一、對(duì)“法輪功”邪教組織依法定罪符合犯罪客體
犯罪客體是指為刑法所保護(hù)為犯罪行為所侵害或威脅的社會(huì)關(guān)系。在中國(guó)刑法理論中，犯罪客體是犯罪構(gòu)成的四大要件之一。一般來(lái)說(shuō)，任何一種犯罪都必須侵犯犯罪客體，如果沒有犯罪客體的存在，犯罪就不能成立。
“法輪功”邪教組織聲稱中國(guó)司法機(jī)關(guān)對(duì)“法輪功”成員定罪缺乏犯罪客體，純屬對(duì)犯罪客體的無(wú)知，其蠱惑人心的企圖是不可能實(shí)現(xiàn)的。
在中國(guó)，依據(jù)現(xiàn)行刑法的規(guī)定，中國(guó)刑法分則所規(guī)定的十大類犯罪均有自己的犯罪客體。其中：刑法分則第一章危害國(guó)家安全罪的同類客體是國(guó)家安全；第二章危害公共安全罪的同類客體是社會(huì)的公共安全；第三章破壞中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪的同類客體是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序；第四章侵犯公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利罪的同類客體是公民的人身權(quán)利和民主權(quán)利；第五章侵犯財(cái)產(chǎn)罪的同類客體是公私財(cái)產(chǎn)所有權(quán)；第六章妨害社會(huì)管理秩序罪和同類客體是社會(huì)管理秩序；第七章危害國(guó)防利益罪的同類客體是國(guó)防利益；第八章貪污賄賂罪的同類客體是國(guó)家的廉政制度；第九章瀆職罪的同類客體是國(guó)家機(jī)關(guān)的正常管理活動(dòng)；第十章軍人違反職責(zé)罪的同類客體是國(guó)家的軍事利益。
“法輪功”邪教組織及其成員肆無(wú)忌憚、無(wú)惡不作，其行為不僅嚴(yán)重違反了中國(guó)的有關(guān)法律、法規(guī)，同時(shí)也嚴(yán)重侵犯了中國(guó)刑法分則中所規(guī)定的犯罪客體。
例如，“法輪功”邪教組織組織、策劃、實(shí)施、煽動(dòng)分裂國(guó)家、破壞國(guó)家統(tǒng)一或者顛覆國(guó)家政權(quán)、推翻中國(guó)社會(huì)主義制度的行為，不僅觸犯了《中華人民共和國(guó)國(guó)家安全法》和《刑法》，同時(shí)也構(gòu)成了分裂國(guó)家罪、煽動(dòng)分裂國(guó)家罪、顛覆國(guó)家政權(quán)罪、煽動(dòng)顛覆國(guó)家政權(quán)罪，其行為對(duì)中國(guó)刑法所保護(hù)的中國(guó)人民民主專政的國(guó)家政權(quán)和中國(guó)社會(huì)主義制度這一同類客體的侵害是顯而易見的。
比如，“法輪功”邪教組織以自焚、自爆或者其他危險(xiǎn)方法實(shí)施犯罪行為，不僅觸犯了《中華人民共和國(guó)治安管理處罰法》和《刑法》的有關(guān)規(guī)定，而且構(gòu)成了以危險(xiǎn)方法危害公共安全罪，其行為對(duì)不特定多數(shù)人的生命、健康和重大公私財(cái)產(chǎn)的安全，即社會(huì)的公共安全的侵犯是不言而喻的。
又比如，“法輪功”邪教組織組織、策劃、煽動(dòng)、教唆、幫助邪教組織人員自殺、自殘的，或者制作、傳播邪教宣傳品，公然侮辱他人或者捏造事實(shí)誹謗他人的，其行為不僅嚴(yán)重觸犯了中國(guó)刑法的有關(guān)規(guī)定，而且構(gòu)成了故意殺人罪、故意傷害罪和侮辱罪、誹謗罪，其行為對(duì)中國(guó)刑法所保護(hù)的公民的人身權(quán)利，具體表現(xiàn)為公民的生命權(quán)利和健康權(quán)利以及人格、名譽(yù)權(quán)的侵犯是不證自明的。
