將《轉(zhuǎn)法輪》稱作“極端主義出版物”，從字面上似乎較為溫和（沒有直接提“邪惡”），其實(shí)，人們通常將“極端主義”與“恐怖主義”、“分裂主義”并列為三股邪惡勢(shì)力，據(jù)此“極端主義”即是“邪惡”的代名詞。筆者認(rèn)為，極端主義為了達(dá)到個(gè)人或者小部分人的某些目的，除了在行為上“不惜一切后果地采取極端的手段”②，也往往在言論上走入邪惡的極端，《轉(zhuǎn)法輪》正是這樣。本文擬對(duì)此作一些舉隅分析。
一、對(duì)所謂“法輪佛法”超常性的極端化
李洪志本由傳練健身氣功起家，后來“創(chuàng)法收徒”，當(dāng)上了邪教教主。這當(dāng)然需要理論或“法理”包裝，包裝的基礎(chǔ)工程就是將其所謂“法輪佛法”（后來改稱為“法輪大法”）的超常性極端化，用以欺世惑眾。任何宗教理論都可能宣揚(yáng)超常性，但邪教則是將之極端化。
《轉(zhuǎn)法輪·論語》聲稱法輪功的“佛法”（這一概念直接盜用且歪曲佛教術(shù)語的問題暫不討論）是“最精深的”，“是世界上一切學(xué)說中最玄奧、超常的科學(xué)。如果開辟這一領(lǐng)域，就必須從根本上改變常人的觀念，否則，宇宙的真相永遠(yuǎn)是人類的神話，常人永遠(yuǎn)在自己愚見所畫的框框里爬行”。且不說將“佛法”稱為“科學(xué)”的超級(jí)荒唐（這一點(diǎn)容另文專論），僅說“最玄奧、超常”，就毫無根據(jù)。既然言“最”，就得在“玄奧”性和“超常”性上，進(jìn)行有理有據(jù)的比較。然而，翻遍《轉(zhuǎn)法輪》，不見這樣的比較。李洪志只是信口胡謅，認(rèn)為如果把“佛法”只當(dāng)作宗教或哲學(xué)，停留于對(duì)經(jīng)書的研究，那么“經(jīng)書中的那一點(diǎn)，那只是‘佛法’初級(jí)層次的法”。
李洪志給“法輪佛法”這樣定性：“‘佛法’是從粒子、分子到宇宙，從更小至更大，一切奧秘的洞見，無所不包，無所遺漏。他是宇宙特性‘真、善、忍’在不同層次的不同的論述，也就是道家所說的‘道’，佛家所說的‘法’。……要完全揭開宇宙、時(shí)空、人體之迷唯有‘佛法’，他能區(qū)分真正的善與惡、好與壞，破除一切謬見，而予以正見?！保ā掇D(zhuǎn)法輪·論語》）
好一個(gè)“無所不包，無所遺漏”，釋家與道家固然囊括無遺，從物質(zhì)到精神，從微觀到宏觀，全部納入“法輪佛法”這個(gè)爛筐子。李洪志對(duì)此說得更明白、更直接的是：“‘佛法’可以為人類洞徹?zé)o量無際的世界。千古以來能夠把人類、物質(zhì)存在的各個(gè)空間、生命及整個(gè)宇宙圓滿說清的唯有‘佛法’?！保ā掇D(zhuǎn)法輪·論語》）這樣，就把“法輪佛法”的神通廣大推向極端，成了不僅超越常人世界同時(shí)也超越一切科學(xué)、宗教、哲學(xué)的“神話大法”。僅就它輕薄否定其他宗教，墮入“排他性虛無主義”來看，也可見其文化破壞力。
二、對(duì)人的生命和整個(gè)人類社會(huì)貶低的極端化
反人類是一切邪教的共性，但在邪教中，像法輪功這樣對(duì)整個(gè)人類大肆進(jìn)行貶毀的還不多見。可以說，李洪志貶低人類的言論達(dá)到了登峰造極的地步。這一點(diǎn)在《轉(zhuǎn)法輪》中有較為集中的體現(xiàn)。請(qǐng)看：
“在這個(gè)宇宙中，我們看人的生命，不是在常人社會(huì)中產(chǎn)生的。人的真正生命的產(chǎn)生，是在宇宙空間中產(chǎn)生的。因?yàn)檫@宇宙中有許許多多制造生命的各種物質(zhì)，這些物質(zhì)在相互運(yùn)動(dòng)下可以產(chǎn)生生命，也就是說，人的最早生命是來源于宇宙中的。宇宙空間本來就是善良的，就是具有真、善、忍這種特性的，人生出來和宇宙是同性的。但是生命體產(chǎn)生多了，也就發(fā)生了一種群體的社會(huì)關(guān)系。從中有些人，可能增加了私心，慢慢的就降低了他們的層次，就不能在這一層次中呆了，他們就得往下掉?？墒窃诹硪粚哟沃?，又變的不太好了，他們還呆不了，就繼續(xù)往下掉，最后就掉到人類這一層次中來了。整個(gè)的人類社會(huì)，都是在一個(gè)層次當(dāng)中。掉到這一步上來，站在功能角度上看，或者站在大覺者角度上看，本來這些生命體是應(yīng)該銷毀的?！保ā掇D(zhuǎn)法輪·真正往高層次上帶人》）這段話有這樣幾層意思：
