作為反邪教志愿者，在幫教“法輪功”的過程中發(fā)現(xiàn)，找好切入點是實現(xiàn)有效幫教的關(guān)鍵。為此，本文談?wù)勔浴跋騼?nèi)找”作為切入點，幫教習(xí)練者的方法。
一、什么是李洪志的“向內(nèi)找”
李洪志說：“大法弟子與常人最根本的區(qū)別就是遇到問題向內(nèi)找”（《精進(jìn)要旨》）；“遇到矛盾，不管怨不怨你，都要找自己。”（《新加坡講法》）
由此看來，“向內(nèi)找”是鑒別“法輪功”習(xí)練者與“常人”的標(biāo)準(zhǔn)。而在李洪志及其“法輪功”習(xí)練者眼里，“常人”是“垃圾”，是“正法”結(jié)束時“被淘汰”的對象。所以，每一個“法輪功”習(xí)練者，在其修煉過程中，都會極力恪守師父李洪志的這一教規(guī)。
按照李洪志“向內(nèi)找”的要求，“法輪功”習(xí)練者遇到師父許諾不能兌現(xiàn)：如有的相信師父“消業(yè)”卻小病拖大、大病致死；師父的“法身”無所不能，卻保護(hù)不了為“大法”奔命的習(xí)練者免于死亡；還有師父許諾“圓滿臨近”，而至今卻遙遙無期等，就不會再找?guī)煾傅呢?zé)任與麻煩，而只指責(zé)自己。這樣，李洪志既推脫了責(zé)任，掩蓋了真相：“消業(yè)”無效、“法身無能”、“圓滿虛無”。
而在不斷地“向內(nèi)找”中，每個習(xí)練者都會找到自己越來越多的不足，因為“人無完人，金無足赤”，況且李洪志還給“法輪功”習(xí)練者規(guī)定了很多屬于“不足”的項目，如：“關(guān)心家人的常人心”、“擔(dān)心違反法律被抓的怕心”、“期盼圓滿的執(zhí)著心”等等，而這些“不足”去不掉就沒了“圓滿”的希望。為此，為了修去“不足”，就只有更加聽李洪志的話，更加癡迷于“法輪功”。所以說，“向內(nèi)找”實質(zhì)是李洪志對“法輪功”習(xí)練者進(jìn)行精神控制的手段。
二、抓住習(xí)練者對李洪志言聽計從的心理，把“向內(nèi)找”作為切入點
對教主唯命是從，這是一切邪教的共同特征。邪教“法輪功”也不例外。對于“法輪功”癡迷者來說，師父李洪志的話當(dāng)然更是圣旨。因為李洪志的“思想業(yè)”——“對師父及其大法的不敬與懷疑”，早已把“法輪功”習(xí)練者的思維歸屬在了李洪志的安排里了。所以，當(dāng)我們面對“法輪功”癡迷者，要想讓其轉(zhuǎn)變對李洪志及其“法輪功”的看法與態(tài)度，采用直接說理的方法，即直接否定李洪志及其法輪功的方法，是行不通的。但是抓住習(xí)練者對李洪志言聽計從的心理，讓其按照李洪志的要求思考，在其思考中引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)李洪志言論自身的矛盾與荒謬，往往事半功倍。
如我在進(jìn)行心理矯治中曾遇到“法輪功”習(xí)練者季某，他當(dāng)時48歲，是一名海軍退伍干部。他是因為長期海上作業(yè)身患嚴(yán)重關(guān)節(jié)炎而習(xí)練“法輪功”的，并且習(xí)練“法輪功”后，關(guān)節(jié)炎有了緩解，他沒有考慮那是自己回鄉(xiāng)遠(yuǎn)離了海水，加上自己長期鍛煉的結(jié)果，就認(rèn)為“法輪功”很神奇，李洪志是個神，所以對李洪志及其“法輪功”特別虔誠。他曾說過：“到死我也不會說‘法輪功’一個不字?！庇捎谒愿猩眢w受益，加上他在部隊當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)形成的“指揮他人，我是正確”的心理，矯治難度特別大。無論我們從法律、道德還是健身等多個方面，都無法與其溝通，甚至埋怨家人為什么把他送到心理矯治中心，吵鬧著要離開心理矯治中心，以使我們的矯治無法進(jìn)行。
后來，我們志愿者依據(jù)他在心理矯治中心態(tài)度蠻橫的現(xiàn)實表現(xiàn)，讓其按照李洪志的要求“向內(nèi)找”，他冷靜了下來，他發(fā)現(xiàn)自己不能善待心理矯治人員是錯誤的，他說：“我的觀念雖然跟你們不一樣，但不該對你們蠻橫”，就這樣一個心理矯治的良好開端出現(xiàn)了。
三、“向內(nèi)找”促使了習(xí)練者對李洪志及其法輪功的疑惑