再比如，“法輪功”邪教組織聚眾圍攻、沖擊國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位，擾亂國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位的工作、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、教學(xué)和科研秩序的行為以及非法舉行集會(huì)、游行、示威，煽動(dòng)、欺騙、組織其成員或者其他人聚眾圍攻、沖擊、強(qiáng)占、哄鬧公共場(chǎng)所及宗教活動(dòng)場(chǎng)所，擾亂社會(huì)秩序的行為，不僅嚴(yán)重違反了《中華人民共和國(guó)集會(huì)、游行、示威法》和《中華人民共和國(guó)治安管理處罰法》以及《刑法》的有關(guān)規(guī)定，而且構(gòu)成了組織、利用邪教組織破壞法律實(shí)施罪，其行為對(duì)中國(guó)刑法所保護(hù)的社會(huì)治安管理秩序這一同類客體，具體表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)公共秩序的侵害同樣是顯而易見的。
綜上所述，“法輪功”邪教組織所實(shí)施的各種行為，不僅嚴(yán)重觸犯了中國(guó)的有關(guān)法律、法規(guī)，而且嚴(yán)重侵犯了中國(guó)刑法所保護(hù)的犯罪客體。
因此，“法輪功”邪教組織否認(rèn)中國(guó)司法機(jī)關(guān)對(duì)法輪功邪教組織及其成員定罪處罰缺乏犯罪客體，純屬謠言，在鐵的事實(shí)面前根本是站不住腳的。
二、對(duì)“法輪功”邪教組織依法定罪符合犯罪客觀要件
犯罪的客觀要件，也稱犯罪的客觀方面、犯罪客觀存在因素，是指刑法規(guī)定的犯罪行為客觀方面必須具備的特征。
人的犯罪活動(dòng)可以分為主觀和客觀兩個(gè)方面：一是主觀方面有意識(shí)、有意志的思維活動(dòng)，亦可稱為形成犯意的活動(dòng)；二是將主觀犯罪心理外化，即將形成的犯意付諸實(shí)施，這就是人的行為等客觀事實(shí)特征。
關(guān)于犯罪的客觀要件一般包括危害行為、危害結(jié)果和危害行為與危害結(jié)果之間的因果關(guān)系等方面的內(nèi)容。其中，危害行為是一切犯罪構(gòu)成的必備要素，危害結(jié)果和因果關(guān)系只是某些犯罪構(gòu)成的選擇要素。因此，犯罪的客觀方面不僅是印證主觀方面的重要因素，同時(shí)也是行為人負(fù)刑事責(zé)任的客觀基礎(chǔ)。
“法輪功”邪教組織公開揚(yáng)言中國(guó)司法機(jī)關(guān)對(duì)其成員定罪處罰不符合犯罪客觀要件，除了對(duì)犯罪客觀要件的內(nèi)容毫不理解之外，其險(xiǎn)惡用心就是欺騙世人，為其犯罪活動(dòng)作辯護(hù)。
首先，“法輪功”邪教組織及其成員的行為是符合中國(guó)刑法第13條規(guī)定的犯罪行為的。根據(jù)中國(guó)現(xiàn)行刑法第13條規(guī)定：“一切危害國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，分裂國(guó)家、顛覆中國(guó)人民民主專政的政權(quán)和推翻中國(guó)社會(huì)主義制度，破壞社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)秩序，侵犯國(guó)有財(cái)產(chǎn)或者勞動(dòng)群眾集體所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民私人所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，以及其他危害社會(huì)的行為，依照法律應(yīng)當(dāng)受刑罰處罰的，都是犯罪，但是情節(jié)顯著輕微危害不大的，不認(rèn)為是犯罪?！?
