這讓我聯(lián)想到“法輪功”修煉者由于執(zhí)著“圓滿”而出現(xiàn)的種種現(xiàn)象――
事例一，1998年11月6日，重慶市開(kāi)縣高恩成堅(jiān)信李洪志講的練習(xí)“法輪功”到達(dá)一定程度，會(huì)“三花聚頂”、“生元嬰”、“返本歸真”、“死后升天”，他在自家樓上懷抱兒子高雄從四樓跳下。高恩成因搶救無(wú)效死亡，小孩經(jīng)搶救脫險(xiǎn)。高恩成堅(jiān)信“法輪功”修煉是要“圓滿”的，在苦等“圓滿”不得的情況下，花盡心思去追求“圓滿”，結(jié)果把自己送上了不歸路。
事例二，1999年4月25日，一萬(wàn)余名來(lái)自北京、天津、河北、山東、遼寧、內(nèi)蒙古等地的“法輪功”練習(xí)者，有組織地聚合起來(lái)圍住了中南海，嚴(yán)重干擾了黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的正常工作，擾亂了首都的社會(huì)秩序，在國(guó)內(nèi)外造成了極其惡劣的政治影響。這次圍攻事件表面上是為了替“法輪功”組織“討個(gè)公道”，實(shí)際上卻是在李洪志“這是最后一次圓滿的機(jī)會(huì)”的煽動(dòng)下做出的追求修煉“圓滿”的群體下意識(shí)舉動(dòng)。
事例三，2001年1月23日，陳果、劉思影等7名來(lái)自河南省的“法輪功”人員在天安門廣場(chǎng)集體自焚，造成2人死亡，3人嚴(yán)重殘廢。自焚參與者劉葆榮說(shuō)：“‘圓滿’就是去‘天國(guó)世界’。是很好的事情，是瞬間的，不會(huì)有痛苦感覺(jué)的?！标惞f(shuō)：“當(dāng)時(shí)覺(jué)得自焚并不可怕。因?yàn)檫@樣就能‘圓滿’了，就能去天國(guó)世界了。《轉(zhuǎn)法輪》上說(shuō)的，天國(guó)世界特美好。”震驚世界的“1·23自焚”事件，向世人展示的就是“法輪功”修煉者狂熱追求“圓滿”的悲慘結(jié)果。
從以上事例可以看出，以追求“圓滿”為目的的“法輪功”修煉者們，在李洪志及“法輪功”組織的鼓動(dòng)引誘下，走進(jìn)了修煉的“旁門左道”，隨著自身“圓滿”心結(jié)（“完成欲”）的極度膨脹，在“一定要堅(jiān)持下去得到圓滿”的心理作用下，做出了大量讓世人“哀其不幸，痛其癡迷，怒其貪婪”的惡性事件來(lái)。
一、“法輪功”修煉者的“圓滿”心結(jié)是“紫格尼克”效應(yīng)的極端體現(xiàn)，即是“紫格尼克”綜合癥
“紫格尼克”效應(yīng)的心理機(jī)制是什么呢?
