一、不離不棄的心理定位及“法輪功”癡迷者的“雙重人格”剖析
自1999年7月中國(guó)政府宣布“法輪功”為邪教組織并予以取締至今，已經(jīng)近十個(gè)年頭。期間，通過(guò)社會(huì)各方努力和多種途徑幫教，使一大批“法輪功”癡迷者的邪變心理得以規(guī)正，其是非辨別能力得到提高，已經(jīng)回歸正常的人類(lèi)社會(huì)生活。但是，目前仍有少數(shù)癡迷者，在李洪志及其“法輪功”邪教組織的精神控制和蠱惑下，心智被扭曲，是非觀念被邪變，仍然執(zhí)迷不悟地干著“學(xué)法、講真相、發(fā)正念”等邪教罪惡行徑。這些癡迷者被一些心理矯治康復(fù)中心稱(chēng)之為“沉底魚(yú)”。
鑒于這些癡迷者受邪教毒害之深，所以，在康復(fù)中心幫教人員心目中，難免也會(huì)產(chǎn)生畏難和消極情緒。那么，作為富有正義感和責(zé)任心的“心理矯治醫(yī)師”和“法律援助者”，首先，對(duì)這些癡迷者從人格上應(yīng)有一個(gè)正確的分析和認(rèn)知。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到：他們始終是華夏子孫的一分子，反邪教志愿者對(duì)他們應(yīng)自始至終持不離不棄的心理去幫助他們。但是，他們的人格又具有雙重性：一方面，這些“法輪功”癡迷者程度不等地從事過(guò)違法犯罪的活動(dòng)，因此，這些癡迷者有違法性和社會(huì)危害性，應(yīng)該受到譴責(zé)。另一方面，這些癡迷者的所念、所想、所做、所行，都是在李洪志及其“法輪功”邪教組織的精神控制下實(shí)施的，是非正常理性下的“不得已而為之”。從這一角度分析，他們又是受害者。因此，作為救助者，對(duì)這些人不應(yīng)有淺嘗輒止或消極厭戰(zhàn)的心理，而應(yīng)多從“受害者”的心理角度對(duì)其進(jìn)行幫助和施救，應(yīng)當(dāng)不折不扣地踐行“像父母對(duì)待子女，像老師對(duì)待學(xué)生，像醫(yī)師對(duì)待病人”的莊嚴(yán)承諾和弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。
二、無(wú)條件規(guī)正的心理定位及“真情”施救于自然環(huán)節(jié)
“真情感化”和“親情感召”是“康復(fù)中心”心理規(guī)正過(guò)程中最行之有效的“良方”。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：一是使用“良方”要“真”?！罢媲楦谢敝卦谟凇罢妗保础搬t(yī)師”和“老師”的情感要“真”，不能有絲毫的“假”。二是使用“良方”的時(shí)間要“真”。即應(yīng)順乎幫教規(guī)正工作的自然進(jìn)程，而不應(yīng)人為地安排。
如原“法輪功”癡迷者張某某（女，已轉(zhuǎn)化）進(jìn)“康復(fù)中心”之后，大吵大鬧、拒絕進(jìn)食。3天下來(lái)，由于心火太旺，導(dǎo)致大便結(jié)而難受，其他幫教人員見(jiàn)其大吵大鬧而沒(méi)怎么搭理。當(dāng)幫教人員進(jìn)房時(shí)，她不輕不重地冒出一句話：“我已經(jīng)3天沒(méi)解大手了，看你們?cè)趺崔k？”幫教人員二話沒(méi)說(shuō)，連夜回家拿來(lái)2瓶開(kāi)塞露（通便藥）和4根香蕉給她。第二天一大早，幫教人員進(jìn)房探問(wèn)：“怎么樣？”她順口便答：“謝謝！”從此，張某某對(duì)此幫教人員產(chǎn)生好感。幫教小組進(jìn)而安排“親情感召”，讓其與親人書(shū)信往來(lái)。不久之后，張某某即轉(zhuǎn)化。
原“法輪功”癡迷者唐某某（女，已轉(zhuǎn)化），進(jìn)“康復(fù)中心”已十天，思想上仍然沒(méi)有“破殼”的跡象。一天下午，幫教人員進(jìn)房，她很不友好地說(shuō)：“這雙鞋子破了，要我丈夫另外給我拿一雙來(lái)?！睅徒倘藛T對(duì)那雙破鞋瞧了一眼，沒(méi)有說(shuō)什么，但一想到社區(qū)的工作人員當(dāng)天已為其送過(guò)一次衣物，而隨后兩天又是雙休日，如果又派人到學(xué)員家去僅拿一雙鞋子多有不便。于是，當(dāng)天晚上，幫教人員就從自家拿來(lái)補(bǔ)鞋的工具和膠水，親手為其將底子已脫的鞋子補(bǔ)好。她轉(zhuǎn)化后出班時(shí)說(shuō)：“就是你為我補(bǔ)鞋的行為感動(dòng)了我！”
