一、把握原則，愛心感化
內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。對癡迷者所做的轉(zhuǎn)化工作，也必須遵從這一規(guī)律。幫教工作本身包括幫教人員的言行和幫教場所(或者是勞教所、勞改隊等)這個強制的環(huán)境都是必須的外因條件。而癡迷者本身的內(nèi)在素質(zhì)是最關(guān)鍵的內(nèi)因。
反思自己的轉(zhuǎn)化歷程，特別是自己轉(zhuǎn)化后直接從事幫教工作目睹的許多事例看，我發(fā)現(xiàn)幫教轉(zhuǎn)化工作是有規(guī)律的。這個規(guī)律從國家政策上說，就是“教育，感化，挽救”這六個字；從具體操作上說，就是“愛心”兩個字。這是由人性的實質(zhì)所決定的。
從人性上說，一方面，每個人都具備善良的自然本性，另一方面，每個人都有自私、懶惰等不健康的思想控制大腦的時候。每個人都希望別人對自己好，有時不用言語就能感受到別人對自己如何，這是心靈的感應(yīng)，所以說，轉(zhuǎn)化工作必須用心去做。只有當(dāng)我們的善良跟被轉(zhuǎn)化對象的善良本性相溝通時，才會激發(fā)出強大的潛能，促使他們自動砸碎控制其頭腦的邪教思想和其它不健康思想，回歸正道。所以說，轉(zhuǎn)化都是自覺自愿的行為，都是他們自己的選擇，是他們自己選擇了正義和善良才走上轉(zhuǎn)化的光明大道的。幫教是必須的，是不可缺少的外界條件，但決不是最根本的內(nèi)因。如何發(fā)揮我們幫教人員的主觀能動性，引導(dǎo)癡迷者這個內(nèi)因盡快發(fā)生改變是努力的方向。
在幫教工作中，對“愛心”的理解不能太狹隘，愛心不等于一味地遷就和放縱，除了衣食住行的關(guān)心和幫助，更重要的是用正確的思想去規(guī)范其言行，這就要進行思想交流——方方面面地擺事實講道理。但不管怎么談，都要站在對方的角度談，站在為了對方過得更好的角度談，這是一個核心原則，是最關(guān)鍵的。至于采用娓娓道來的方式，還是大聲訓(xùn)斥的方式，這都不是主要的?？傊?，幫教的過程，實質(zhì)上是向癡迷者不斷灌輸積極、正面、成功的做人理念從而幫助他們找回其迷失了的善良本性的過程。只要正確的思想占領(lǐng)其大腦，錯誤的思想就沒有立足之地了。因此，幫教人員在做幫教時盡可能不要傳播消極陰暗的思想。
二、有的放矢，對癥下藥
“法輪功”癡迷者這個群體，總的說來是一幫身體或心理不健康的人集合而成的一個弱勢群體。進入這個邪門之前，要么是身體有病，要么是家庭不合，要么是對社會不滿甚至仇視，要么是人生不得志，要么是糊涂年高的老婦，要么是還不能分辨是非的孩子……，當(dāng)然也有一些是多種情況的雜合型。在轉(zhuǎn)化工作中，我們要根據(jù)其具體情況，找準突破口，對癥下藥，才能解決問題。但談話中要注意的是，當(dāng)我們否定其錯誤認識時，首先要肯定其積極的正面的善良的一面，引導(dǎo)其自己認識到自己的錯誤和過失。不論是哪種類型的，都要和他們講清三點：一是講清楚為什么說“法輪功”跟人類對抗、跟國家對抗、跟法律對抗，使其認識到“法輪功”的邪教本質(zhì)。二是講清人為什么會迷信，為什么沒有“神”卻還有那么多人信“神”。三是舉例說明德高望重的人是如何做的，使其知道高尚成功人士的行為準則，在其心中樹立起明確的榜樣和標準。
1、身體有病型
對這類癡迷者，首先要給他們講清健康的四大要素(身體的、心理的、社會的、道德的)，即使是身體真的好轉(zhuǎn)的也是以犧牲其它三個因素(心理的、社會的、道德的)為代價的，并且隨著癡迷程度的增加身體必然會越來越糟，而且，因練功使病情加重甚至造成死亡的也已舉不勝舉。更何況李洪志也說過“法輪功”并不治病。其次，講清如何做就能使自己心身健康。
2、家庭不合型