從該條規(guī)定的內(nèi)容來(lái)看，“法輪功”邪教組織不僅有分裂國(guó)家、顛覆中國(guó)人民民主專政的政權(quán)和推翻中國(guó)社會(huì)主義制度的行為，而且具有侵犯公民私人所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利的行為，同時(shí)還具有破壞社會(huì)秩序的行為，所有以上這些行為根據(jù)刑法第13條的規(guī)定都屬于依照法律應(yīng)當(dāng)受刑罰處罰的行為。
因此，“法輪功”邪教組織否認(rèn)其行為不構(gòu)成犯罪是沒有任何法律根據(jù)的，只能是欺世之談。
其次，法輪功邪教組織所實(shí)施的危害行為對(duì)中國(guó)刑法所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系造成了現(xiàn)實(shí)的侵害和潛在的威脅，即有危害結(jié)果的存在。
例如，法輪功邪教組織組織、策劃、實(shí)施、煽動(dòng)分裂國(guó)家、破壞國(guó)家統(tǒng)一或者顛覆國(guó)家政權(quán)、推翻中國(guó)社會(huì)主義制度的行為，直接侵犯了中國(guó)的中國(guó)人民民主專政的國(guó)家政權(quán)和中國(guó)社會(huì)主義制度，從而對(duì)中國(guó)的國(guó)家政權(quán)和中國(guó)社會(huì)主義制度造成了現(xiàn)實(shí)的侵害和潛在的威脅。
又如，“法輪功”邪教組織以自焚、自爆或者其他危險(xiǎn)方法實(shí)施犯罪行為，組織、策劃、煽動(dòng)、教唆、幫助邪教組織人員自殺、自殘的行為，或者制作、傳播邪教宣傳品，公然侮辱他人或者捏造事實(shí)誹謗他人的行為，不僅對(duì)不特定多數(shù)人的生命、健康和重大公私財(cái)產(chǎn)的安全造成了現(xiàn)實(shí)的侵害，而且對(duì)中國(guó)刑法所保護(hù)的公民的人身權(quán)利，具體表現(xiàn)為公民的生命權(quán)利和健康權(quán)利以及人格、名譽(yù)權(quán)造成了現(xiàn)實(shí)的侵害，其行為不僅損害了絕大多數(shù)公民的基本人權(quán)，同時(shí)也損害了包括“法輪功”成員在內(nèi)的其他公民的基本人權(quán)。
再如，“法輪功”邪教組織聚眾圍攻、沖擊國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位，擾亂國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位的工作、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、教學(xué)和科研秩序的行為以及非法舉行集會(huì)、游行、示威，煽動(dòng)、欺騙、組織其成員或者其他人聚眾圍攻、沖擊、強(qiáng)占、哄鬧公共場(chǎng)所及宗教活動(dòng)場(chǎng)所，擾亂社會(huì)秩序的行為，給社會(huì)的公共秩序所造成的現(xiàn)實(shí)侵害是極其嚴(yán)重的。
以上這些行為所造成的嚴(yán)重后果是對(duì)“法輪功”邪教組織所宣揚(yáng)的歪理邪說(shuō)的莫大諷刺。
再次，“法輪功”邪教組織所實(shí)施的危害行為與危害結(jié)果之間是存在著刑法上的因果關(guān)系的。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于“法輪功”邪教組織所實(shí)施的危害國(guó)家安全的行為、危害社會(huì)公共安全的行為、侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利的行為以及妨害社會(huì)管理秩序的行為，直接造成了對(duì)中國(guó)人民民主專政的國(guó)家政權(quán)和中國(guó)社會(huì)主義制度、不特定多數(shù)人的生命、健康和重大公私財(cái)產(chǎn)的安全、公民的生命權(quán)利和健康權(quán)利以及人格、名譽(yù)權(quán)以及社會(huì)管理秩序的現(xiàn)實(shí)侵害。