（1）生命體天然產(chǎn)生于宇宙空間而非我們通常認(rèn)為的地球之物質(zhì)演化產(chǎn)生了生命，由于宇宙本就具有“真善忍”的特性，于是初生之人與宇宙同性；
?。?）生命體在私心支配下惡變而不斷“往下掉”，掉到最后的就是人類這一層；
（3）由于人類處于宇宙生命中最低的一層，站在功能或大覺者的角度上看，本應(yīng)被銷毀。請(qǐng)注意，“這些生命體是應(yīng)該銷毀”是一個(gè)價(jià)值判斷，換言之，在李洪志看來，人，作為生命體來說是毫無存在價(jià)值的，于是銷毀人類也就應(yīng)該是天經(jīng)地義的事。世界上或能存在十分惡劣的恐怖主義，然而至今似乎尚未見到宣稱理應(yīng)銷毀整個(gè)人類生命的恐怖主義，法輪功創(chuàng)始人宣揚(yáng)邪惡理論的“勇氣”實(shí)在是令人佩服。
據(jù)此推理，人和人類社會(huì)遭受任何災(zāi)難都是理所當(dāng)然的，誰讓你層次低呢？誰讓你不斷往下掉的呢？當(dāng)然，他李洪志是“大覺者”，不僅不會(huì)往下掉，而且能夠救度眾生，正所謂“大覺者們出于慈悲心，再給他們一次機(jī)會(huì)，就構(gòu)成了這樣一個(gè)特殊的環(huán)境、特殊的空間”（《轉(zhuǎn)法輪·真正往高層次上帶人》）。于是，在這個(gè)“特殊的空間”里，只有謹(jǐn)遵李洪志的“法”令，唯其命是從，讀《轉(zhuǎn)法輪》，練法輪功，獲取“功能”，才能提升層次，走向“圓滿”?？芍两駷橹?，李洪志也沒能為我們提供哪怕一份具體的圓滿弟子的名單，展示哪怕一次壯觀的圓滿景象。
三、對(duì)自身傳法、傳功層次吹牛編謊的極端化
《轉(zhuǎn)法輪》問世的時(shí)候，還是李洪志與其他氣功師搶占“傳功市場”的時(shí)期，因此打擊別人、抬高自己就成了李大師的常課。首先當(dāng)然是極力貶低同行：“前些年有許多氣功師傳功，……高層次上的東西，他們沒有傳?！邔哟紊蟼鞴Γ瑸槭裁礇]有人做呢？因?yàn)樗鼱砍逗艽蟮膯栴}，牽扯的歷史淵源很深，牽扯的面也很廣，涉及的問題也很尖銳。它也不是一般人能傳的了的，因?yàn)樗鼱砍兜揭獎(jiǎng)釉S多功派的東西。”（《轉(zhuǎn)法輪·真正往高層次上帶人》）
其次是自吹自擂無所不用其極：“這些事情我們都要給理順，好的留下，壞的去掉，保證你在今后能夠修煉，但必須是真正來學(xué)大法的?！@件事情只有我一個(gè)人在做。這樣的事情，機(jī)會(huì)不多，我也不會(huì)老這樣傳下去。我覺的能夠直接聽到我傳功講法的人，我說真是……將來你會(huì)知道，你會(huì)覺的這段時(shí)間是非常可喜的。”（《轉(zhuǎn)法輪·真正往高層次上帶人》）
誰都知道，李洪志早期傳功時(shí)曾在包治百病方面丟過丑，遭遇過尷尬和難堪。于是，他改換思路，胡說“病”是業(yè)力，而常人的業(yè)力是不能隨便消除的——“怎么能隨意消除他的業(yè)力？這是絕對(duì)不允許的?！保ā掇D(zhuǎn)法輪·真正往高層次上帶人》）但修煉人就不同了，可以為之“消業(yè)”。李洪志給出的理由是：“那么為什么就可以給修煉的人做呢？因?yàn)樾逕挼娜耸亲钫滟F的，他想修煉，所以，發(fā)出的這一念是最珍貴的。佛教中講佛性，佛性一出，覺者們就可以幫他。什么意思呢？要叫我講，因?yàn)槲以诟邔哟紊蟼鞴?，涉及到高層次中的理，涉及的問題很大。在這個(gè)宇宙中，我們看人的生命，不是在常人社會(huì)中產(chǎn)生的。”（《轉(zhuǎn)法輪·真正往高層次上帶人》）說白了，就是你跟李洪志練法輪功，他就給你消業(yè)除病，否則免談。據(jù)上文的引述，其他氣功師無法像李大師那樣“在高層次上傳功”，更沒有悟到“高層次中的理”，于是你只有拜李洪志為師了。
