫折或不平衡體驗。如前面案例中的鄭慧珍，老伴因病提早退休在家，長期治病又需要花費一筆不小的醫(yī)療費用，這種不幸的生活經(jīng)歷讓她感覺十分的痛苦，為了尋求改變而走入邪教。習(xí)練法輪功后，身體有所“好轉(zhuǎn)”，似乎受到李洪志的庇護(hù)，也不用一直吃藥了，好像付出有了“回報”，感覺生活重新燃起了希望。可以看出，鄭慧珍之所以堅持“法輪功”，與她在生活中遇到困境無法解決，心里不平衡，從而渴望在精神上獲得更多的支持和幫助是分不開的。
四、接受暗示是關(guān)鍵
李洪志的法輪功之所以能輕而易舉地迷惑和控制普羅大眾，除了挫折體驗提供的心理契機之外，最大奧秘便是利用暗示原理控制習(xí)練者。李洪志在他的《轉(zhuǎn)法輪》等書的開頭，不吝篇幅地羅列了社會和人性中一些負(fù)面的東西，這些內(nèi)容很容易引起一部分人的思想共鳴，為人們習(xí)練法輪功布下了陷阱，使一些受暗示性較強的人在學(xué)習(xí)“法輪大法”的過程中逐漸接受所謂的“消業(yè)”、“上層次”、“精進(jìn)”、“圓滿”之類的說法，無法自拔地一步一步走向極端。
為了提高暗示者的權(quán)威性和體現(xiàn)暗示效果，李洪志完全繼承了世界邪教的衣缽，極力神化自己,把自己的生日從1952年7月7日改為1951年5月13日，以便與釋迦牟尼同月同日而生；身穿戲劇的服裝，模仿“禪密功”和“九宮八卦功”的動作，利用現(xiàn)代攝影技術(shù)坐在蓮花座上拍“法象”，不僅如此，李洪志還胡謅他的“法輪大法”之所以“能夠迅速的發(fā)展，說明了我們在大法的傳播過程當(dāng)中，走的路都是對的”（《紐約法會講法》）；宣稱“大法有著無限的內(nèi)涵，造就了宇宙每一層次的一切，當(dāng)然也包括人類的一切”（《走向圓滿》）等等，通過這些自我提升的手段來騙取法輪功習(xí)練者對他的信任，為兜售他的歪理邪說做準(zhǔn)備。
在具體的練習(xí)過程中李洪志又通過“消業(yè)”、“上層次”、“圓滿”來暗示并控制習(xí)練者。李洪志說：“你要不練功，你早就一命嗚呼了。”怎么練功？李洪志說：學(xué)我的“理論”，看我的書，看我的錄像，聽我的錄音帶；光練動作不是練功，還得“念書”、“學(xué)法”才是練功。練功的目的又是為何？李洪志說：“我只看你那顆修煉的心，你下定決心要修下去，那么另外一面由師父（即李洪志）來做”，“人是從宇宙空間一層層掉到最底層來的，過著低能的生活”。因此，必須一層一層地往上“提高層次”，而“我的目的是為了提高大家的層次”。怎樣才能“上層次”呢？李洪志要求，要“講真相弘法”和“走出去護(hù)法”。如果對“法”有任何不忠誠的想法、言行都會降低層次。通過“消業(yè)”和不斷“上層次”人才能達(dá)到“圓滿”。而所謂圓滿是一種似神似佛、沒有痛苦的極樂境界。李洪志說：“我想在你們圓滿的時候給人類帶來一個壯舉，叫所有大法弟子不管要不要身體，都帶著身體飛上天，不要身體的在空中虹化掉，然后飛走?！蓖ㄟ^這些觀念的反復(fù)灌輸使習(xí)練者以忠誠來換取所謂的“圓滿”并形成對這種外在的非人力量的依賴，從而也就達(dá)到對習(xí)練者暗示和洗腦的目的。
對于本案中的鄭慧珍來說，“每天早上5點半，我就自帶錄音機早早地就到公園里，和其他人一起練法輪功的五套功法，每天晚上7點到9點的時間集中學(xué)法兩個小時，回到家里還不忘一遍又一遍地讀背李洪志的《轉(zhuǎn)法輪》，從不間斷”，在如此單調(diào)而又重復(fù)的刺激環(huán)境下，鄭慧珍逐漸接受李洪志的暗示和洗腦，恨不得把書里的內(nèi)容全部印刻到大腦里，感覺“一天不練功身體就不舒服，一天不‘學(xué)法’心里就空蕩蕩的?！庇纱丝梢?，接受暗示是導(dǎo)致人們癡迷法輪功的關(guān)鍵所在。
五、心理壟斷和是非顛倒是惡果
所謂“心理壟斷”是指一個人的整個心理被某種觀點、信念、態(tài)度和情感完全控制，從而改變了原有價值觀的基本取向，以至于達(dá)到了“刀槍不入”、“咸淡不浸”的程度，最終變得如醉如癡，完全處于一種病態(tài)的執(zhí)著和瘋狂。如案例中的鄭慧珍“日復(fù)一日、年復(fù)一年地把修煉當(dāng)作人生中最重要的事來做”，發(fā)展到后來，滿腦子都是法輪功的東西，“把日常生活中聽到的、看到的法輪功以外的東西都當(dāng)作是不好的，面對丈夫的反對和父母的指責(zé)置若罔聞，甚至惡語相向”，險些釀成整個家庭分崩離析的慘劇。
多數(shù)法輪功習(xí)練者的初衷，很可能只是為了強身健體，但是隨著對歪理邪說這種精神毒品的吸食，他們原有的認(rèn)知、態(tài)度和行為慢慢發(fā)生了改變，逐漸變得是非顛倒、好壞不分、善惡不辨、思維反常，最終自食病態(tài)性的是非顛倒和“一根筋”式的偏執(zhí)的惡果。在天安門自焚事件后，鄭慧珍始終固執(zhí)己見，愚昧地認(rèn)為相關(guān)報道都是外界在造謠，是用來污蔑大法的，還拿著從網(wǎng)上下載的資料向周圍的人分析天安門自焚事件中的疑點等。至此，癡迷程度可見一斑。
六、小結(jié)
從本文對一名原法輪功習(xí)練者的心理軌跡的分析中可以看出，挫折體驗既是促使她開始習(xí)練法輪功的心理契機，也是最終導(dǎo)致心理壟斷和是非顛倒的前提。因此，如何阻斷人們接受邪教的心理契機尤為重要，這就要求我們在對法輪功信徒的具體教育轉(zhuǎn)化過程中，應(yīng)在具體分析每個人產(chǎn)生挫折的原因上多下功夫，給予他們更多的人文關(guān)懷，幫助他們運用科學(xué)的世界觀，認(rèn)真分析挫折產(chǎn)生的主、客觀原因，從中吸取教訓(xùn)，找出戰(zhàn)勝挫折的有效方法，并在實際生活中給予有效的幫助，給其創(chuàng)造一種能夠抑怒、泄憤、消悶、振奮向上的環(huán)境。這對于從源頭上預(yù)防一些心理不平衡的人走上習(xí)練法輪功的邪路是完全必要和有效的。
參考資料：
1、“法輪功”出現(xiàn)及其規(guī)避的挫折心理學(xué)分析，田永靜，楊志強
2、“法輪功”癡迷者的心理軌跡，王樹茂
3、《法輪功癡迷者受害案例研究》，童士忠等著
4、“法輪功”奪去了我弟弟的生命，席志廉
【責(zé)任編輯：曉涵】