所有以上這些危害結(jié)果的發(fā)生與“法輪功”邪教組織所實(shí)施的危害行為是具有刑法上的因果關(guān)系的。因此，“法輪功”邪教組織對(duì)于以上罪行是難辭其咎、無(wú)法抵賴的。
三、對(duì)法輪功邪教組織依法定罪符合犯罪主體
中國(guó)刑法理論中的“犯罪主體”，即實(shí)施犯罪行為的人，是一個(gè)與中國(guó)刑法規(guī)定中的“犯罪分子”大致相近的概念。犯罪主體這一概念，包含以下三層意思：（1）犯罪主體是人。這里所說(shuō)的“人”，包括自然人和法律擬制的人兩種情況。其中，前者是指作為個(gè)體存在的有生命的人，是自然意義的人；后者是由自然人組成的，法律承認(rèn)其可以獨(dú)立承擔(dān)法律權(quán)利和義務(wù)的社會(huì)實(shí)體。（2）犯罪主體是實(shí)施刑法所禁止的危害行為的人。一般說(shuō)來(lái)，犯罪是刑法所禁止的危害社會(huì)的行為。因此，只有實(shí)施刑法所禁止的危害行為的人或單位，才有可能成為犯罪主體。（3）犯罪主體是應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任的人。犯罪是應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任的行為，只有應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任的人實(shí)施的行為才可能構(gòu)成犯罪。
根據(jù)中國(guó)《刑法》第16條、第17條、第18條以及刑法分則相關(guān)條文的規(guī)定，只有具備一定條件的人，才能對(duì)刑法所禁止的危害行為負(fù)刑事責(zé)任。不具備刑法規(guī)定條件的人，即使實(shí)施的是刑法所禁止的危害行為，也會(huì)因行為人不負(fù)刑事責(zé)任而不可能構(gòu)成犯罪，行為人也因之而不可能成為犯罪主體。
“法輪功”邪教組織及其成員完全符合以上關(guān)于犯罪主體的理論分析。
首先，“法輪功”邪教組織及其成員是“人”而不是“神”?！胺ㄝ喒Α毙敖探M織及其成員冒用宗教名義，神化首要分子，將其首要分子李洪志進(jìn)行神化，打扮成無(wú)所不能的“救世主”，借以蠱惑人心、蒙騙他人，從而達(dá)到發(fā)展、控制成員的目的。而實(shí)際上其首要分子李洪志是裝神弄鬼、欺世盜名，根本就不是“法輪功”邪教組織及其成員所追捧的“神”，而只不過是一凡夫俗子而已。既然“法輪功”邪教組織及其成員不是“神”而是“人”，就符合犯罪主體是人這一基本前提，根本不存在“法輪功”邪教組織及其成員不構(gòu)成犯罪主體的理由。
其次，“法輪功”邪教組織及其成員是實(shí)施了刑法所禁止的危害行為的人。“法輪功”邪教組織及其成員不僅有分裂國(guó)家、顛覆中國(guó)人民民主專政的政權(quán)和推翻中國(guó)社會(huì)主義制度的行為，而且具有侵犯公民私人所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利的行為，同時(shí)還具有破壞社會(huì)秩序的行為，所有以上這些行為都是刑法所禁止的危害社會(huì)的行為。因此，“法輪功”邪教組織及其成員也符合犯罪主體的第二層意思，是活生生的犯罪主體，而根本不是什么被無(wú)辜迫害的人。
再次，“法輪功”邪教組織及其成員是應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任的人?！胺ㄝ喒Α毙敖探M織及其成員所實(shí)施的危害國(guó)家安全的行為、危害社會(huì)公共安全的行為、侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利的行為以及妨害社會(huì)管理秩序的行為，直接造成了對(duì)中國(guó)人民民主專政的國(guó)家政權(quán)和中國(guó)社會(huì)主義制度、不特定多數(shù)人的生命、健康和重大公私財(cái)產(chǎn)的安全、公民的生命權(quán)利和健康權(quán)利以及人格、名譽(yù)權(quán)以及社會(huì)管理秩序的現(xiàn)實(shí)侵害。無(wú)論是依據(jù)刑法總則的規(guī)定，還是依據(jù)刑法分則的規(guī)定，都應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任，這是毫無(wú)疑問的。