盡管“向內(nèi)找”是李洪志提出的，并且在“法輪功”這個群體里，習(xí)練者一般會按李洪志“向內(nèi)找”這個教義行事，但李洪志所說往往前后矛盾、所說與所做也往往不一。如當(dāng)有人指出“法輪功”不適宜于青少年時，李洪志不“向內(nèi)找”，而是指使習(xí)練者圍攻討說法；當(dāng)中國政府依法取締“法輪功”時，李洪志更不“向內(nèi)找”自己殘害生命、破壞公共利益的邪行，而是“向外找”——唆使習(xí)練者制造謠言——“謊稱中國政府被迫害”。所以說，“法輪功”的“向內(nèi)找”是有條件的，那就是不能說李洪志及其“法輪功”一個不字。受此影響，癡迷者往往不會向內(nèi)找，特別是在他們被送進(jìn)心理矯治中心或者受到法律制裁的時候。而我們志愿者要運用“向內(nèi)找”的邪教教義進(jìn)行矯治癡迷者，就要遵循因人而異、適時進(jìn)行的原則，并且要注意循序漸進(jìn)、及時引導(dǎo)。
——因人而異。“法輪功”習(xí)練者修煉的原因、癡迷程度、追求的利益各不相同，特別是對李洪志龐雜歪理邪說的關(guān)注點也各不一樣，那么運用“向內(nèi)找”促使破殼的策略，也并不是適應(yīng)每一個被矯治者。如癡迷程度深、追求“圓滿”的癡迷者，如果讓他們在心理矯治中心“向內(nèi)找”，他們往往會認(rèn)為那兒是自己提高層次的機(jī)會，對心理矯治中心的頂撞是過了一關(guān)。如癡迷圓滿的“法輪功”習(xí)練者呂某，被家人送到心理矯治中心后，他認(rèn)為心理矯治中心是提高層次的場所，在拒絕矯治的半個月后，他認(rèn)為修煉層次已經(jīng)很高的自己該飛升了。對于呂某，我們?nèi)绻屍洹跋騼?nèi)找”，只會加速其極端行為的發(fā)生。為此，我們對呂某采取了“現(xiàn)實受挫”法，讓其飛升，結(jié)果也就可想而知，接受矯治也就在情理之中了。
——適時進(jìn)行。對“法輪功”癡迷者的心理矯治，跟醫(yī)生治療其他疾病一樣，需要對癥下藥、適時而宜。據(jù)本人對“法輪功”習(xí)練者的矯治實踐來看，一般在被矯治者受到外界干擾或刺激下，也就是說被矯治者遇到了現(xiàn)實矛盾的時候，適時引導(dǎo)讓其按照李洪志的“向內(nèi)找”去思考，一般是可以奏效的。如因家人不堪忍受其對“法輪功”的癡迷而與其斷絕家庭關(guān)系、違法受到法律制裁或者被送進(jìn)心理矯治中心時。如上面提到的海軍退伍干部，就是在其被送到心理矯治中心，與矯治老師們發(fā)生沖突的時候，引導(dǎo)其“向內(nèi)找”而使其冷靜，后來逐漸看清“法輪功”邪教本質(zhì)的。
——循序漸進(jìn)。矯治“法輪功”習(xí)練者癡迷心理，是一個剝繭抽絲的過程，不能急于求成，而要循序漸進(jìn)。如對上面我們提到的原癡迷者季某，我們在讓其“向內(nèi)找”時，是分三個步驟進(jìn)行的。
首先讓他根據(jù)自己現(xiàn)實表現(xiàn)“向內(nèi)找”自己的不足。他發(fā)現(xiàn)自己為了“法輪功”不再孝敬父母，這不是“做好人”，違背修煉“法輪功”的初衷；然后我們引導(dǎo)他根據(jù)“法輪功”的現(xiàn)實表現(xiàn)“向內(nèi)找”“法輪功”群體組織的不足。他發(fā)現(xiàn)“法輪功”對反對或者是對其提出異議的人、單位進(jìn)行圍攻、討說法，這是不“忍”，違背李洪志“真善忍”的旗號；最后我們引導(dǎo)他根據(jù)師父的現(xiàn)實表現(xiàn)“向內(nèi)找”師父的不足，他發(fā)現(xiàn)師父說“修煉人不會得病，有病那是在消業(yè)”，而結(jié)果有的習(xí)練者有病堅持修煉“法輪功”不去醫(yī)治卻死亡了，這說明師父騙人。
盡管這三個“向內(nèi)找”需要一定的技巧促其進(jìn)行，但是按照這個順序，逐層引導(dǎo)其“向內(nèi)找”，效果還是很顯著的，季某就是通過循序漸進(jìn)的“向內(nèi)找”，終于看清了李洪志騙子的嘴臉，進(jìn)而認(rèn)識到癡迷的可怕后果，最后堅決與“法輪功”決裂的。
當(dāng)然，“向內(nèi)找”畢竟是李洪志對“法輪功”習(xí)練者提出的邪教教義，所以，僅僅通過“向內(nèi)找”，往往容易使習(xí)練者雖然放棄“法輪功”，但其思維仍在“法輪功”里打轉(zhuǎn)，遇到事情仍會拿李洪志的話做標(biāo)準(zhǔn)。所以，當(dāng)我們通過“向內(nèi)找”促使了習(xí)練者對李洪志及其法輪功的疑惑時，還要及時對他們進(jìn)行引導(dǎo)。隨后，再對李洪志的歪理邪說進(jìn)行系統(tǒng)破解，對“法輪功”殘害生命、破壞家庭、危害社會的邪教本質(zhì)進(jìn)行徹底揭露。這樣，經(jīng)過系統(tǒng)矯治的癡迷者一般會徹底擺脫李洪志的精神控制。
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