李洪志又怎么為弟子消業(yè)除病呢？“怎么辦呢？我們就要把他的身體給以凈化，使他能夠往高層次上修煉?！保ā掇D(zhuǎn)法輪·真正往高層次上帶人》）“我講附體的問題時(shí)，我已經(jīng)把能真修大法人的身體所帶的附體，不管是什么東西，身體上從里到外帶的所有不好的這種東西，全部都拿下來了?！保ā掇D(zhuǎn)法輪·老師給了學(xué)員一些什么》）所謂“附體”，無非是動(dòng)物修煉成精，為了“長功”而附身于人體。李洪志借“附體”對(duì)信眾或潛在信眾進(jìn)行恐嚇并趁機(jī)貶低一般氣功師：“有些人你看他煉功，其實(shí)都叫附體得了。為什么招來附體了？全國各地?zé)捁Φ娜耍卸嗌偃松砗笥懈襟w的？要講出來很多人會(huì)不敢煉功，為數(shù)相當(dāng)嚇人的！那么為什么會(huì)出現(xiàn)這么一種狀態(tài)？這些東西在禍亂常人社會(huì)，怎么會(huì)出現(xiàn)這么厲害的現(xiàn)象？這也是人類自己招來的，因?yàn)槿祟愒跀?，到處都是魔。尤其那些假氣功師身上都帶有附體，他傳功就是傳這個(gè)東西?！@種事情在當(dāng)今煉功的人中就特別的突出，特別多。它不但附體，還把人的元神弄死，它鉆到人的泥丸宮里去，蹲在那里?？瓷先ニ莻€(gè)人，可是它不是人，現(xiàn)在都出現(xiàn)這種情況了?！保ā掇D(zhuǎn)法輪·附體》）練其他氣功，可能遭致動(dòng)物附體，甚至“還把人的元神弄死，它鉆到人的泥丸宮里去”，但練法輪功就不會(huì)：“我們講法輪大法。修煉我們這一法門，只要你心性把握的住，一正壓百邪，你不會(huì)出現(xiàn)任何問題?！保ā掇D(zhuǎn)法輪·附體》）即使出現(xiàn)“附體”現(xiàn)象，如上所述，李洪志能夠“全部都拿下來”?！暗教幎际悄А?，動(dòng)物附體，人體內(nèi)就有了“魔”，就該“除魔”或“驅(qū)魔”。不能請(qǐng)到師父親自動(dòng)手，弟子們就相互“幫助”，于是法輪功修煉者的“除魔”、“驅(qū)魔”悲?。ㄈ?008年4月7日的長春“驅(qū)魔”鬧劇導(dǎo)致大法弟子肖榮喪命）就屢發(fā)不止了。
李洪志為了搶占傳功市場而吹牛編謊，在《轉(zhuǎn)法輪》中為“除魔”這一迫害生命的殘酷行為作了理論的鋪墊，難怪俄羅斯司法部認(rèn)定《轉(zhuǎn)法輪》“宣揚(yáng)迫害”。極端主義的“法理”必然導(dǎo)致極端主義的行為，此即鐵證。
四、對(duì)修煉法輪功獲得特異功能的極端化
李洪志傳功早期，我國社會(huì)上刮過一陣子大吹人體特異功能的歪風(fēng)（那時(shí)的許多“神話”現(xiàn)在回過頭來看，恍若一夢(mèng)），李洪志當(dāng)然不甘落于人后，極力吹噓修煉法輪功能夠產(chǎn)生特異功能。李洪志首先肯定“修煉是可以出特異功能的”，并信口雌黃：
“現(xiàn)在世界上有六種功能被公認(rèn)了，還不止這些，我說真正的功能有上萬種。人坐在那里，不動(dòng)手不動(dòng)腳，就可以做人家動(dòng)手動(dòng)腳都做不來的事情；能看到宇宙各個(gè)空間的真正的理，看到宇宙的真相；看到常人看不到的事情。這還不是個(gè)修煉得道者？還不是個(gè)大覺者嗎？能說和常人一樣嗎？還不是個(gè)修煉覺悟了的人嗎？叫覺者不對(duì)嗎？翻譯成古印度話就是佛。其實(shí)就是這樣，氣功就是干這個(gè)用的?！保ā掇D(zhuǎn)法輪·氣功就是修煉》）撇開練氣功能夠成“佛”是否荒唐不說，撇開所謂“現(xiàn)在世界上有六種功能被公認(rèn)了”的真?zhèn)涡砸膊徽f，僅僅是李洪志描繪的特異功能的奇異性，就夠“雷人”的了。