因此，“法輪功”邪教組織及其成員完全符合犯罪主體的要件。關(guān)于這一點(diǎn)，連“法輪功”邪教組織本身也承認(rèn)其是存在的，因?yàn)榉ㄝ喒π敖探M織認(rèn)為中國(guó)司法機(jī)關(guān)對(duì)其定罪處罰即除了“犯罪主體”之外的其它三個(gè)要素全部欠缺，也就是說(shuō)，“法輪功”邪教組織并沒有完全否認(rèn)它們是符合犯罪主體的。
殊不知，中國(guó)刑法理論所說(shuō)的犯罪構(gòu)成是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，只要承認(rèn)有一個(gè)要件成立，其他三個(gè)要件也就自然成立。既然“法輪功”邪教組織承認(rèn)了自己已構(gòu)成犯罪主體，那么要否定其行為不構(gòu)成犯罪是自己打自己的耳光，是徒勞的。
由此可見，法輪功邪教組織對(duì)于中國(guó)的犯罪構(gòu)成理論是一竅不通，妄圖借犯罪構(gòu)成理論為自己的犯罪行為辯護(hù)是令人可笑的。
四、對(duì)法輪功邪教組織依法定罪符合犯罪主觀要件
犯罪主觀要件，是指犯罪主體對(duì)自己行為及其危害社會(huì)的結(jié)果所抱的心理態(tài)度。它包括犯罪的故意和犯罪的過失（又稱之為罪過），還包括犯罪的目的和動(dòng)機(jī)這幾種因素。其中，行為人的罪過是一切犯罪都不得必須具備的主觀要件，犯罪的目的只是某些犯罪構(gòu)成所必備的主觀要件，所以也稱之為選擇性主觀要素，它們一般不影響定罪，只影響量刑。
作為犯罪的主觀要件，一般來(lái)說(shuō)，具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：
?。?）犯罪主觀要件的內(nèi)容是一種心理態(tài)度，即犯罪主體對(duì)自己實(shí)施的危害行為及其危害結(jié)果所持的心理態(tài)度。它包括犯罪故意和犯罪過失兩種不同的心理態(tài)度。犯罪故意反映了行為人對(duì)社會(huì)保護(hù)的合法權(quán)益所持的敵視和蔑視的心理態(tài)度；犯罪過失則反映了行為人對(duì)社會(huì)保護(hù)的合法權(quán)益所持的漠視和忽視的心理態(tài)度。
?。?）犯罪主觀要件是刑法明文規(guī)定的心理態(tài)度。中國(guó)現(xiàn)行刑法第14條、第15條明文規(guī)定了故意與過失兩種心理態(tài)度；刑法分則通過多種方式規(guī)定了具體犯罪的主觀要件，如有的條文明確規(guī)定某種犯罪由故意或過失構(gòu)成，有的條文通過規(guī)定“故意……”、“意圖……”、“以……為目的”以及對(duì)行為的具體描述表明某種犯罪只能由故意構(gòu)成。
（3）犯罪的主觀要件是說(shuō)明行為人主觀惡性的特征。主觀惡性是犯罪的社會(huì)危害性的重要組成部分，犯罪主觀要件的內(nèi)容說(shuō)明行為人對(duì)合法權(quán)益的保護(hù)持反對(duì)態(tài)度。其中，犯罪故意表明行為人對(duì)合法權(quán)益持的是一種積極的侵犯或不保護(hù)態(tài)度；犯罪的過失則表明行為人對(duì)合法權(quán)益持的是一種消極的不保護(hù)態(tài)度。因此，無(wú)論是故意還是過失都是一種應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)的心理態(tài)度。