被譽(yù)為現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)之父的德國(guó)心理學(xué)家勒溫認(rèn)為，人類有一種自然傾向去完成一個(gè)行為單位，如去解答出一個(gè)謎語(yǔ)，學(xué)習(xí)完一本書等，這就叫“心理張力”。任何人都滿足自己的需要，完成動(dòng)作的企圖。如果中斷了滿足需要的過(guò)程或解決某項(xiàng)任務(wù)的進(jìn)程而產(chǎn)生的張力系統(tǒng)，就可以促使一個(gè)人采取達(dá)到目標(biāo)的行動(dòng)。勒溫認(rèn)為，沒(méi)有完成的任務(wù)使得沒(méi)有解決的張力系統(tǒng)永遠(yuǎn)存在，當(dāng)任務(wù)完成之后，與之并存的張力系統(tǒng)也將隨之消失。由此可見(jiàn)，一個(gè)人的“心理張力”系統(tǒng)，是產(chǎn)生“紫格尼克效應(yīng)”的心理機(jī)制。
根據(jù)“紫格尼克效應(yīng)”心理機(jī)制的原理，我們來(lái)分析一下“法輪功”修煉者的“圓滿”心結(jié)。
李洪志在《論語(yǔ)》中明確指出：“圓滿是大法弟子最高的修煉目標(biāo)和最終的人生追求。”《轉(zhuǎn)法輪》中也強(qiáng)調(diào)：“修煉的最終目的就是得道、圓滿。”對(duì)于“法輪功”修煉者來(lái)說(shuō)，李洪志的這些指示，就為他們的修煉明確了唯一和最終的目標(biāo)，即是圓滿。既然“圓滿”是“法輪功”修煉的目標(biāo)，那么在得到“圓滿”之前，“法輪功”修煉者們就會(huì)一直朝著這個(gè)方面努力，也就是說(shuō)，在修煉的過(guò)程中，始終會(huì)存在鼓勵(lì)他們堅(jiān)持修煉下去的心理張力，所以，當(dāng)我們碰到癡迷的“法輪功”修煉者時(shí)，無(wú)一例外的感受他們對(duì)阻攔其繼續(xù)修煉行為的排斥，他們起初或會(huì)急于表白自己修煉的充足理由，繼而通常變得孤寂冷漠、不近人情，很難與人相處，甚至主動(dòng)與他人疏遠(yuǎn)、陷入自閉。并且在這個(gè)越來(lái)越強(qiáng)烈的“圓滿”心理張力系統(tǒng)的作用下，“法輪功”修煉者們窮其幻想，演化出自殺、殺人、精神失常等追求“圓滿”的極端災(zāi)難性結(jié)局。
因此，不管修煉者們承認(rèn)與否，在他們的修煉道路上，一旦“圓滿”這個(gè)目標(biāo)被其他因素干擾阻攔，他們就會(huì)下意識(shí)的做出為消除這些“障礙”而來(lái)的各種行為。無(wú)論他們?yōu)樽约旱男袨楣谝院畏N理由，實(shí)際上都是在過(guò)分追求“圓滿”的心理張力系統(tǒng)作用下產(chǎn)生的強(qiáng)迫性后果，也就是“紫格尼克”綜合癥的體現(xiàn)。
二、“法輪功”修煉者的“紫格尼克”綜合癥是被李洪志經(jīng)文煽動(dòng)起而永遠(yuǎn)得不到滿足的畸形心理
?。ㄒ唬├詈橹炯啊胺ㄝ喒Α苯M織對(duì)修煉者的誘惑鼓動(dòng)是“法輪功”修煉者內(nèi)心追求“圓滿”、患上“紫格尼克”綜合癥的關(guān)鍵動(dòng)因。
李洪志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“作為一個(gè)修煉的人，你就不能混同于常人，人有七情六欲，為情活著，你在逐漸地看淡這些，逐漸地放下這些，在修煉過(guò)程中你直至把它完全放棄?！保ā对诩~約講法》）正因?yàn)樵凇胺ㄝ喒Α钡男逕掃^(guò)程中，處處充斥著這樣的“教誨”，“法輪功”修煉者們?yōu)榱恕皥A滿”，就逐漸將自己從正常人群中剝離出來(lái)，陷入只懂得“學(xué)法、練功、發(fā)正念”的孤絕境地之中。