坐著不動(dòng)卻能功能控物，且能看到宇宙的真理、真相，這是多么具有吸引力啊！然而，不是什么人都能傳此“精功”的，惟有他李洪志的法輪功才行。因?yàn)椤罢嬲诟邔哟紊蟼鞴?，涉及到很高的問題”，別人干不了，李洪志行：“我們本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)人負(fù)責(zé)，整個(gè)傳功效果是好的。有些東西確實(shí)很高，談起來象迷信，但是，我們盡量用現(xiàn)代科學(xué)把它解釋出來?！瓪夤热皇怯脕硇薹鸬?，那么必然涉及到許多高深的問題，我們都要講的?！保ā掇D(zhuǎn)法輪·氣功就是修煉》）
李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中基本承認(rèn)法輪功也是氣功之一種，但有時(shí)又吹出更大的牛皮：“我們法輪大法是佛家八萬四千法門中的一法門，在我們這一次人類文明歷史時(shí)期從來沒有公開傳出過，但是，在史前一個(gè)時(shí)期廣泛度過人。我在末劫最后時(shí)期再一次把他洪傳出來，所以他是極其珍貴的?！阏嬲鳛橐粋€(gè)修煉的人，我們法輪會(huì)保護(hù)你。我的根都扎在宇宙上，誰能動(dòng)了你，就能動(dòng)了我，說白了，他就能動(dòng)了這個(gè)宇宙。我講的話聽起來很玄，以后你往下學(xué)，你就明白了。還有其它的，太高的我不能講。”（《轉(zhuǎn)法輪·法輪大法的特點(diǎn)》）“太高的”還沒講就已經(jīng)如此厲害、如此神奇了，這法輪功，你若不練，豈不虧大了？為了誘惑力更大，李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中時(shí)不時(shí)就開出一張支票，例如：“那么我給你開到什么層次上呢？我給你直接開到慧眼通這個(gè)層次上。往高層次上開，你的心性不夠；往低層次上開，會(huì)嚴(yán)重破壞常人社會(huì)的狀態(tài)。開到慧眼通，你不具備隔墻看物、透視人體這種本事，可是你卻能夠看到另外空間存在的景象。這有什么好處呢？它能增強(qiáng)你煉功的信心，你切切實(shí)實(shí)的看到了常人看不到的東西，你會(huì)覺的它是真實(shí)存在的?，F(xiàn)在不管你看的清也好，看不清也好，都給你開到這個(gè)層次上來，對(duì)你煉功是有好處的。真正修大法的人，嚴(yán)格要求心性的提高，看本書有同樣效果?！保ā掇D(zhuǎn)法輪·關(guān)于天目的問題》）讀《轉(zhuǎn)法輪》就能開天目開到“慧眼通”，但還有更吸引人的特異效果：“到極高層次，走出世間法修煉以后，還會(huì)出現(xiàn)一種復(fù)眼似的那種眼睛，就是在整個(gè)臉的上半部會(huì)產(chǎn)生一只大眼睛，里面有無數(shù)的小眼睛。有的很高的大覺者修煉出來的眼睛特別多，滿臉都是。所有的眼睛都通過這只大眼睛去看，想看什么就看什么，一眼看去把所有層次都看了?！一旧习烟炷康慕Y(jié)構(gòu)給大家講出來了。我們用外力給你開天目，就來的比較快，比較容易。”（《轉(zhuǎn)法輪·關(guān)于天目的問題》）這是多么誘人啊，“想看什么就看什么，一眼看去把所有層次都看了”，修煉法輪功有如此好處，大家豈能不趨之若鶩。然而，別說一般大法弟子，就是李洪志本人，敢說自己具有上述特異功能并公開演示嗎？
《轉(zhuǎn)法輪》的“極端主義”言論遠(yuǎn)不止以上四點(diǎn)，然而一斑知豹、滴水驗(yàn)海，僅此四個(gè)方面，足見俄羅斯司法部判其為“極端主義出版物”是十分準(zhǔn)確的。
附注：
?、賖ttp://www.zhengqi.org.cn/toushixiejiao/jingwaizhisheng/20090115/7556.html
?、趨⒁姟鞍俣劝倏啤钡摹皹O端主義”詞條： http://baike.baidu.com/view/263769.htm