原“法輪功”癡迷者黃某某（女，已轉(zhuǎn)化）進(jìn)“康復(fù)中心”時(shí)抵觸情緒大，以拒食抗拒。第3天晚上，因患?。ǜ哐獕汉透忻埃╊^痛得厲害。幫教人員獲知情況后，立即從家里趕往“康復(fù)中心”。剛開(kāi)始，黃某某拒絕去醫(yī)院就診。一番勸說(shuō)之后，黃某某才答應(yīng)去醫(yī)院就診。待醫(yī)師看完病之后黃某某又不肯用藥，最后好說(shuō)歹說(shuō)總才勸黃某某打了兩瓶點(diǎn)滴，幫教人員一直陪同她直到第二天凌晨。黃某某轉(zhuǎn)化后說(shuō)：“我看到你們是真心關(guān)心我，非親非鄰在醫(yī)院里守護(hù)我到凌晨，比我親生閨女還要好。”
只有在建立好情感互信平臺(tái)的基礎(chǔ)上，再向他們宣講“李洪志其人其事”、“法輪功的歪理邪說(shuō)及其刑事違法性、社會(huì)危害性和反動(dòng)政治圖謀”等知識(shí)內(nèi)容。這樣“步步為營(yíng)”、穩(wěn)步推進(jìn)，方可收到事半功倍的效果。
再則，“便秘”、“鞋破”和“頭痛”等事件的出現(xiàn)，是幫教過(guò)程中自然出現(xiàn)的，而不是反邪教志愿者人為制造和安排的。解決“便秘”、“鞋破”和“頭痛”的難題也是無(wú)條件的，是“真情”之舉，并非規(guī)正的置換條件。也就是說(shuō)，在實(shí)施某一“真情感化”和“親情感召”行為時(shí)，志愿者在自身心理上的定位應(yīng)是為了解難，而不是為了他（或她）的轉(zhuǎn)化而實(shí)施。退一步說(shuō)，即使不轉(zhuǎn)化我們也應(yīng)施以真情，積極幫助解難，行為前和行為后都不應(yīng)以轉(zhuǎn)化作為解決難題的置換條件。這就是“康復(fù)中心”反邪教志愿者所應(yīng)持有的良性心理。
三、持之以恒的心理定位及真情詮釋人間真愛(ài)
“法輪功”癡迷者沉湎于歪理邪說(shuō)而不愿自拔，是由于長(zhǎng)期被李洪志“洗腦”、中毒太深的原因所致，是出于對(duì)黨和政府的不信任而造成的。在李洪志及其“法輪功”組織的長(zhǎng)期蠱惑下，癡迷者由取締初期“政府對(duì)‘法輪功’的不理解、不信任”升級(jí)為“天滅中共”和妄想推翻中國(guó)政府。因此，當(dāng)其身處“康復(fù)中心”，面對(duì)幫教老師，就會(huì)出現(xiàn)“自我武裝”、“全面封閉”的逆反心理。
面對(duì)學(xué)員的逆反心理，“康復(fù)中心”的反邪教志愿者：一是應(yīng)持傾情關(guān)愛(ài)的心理。即只有盡職盡責(zé)的關(guān)愛(ài)之情，而無(wú)指望其“轉(zhuǎn)化之意”。二是要有長(zhǎng)期關(guān)愛(ài)的心理。即不要指望一、兩次關(guān)愛(ài)就能解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。如原“法輪功”癡迷者黃某某（男，已轉(zhuǎn)化）剛?cè)氚鄷r(shí)思想抵觸情緒很大。據(jù)調(diào)查得知，其對(duì)政府不滿(mǎn)的很大一個(gè)情結(jié)是由于單位面臨倒閉，如果按實(shí)際年齡他本人已經(jīng)62歲，兩年前就可以退休，并可領(lǐng)到全額退休工資。但由于其當(dāng)兵回鄉(xiāng)后為了能進(jìn)廠當(dāng)工人，將自己的實(shí)際年齡改少了6歲，所以至今不能退休，還只能拿比退休工資少得多的薪水。為了恢復(fù)自己的實(shí)際年齡，他已經(jīng)跑了兩年多沒(méi)有一點(diǎn)眉目，因此心理異常煩惱。為了解決這一實(shí)際難題，康復(fù)中心先后派員赴黃某某原藉所在地的縣人武部、現(xiàn)在工作單位所在地的派出所、公安分局和市公安局戶(hù)籍部門(mén)，不辭勞苦地幫其恢復(fù)了實(shí)際年齡。黃某某獲知這一消息，感動(dòng)得流淚。并一再表示今后一定與“法輪功”組織徹底決裂。至此，康復(fù)中心并沒(méi)有因?yàn)闉辄S某某恢復(fù)真實(shí)年齡做了大量工作感到滿(mǎn)足而止步。當(dāng)學(xué)員出班回家后，康復(fù)中心繼續(xù)打電話與黃某某所在單位的領(lǐng)導(dǎo)和區(qū)里有關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)取得聯(lián)系，商洽有關(guān)部門(mén)，最終使其單位認(rèn)可了黃某某的真實(shí)年齡并為其辦理了退休手續(xù)。