如果將“法輪功”的修煉比喻成一張巨大的蜘蛛網(wǎng)，那么，李洪志及“法輪功”組織就像大蜘蛛，牢牢占據(jù)著這張蛛網(wǎng)的核心，他們不斷的向纏繞在蛛網(wǎng)當(dāng)中的修煉者們吐出“上層次圓滿”的洗腦毒液，并用密密麻麻的“精進(jìn)實(shí)修”的蛛絲，緊緊的纏繞著修煉者，不給他們?nèi)魏未⒌臋C(jī)會(huì)。一旦修煉者們對(duì)“圓滿”提出任何的懷疑或出現(xiàn)些微的動(dòng)搖，一波又一波更強(qiáng)烈的毒液即刻又噴射出來(lái)，使得“法輪功”修煉者們?cè)桨l(fā)懷疑自己、否定自己，越發(fā)盲從李洪志、癡迷“圓滿”，在李洪志和“法輪功”組織精心織就的大網(wǎng)中越掙扎越緊繞，越懷疑越沉溺。
“人如果再滑下去就面臨著毀滅，徹底的毀滅，那叫：形神全滅，很可怕！”（《法輪佛法——在悉尼講法》）李洪志對(duì)“法輪功”修煉者的誘惑和恐嚇，迫使他們只得在這龐大的蛛網(wǎng)中向著高高掛起的“圓滿”招牌賣力地爬行，心無(wú)旁騖、勇往直前。這些，就是維系“法輪功”修煉者追求“圓滿”的強(qiáng)大心理張力系統(tǒng)的關(guān)鍵外因。
?。ǘ胺ㄝ喒Α毙逕捳咦陨韺?duì)“圓滿”的渴求是出現(xiàn)“紫格尼克”綜合癥的內(nèi)在動(dòng)因。
我們經(jīng)常聽(tīng)到“法輪功”修煉者念叨：“極樂(lè)世界樹是金的，地是金的，花是金的，鳥是金的，房子也是金的，連佛體都是金光閃閃的。到了那里找不到一塊石頭，花的錢據(jù)說(shuō)就是石頭?！睂?duì)于他們來(lái)說(shuō)，“法輪功”修到最高層次所達(dá)到的“極樂(lè)世界”，就是他們修煉的終極理想。
分析修煉者們對(duì)“圓滿”世界的描述和憧憬，我們不難看出他們自身對(duì)“圓滿”的渴求。這種渴求的心態(tài)體現(xiàn)在修煉過(guò)程中，就是強(qiáng)迫自己一定要克服各種困難，咬緊牙關(guān)走完修煉的路。其實(shí)就是因過(guò)度的“完成欲”而導(dǎo)致的主觀能動(dòng)在起作用，也就是典型的“紫格尼克”綜合癥。他們最明顯的畸形觀念就是“非此即彼”或“不全則完”，不允許自己的修煉出現(xiàn)“遺憾”的字眼。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，有著過(guò)度“完成欲”的人，他們極易在工作、學(xué)習(xí)、生活中產(chǎn)生恐慌心理，于是反而導(dǎo)致能力下降，不能真正很好的完成某一任務(wù)，甚至情緒失常、健康受損。聯(lián)想到“法輪功”修煉者在追求“圓滿”時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的“完成欲”，直接導(dǎo)致了他們分辨是非的能力下降、與人溝通的能力下降、接受意見(jiàn)的能力下降，并使他們完全偏離了當(dāng)初修煉的出發(fā)點(diǎn)，“真善忍”演化成“假惡丑”、“去掉名利情”變成“極力維護(hù)李洪志的名、謀求圓滿的利、死守‘法輪功’的情”、“最大程度的符合常人社會(huì)的法”轉(zhuǎn)換成“法輪功的修煉就是宇宙間最大的法”等等。而情緒失常、健康受損的例子更是比比皆是。