有的癡迷者說，練了“法輪功”之后，他們的夫妻關(guān)系、婆媳關(guān)系、父子(母子)關(guān)系好轉(zhuǎn)了如何如何的。針對這種情況，要幫其找到?jīng)]有處理好家庭關(guān)系的原因，首先是他(她)自己的原因，可通過一些事例說明人人都能做到家庭和睦，這要在自己身上下功夫，只要努力改變自己就能做到。這和“法輪功”沒有任何關(guān)系?！胺ㄝ喒Α笔拱V迷者在練功的初期表面上好像家庭和睦了，實質(zhì)上是面和心不和、同床異夢，癡迷到一定程度則會使家庭關(guān)系惡化瓦解。
3、對社會不滿型
要明確指出，對社會不滿是一種心理疾病。通過講解一些忍辱負重的仁人志士仍然為國為民做出貢獻的事例，讓其明白對社會不滿的思想是何其渺小、可憐?！胺ㄝ喒Α敝荒苁蛊涓訉ι鐣粷M。
4、人生不得志型
大凡人生不得志者，往往在一方面或幾方面“懶”字當(dāng)頭，不愿付出，只想獲得。這也是一種病態(tài)。通過講解成功人士的公認特征：付出和給予社會是其第一要務(wù)，社會給予回報也在情理之中。使其認識到自己的人生不得志的根源所在。練了“法輪功”，人生就得志了嗎？否!“法輪功”只能使人走到家庭、國家、社會乃至全人類的對立面，只能使其更加不得志。
5、糊涂年高型
這種類型的癡迷者，一般沒什么文化，好像什么理也講不通，但愛國、愛家之心人皆有之，可通過調(diào)動其愛國之心，多講一講“法輪功”在國外如何賣國求榮的勾當(dāng)，使其盡快走出誤區(qū)。
6、是非不辨年幼型
這種類型的癡迷者多為中小學(xué)生，可從分析一些癡迷者自殺、殺人的具體事例入手，使其認識邪教的本質(zhì)。
7、雜合型
對雜合型的癡迷者，更要耐心對待，從多個角度擺事實講道理，并且要寬嚴結(jié)合，步步跟進，不能給控制他們的錯誤思想以可乘之機和緩沖余地。
三、及時跟進，幫其闖過危險期
一旦癡迷者認識到自己觸犯了法律，就要讓其盡快寫出決裂書和悔過書等，以鞏固第一步轉(zhuǎn)化成果。這時他們還往往心存幻想。當(dāng)其頭腦中殘存的邪教思想返上來又起主導(dǎo)作用時，就可能出現(xiàn)用生命維護邪教的行為：自傷、自殘、自殺甚至殺人等，這是第一個危險期。因此陪護人員要加強防范。隨著對邪教本質(zhì)的徹底認識，殘存的幻想全部破滅之后，想到自己付出的慘痛代價和傷害的眾多親人，就會痛不欲生，也可能出現(xiàn)自殺的行為。這是第二個危險期。這一方面要加大陪護力量，另一方面幫教也要及時跟上，使其思想上盡快升華上去。通過交流使他們自己認識到，盡管付出巨大的代價，但得到了一個深刻的教訓(xùn)。這個教訓(xùn)是不能用價值衡量的，記住了這個教訓(xùn)，在今后的人生路上就不會再走錯路，這便是收獲。
接下來要進行完整系統(tǒng)的科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀的培訓(xùn)，進一步鞏固轉(zhuǎn)化成果。在此基礎(chǔ)上讓他們自覺寫出揭批邪教“法輪功”的書面材料和其它相關(guān)材料。
四、做好回訪，鞏固提高
前面說過，“法輪功”群體是一個弱勢群體，正因為其形形色色的弱，才有那么多形形色色的人上當(dāng)受騙入了邪教“法輪功”的門。癡迷期間，由于他們“身在曹營心在漢”已經(jīng)和現(xiàn)實社會格格不入，轉(zhuǎn)化之后回到社會大家庭的現(xiàn)實生活之中，難免很不適應(yīng)。再加上練功之前的弱點也可能顯現(xiàn)出來，頭腦中原來灌進去的邪教思想也會時不時的冒出來，多種因素交織在一起，這的確是一個嚴峻的考驗。有的人可能就是闖不過去，又鉆進邪教“法輪功”中了。這就非常非常可惜。在這個非常時期，確實需要我們再幫一把，扶一程，再獻上一份愛心?？梢?，轉(zhuǎn)化后的回訪非常關(guān)鍵。幫教人員跟剛轉(zhuǎn)化后的原習(xí)練者保持及時聯(lián)絡(luò)和溝通是非常重要的。如果我們關(guān)心不及時，殘存的邪教“法輪功”地下組織就會乘虛而入，重新拉其下水。正與邪的較量從來就沒有停止過。因此，我們要加大工作力度，除惡務(wù)盡。