?。?）犯罪主觀要件是一切犯罪都必須具備的要件。犯罪構(gòu)成是犯罪的社會(huì)危害性的法律標(biāo)志，主客觀相統(tǒng)一的社會(huì)危害性，決定了犯罪構(gòu)成的主客觀統(tǒng)一性，決定了任何犯罪都必須具備犯罪的主觀要件。
從“法輪功”邪教組織及其成員所實(shí)施的各種犯罪行為來(lái)看，它們的行為是完全符合犯罪的主觀要件的。這是因?yàn)?，“法輪功”邪教組織及其成員不僅在主觀上具有犯罪的故意，而且有明確的犯罪目的。
例如，“法輪功”邪教組織組織、策劃、實(shí)施、煽動(dòng)分裂國(guó)家、破壞國(guó)家統(tǒng)一或者顛覆國(guó)家政權(quán)、推翻中國(guó)社會(huì)主義制度的行為，在主觀上不僅反映了其對(duì)中國(guó)人民民主專政的國(guó)家政權(quán)和中國(guó)社會(huì)主義制度的敵視態(tài)度，同時(shí)也具有通過其行為的實(shí)施希望達(dá)到直接推翻中國(guó)人民民主專政的國(guó)家政權(quán)和中國(guó)社會(huì)主義制度的目的，而且這一目的的內(nèi)容也是其實(shí)施上述行為的犯罪動(dòng)機(jī)，即促使和推動(dòng)法輪功邪教組織及其成員實(shí)施上述行為的主觀動(dòng)因。
又如，“法輪功”邪教組織及其成員以自焚、自爆或者其他危險(xiǎn)方法實(shí)施的犯罪行為，組織、策劃、煽動(dòng)、教唆、幫助邪教組織人員自殺、自殘的行為，或者制作、傳播邪教宣傳品，公然侮辱他人或者捏造事實(shí)誹謗他人的行為，在主觀上不僅反映了其對(duì)社會(huì)的公共安全和廣大公民的人身權(quán)利的敵視和蔑視態(tài)度，同時(shí)也反映了“法輪功”邪教組織及其成員通過其行為的實(shí)施達(dá)到希望侵害不特定多數(shù)人的生命、健康和重大公私財(cái)產(chǎn)的安全、公民的生命權(quán)利和健康權(quán)利以及人格、名譽(yù)權(quán)的目的。同時(shí)這些目的的具體內(nèi)容也是“法輪功”邪教組織及其成員實(shí)施上述行為的犯罪動(dòng)機(jī)。
再如，“法輪功”邪教組織及其成員聚眾圍攻、沖擊國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位，擾亂國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位的工作、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、教學(xué)和科研秩序的行為以及非法舉行集會(huì)、游行、示威，煽動(dòng)、欺騙、組織其成員或者其他人聚眾圍攻、沖擊、強(qiáng)占、哄鬧公共場(chǎng)所及宗教活動(dòng)場(chǎng)所，擾亂社會(huì)秩序的行為，不僅反映了“法輪功”邪教組織及其成員對(duì)刑法所保護(hù)的合法權(quán)益的敵視和蔑視態(tài)度，同時(shí)也反映了其通過實(shí)施上述行為希望達(dá)到擾亂社會(huì)公共秩序的犯罪目的，而且這一目的的內(nèi)容也就是其實(shí)施這些行為的犯罪動(dòng)機(jī)。
諸如此類的犯罪目的和動(dòng)機(jī)，在“法輪功”邪教組織及其成員所實(shí)施的各種犯罪行為中舉不勝舉。因此，“法輪功”邪教組織竭力否認(rèn)其犯罪行為不具有犯罪的主觀要件，是令人發(fā)笑的愚蠢之舉，根本不堪一擊。
綜上所述，“法輪功”邪教組織企圖利用中國(guó)的犯罪構(gòu)成理論諸要件為其犯罪行為進(jìn)行辯護(hù)的理由是根本不能成立的，這不僅反映了“法輪功”邪教組織對(duì)中國(guó)犯罪構(gòu)成理論的無(wú)知，同時(shí)也說(shuō)明了“法輪功”邪教組織妄圖借犯罪構(gòu)成理論欺騙世人的險(xiǎn)惡用心，更說(shuō)明“法輪功”邪教組織是貨真價(jià)實(shí)的犯罪組織。（本文作者系西南政法大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、刑法教研室主任）