我們知道，促使一個(gè)行為的出現(xiàn)，外因固然重要，但當(dāng)事人內(nèi)心對(duì)這一行為的認(rèn)同才是關(guān)鍵。對(duì)于“法輪功”修煉者來(lái)說(shuō)，李洪志及“法輪功”組織給他們挖開(kāi)了一個(gè)“圓滿”的大陷阱，起初并不是深不可測(cè)，但是修煉者們跳了進(jìn)去，并且用“精進(jìn)實(shí)修”的鏟子將陷阱越挖越深，旁人從陷阱上面伸一根繩子進(jìn)來(lái)，要他們攀著繩子爬出陷阱，“法輪功”修煉者們卻認(rèn)為，圓滿的坑已經(jīng)挖了這么深了，說(shuō)不定馬上就可以挖到底了，不能放棄！抱著這種思想，修煉者們干勁十足，也不理會(huì)陷阱已將他們與自由的空間隔離得越來(lái)越遠(yuǎn)，最終四周泥土坍塌，將他們掩埋在“法輪功”的“圓滿”陷阱里。
三、克服“圓滿”心結(jié)，重享生活樂(lè)趣
心理學(xué)家們認(rèn)為，如果一個(gè)人的“完成欲”過(guò)于強(qiáng)烈，則對(duì)其的身心健康、精神狀態(tài)的平衡協(xié)調(diào)起非常不利的作用。
如果一個(gè)人在完成某一任務(wù)時(shí)，受過(guò)度“完成欲”支配，非要達(dá)到完美而無(wú)遺憾的目標(biāo)才會(huì)得到“心理張力”的滿足，那就會(huì)因?yàn)榭陀^現(xiàn)實(shí)的不可能完美而得不到這一心理需求，得到的恰恰是類似“庸人自擾”式的心理失常。英國(guó)歷史學(xué)家帕金森說(shuō)：“凡是盡善盡美的規(guī)劃，就是工作衰退的征兆?！蓖瑯樱彩怯蛇^(guò)度的“完成欲”演化出來(lái)的“紫格尼克”綜合癥，也是心理失常的征兆。
在現(xiàn)實(shí)生活中，絕大多數(shù)“法輪功”練習(xí)者感覺(jué)自己生活得并不順心，有的病體纏身，有的生活困苦，有的懷才不遇，有的空虛絕望等等。接觸“法輪功”后，他們?cè)诰裆险业搅艘粋€(gè)避風(fēng)港，并隨著修煉的沉迷，他們?cè)桨l(fā)向往李洪志給他們描繪的“圓滿”的盛大場(chǎng)景——“當(dāng)修煉者走向圓滿的時(shí)候，特別是圓滿以后，展現(xiàn)在修煉者面前的那簡(jiǎn)直就是無(wú)法形容的壯麗美好，正法中能走過(guò)來(lái)的神看到這一切都無(wú)比的驚嘆，這新的宇宙無(wú)比的壯麗、神圣。”（李洪志《舊金山法會(huì)講法》）。于是，“法輪功”修煉者們?yōu)榱藬[脫以往生活的不如意，堅(jiān)持追隨李洪志。在他們看來(lái)，政府的取締是考驗(yàn)，家人的反對(duì)是干擾，朋友的勸阻是魔障，總之，在修煉的道路上再也不允許出現(xiàn)任何反對(duì)的聲音，卻不知自己由于過(guò)分的執(zhí)著，已成為修煉方面的“紫格尼克”綜合癥患者。
因此，我們對(duì)于“法輪功”修煉者為了強(qiáng)身健體或修身養(yǎng)性而修煉的初衷并不否定，但是，為了達(dá)到“圓滿”，受過(guò)度“完成欲”的支配，癡迷“法輪功”，甚至因?yàn)橐獫M足自己“完成欲”指向的所謂價(jià)值觀，孤注一擲，非要走上跟世人對(duì)抗的道路，我們不予認(rèn)同。當(dāng)李洪志吹噓的“圓滿”越來(lái)越被證實(shí)是一場(chǎng)噩夢(mèng)時(shí)，“法輪功”的修煉者們應(yīng)勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，承認(rèn)由于李洪志的蒙騙和自身的貪念而無(wú)限制的擴(kuò)張了對(duì)“圓滿”的欲求，已經(jīng)陷入了心理失衡的怪圈，成為了“紫格尼克”綜合癥的病人。對(duì)于這樣的病人，唯一和有效的辦法，就是及時(shí)放棄對(duì)“法輪功”“圓滿”的執(zhí)著，將自己的精力放到自己癡迷修煉時(shí)忽略了的東西上，例如與家人的溝通相處、事業(yè)上的積極上進(jìn)，朋友間的關(guān)心鼓勵(lì)等，舒緩自己過(guò)度的心理張力，甚至甘愿自己的平凡，發(fā)揮和諧社會(huì)一份子的力量，充分享受生活的樂(lè)趣。