黃某某回家已經(jīng)一年多，其內(nèi)心仍在感謝“康復(fù)中心”的幫教老師。此外，還有協(xié)商有關(guān)部門(mén)，幫助困難學(xué)員解決低保問(wèn)題，幫助下崗學(xué)員聯(lián)系就業(yè)崗位，“春風(fēng)行動(dòng)”期間上門(mén)看望學(xué)員和送去表達(dá)心意的慰問(wèn)金，等等行為，都詮釋著政府的關(guān)愛(ài)和人間的真情，對(duì)規(guī)正“法輪功”癡迷人員的心理偏差都起到了重要作用。
四、“無(wú)心插柳柳成蔭”的心理定位及寓有形幫教于無(wú)形轉(zhuǎn)化之中
有些反邪教志愿者說(shuō)“法輪功”癡迷者都是精神病患者，并稱(chēng)對(duì)“法輪功”人員的轉(zhuǎn)化過(guò)程就是對(duì)其心理調(diào)試的過(guò)程?！胺ㄝ喒Α卑V迷者是認(rèn)知出現(xiàn)偏差的心理病患者?！稗D(zhuǎn)化”的過(guò)程就是規(guī)正其認(rèn)知偏差的過(guò)程，從而使其回歸正常的認(rèn)知理念。再則，反邪教志愿者還應(yīng)意識(shí)到：“法輪功”癡迷者認(rèn)知偏差的形成過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期而又緩慢的過(guò)程，有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。因此，規(guī)正其認(rèn)知理念也須循規(guī)蹈矩、循序漸進(jìn)，也須假以時(shí)日。筆者在康復(fù)中心做反邪教志愿者多年，幫助過(guò)多名“法輪功”癡迷者走出了邪教的精神泥潭。要不是事后這些學(xué)員自己說(shuō)出來(lái)是哪一件事或哪幾件事感動(dòng)了他們，筆者確實(shí)說(shuō)不出被轉(zhuǎn)化學(xué)員之所以轉(zhuǎn)化的各種緣由。只知道自己當(dāng)時(shí)是堅(jiān)持一個(gè)指導(dǎo)思想，即真情地幫助、關(guān)愛(ài)學(xué)員，讓他們枯萎的心靈重新復(fù)活，讓他們感受到人間的溫暖和真愛(ài)。因?yàn)椋詈橹炯捌洹胺ㄝ喒Α苯M織自始至終對(duì)“大法徒”灌輸?shù)男敖趟枷胧牵杭匆蟆按蠓ㄍ健币靶奕ト诵摹?、“修去人性”、“修去一切?zhí)著”，用“反觀念”看待人世間的一切。這就要求反邪教志愿者，不要以學(xué)員的“轉(zhuǎn)化”做為關(guān)愛(ài)的目的和前提條件。關(guān)愛(ài)的目的是喚醒他們的“人心”和“人性”，恢復(fù)他們正常辨別是非的能力，達(dá)到了這一點(diǎn)，“大法徒”就會(huì)自己去分析、去反思、去辨別正與邪、對(duì)與錯(cuò)。這就是說(shuō)，在沒(méi)有建立好語(yǔ)言交流平臺(tái)之前就不要談情感互信，在沒(méi)有建立好情感互信平臺(tái)之前就不要談“法輪功”的事，否則，談得再多再好也不會(huì)有明顯的效果，甚至是徒勞。建立情感互信平臺(tái)、恢復(fù)其正常“人性”和辨別能力的關(guān)鍵就是“有形幫教”。
也就是說(shuō)，康復(fù)中心的關(guān)愛(ài)是有形的，是真情的，是看得見(jiàn)、摸得著的。關(guān)愛(ài)不是只說(shuō)不做的關(guān)愛(ài)，也不是以“關(guān)愛(ài)”去換取“轉(zhuǎn)化”的關(guān)愛(ài)。只要關(guān)愛(ài)是真情的，關(guān)愛(ài)的量做足了，做到了“點(diǎn)子”上，那么，癡迷者的偏差心理認(rèn)知就會(huì)處在無(wú)形的規(guī)正之中。如果再假以時(shí)日，其徹底轉(zhuǎn)化也就會(huì)成為必然。好比一位慢性病患者，服了幾百劑藥之后病好了，但誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)是服到哪劑藥時(shí)病開(kāi)始好轉(zhuǎn)的，又是服哪一劑藥起的關(guān)鍵作用？應(yīng)該說(shuō)，每劑藥都起到了它應(yīng)有的作用。這就是每位反邪教志愿者，對(duì)規(guī)正“大法徒”心理認(rèn)知偏差工作所應(yīng)持有的心理定位。