（一）模糊性
馬惠娣《偽科學(xué)辯識》一文中指出：“當(dāng)偽科學(xué)聲稱提出理論來向當(dāng)代世界的看法挑戰(zhàn)時，他們所提出的根本不是理論，而是情景描述，更拿不出新的法則來代替舊有的?！鼻榫懊枋鼍哂心：?，因其模糊，留下了想象的空間?！胺ㄝ喒Α毙敖淘捳Z中的“法身”、“法輪”、“另外空間”、“法輪世界”、“元神”、“人皮”、“元嬰”等，都靠情景描述，因而每個修煉者對此都可以馳騁自己的想象。
法輪：《轉(zhuǎn)法輪》中對于“法輪”是這樣描述的：“法輪是宇宙的縮影，具備著宇宙的一切功能，他能夠自動地運轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)。他在你小腹部位永遠(yuǎn)要轉(zhuǎn)下去，一旦給你下上去之后，不再停了，常年永遠(yuǎn)這樣轉(zhuǎn)下去。他在正轉(zhuǎn)的過程中，會自動地從宇宙中吸取能量，他自身還會演化能量，供給你身體所有各個部分演化所需要的能量。同時，他反（時針）轉(zhuǎn)的時候會發(fā)放能量，把廢棄物質(zhì)打出去之后，在身體周圍散掉了。他發(fā)放能量時，會打出去很遠(yuǎn)，重新帶進新的能量，他打出去的能量，在你身體周圍的人都會受益。”這里至少有這么幾個難以解釋的問題：一是宇宙星體不會反轉(zhuǎn)，“法輪”既然能夠反轉(zhuǎn)，怎么會是宇宙的縮影呢？二是既然永動機不可能，“法輪”何以能“常年永遠(yuǎn)這樣轉(zhuǎn)下去”呢？三是發(fā)放能量的過程中是如何“重新帶進新的能量”呢？對此，李洪志的解釋僅有兩個字：“旋機”，聽之者只能昏昏然不知其所云。
法身：李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中說：“每個學(xué)員身后都有我的法身，還不只一個?！薄叭诵逕挼匠鍪篱g法以外相當(dāng)高的一定層次上之后，就會產(chǎn)生法身。法身是在人的丹田部位產(chǎn)生的，是由法和功構(gòu)成的，是在另外空間體現(xiàn)出來的。法身具備他本人的很大威力，但是法身的意識，法身的思想?yún)s受著主體的控制?？煞ㄉ碜约河质且粋€完整的、獨立的、實實在在的個體的生命，所以又能夠自己獨立做任何事情?！薄耙驗榉ㄉ聿粠в谐Ｈ说哪莻€身體，是在另外空間體現(xiàn)的。那個生命體也不是固定不變的，他可以變大和縮小的。有的時候他變得很大，大到看不到法身的整個頭；有時候會變得很小，小到比細(xì)胞還小?！鄙踔吝€說：“大多數(shù)我的法身是穿佛的袈裟，藍頭發(fā)，卷卷的藍頭發(fā)，很藍很藍的，翠藍的?！崩詈橹緦τ凇胺ㄉ怼钡恼f明，完全依賴于情景描述，根本無從考據(jù)，留下的想象空間很大。
元神：《轉(zhuǎn)法輪》中說：“人除了他的主元神（主意識）之外，還有副元神（副意識）。有的人副元神有一個、二個、三個、四個，還有五個的。這個副元神和他的性別不一定一樣，有的是男的，有的是女的，都不一樣。其實主元神也不一定同肉身一樣。因為我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在男的女元神特別多，女的男元神特別多?！薄叭说母痹駥哟瓮戎髟駚淼母?，特別是有一些人，他的副元神來的層次特別高……平時人們想什么問題，做什么事情，由主元神說了算。副元神主要起到控制人的主元神晝不做壞事，但主元神很執(zhí)著的時候副元神也無能為力。副元神不受常人社會所迷，而主元神容易受常人社會所迷?！薄案痹裢τ斜臼?，他就離體找他生前認(rèn)識的大覺者?！薄拔覀冃逕捊缰v，人的元神是不滅的。”李洪志所謂的“元神”，也是通過情景描述展現(xiàn)出來，仍然是模糊不清，只能憑想象填補。
元嬰：《轉(zhuǎn)法輪》中說：“元嬰就從小腹部位這塊丹田生出來，慢慢的越長越大。長到乒乓球那么大的時候，整個身體輪廓都看清楚了，鼻子、眼睛都生成了。像乒乓球那么大的同時，他的身邊又生出了一個圓圓的小泡。生成之后隨著元嬰長，它也跟著長。當(dāng)元嬰長到4寸這么高的時候，就出現(xiàn)一片蓮花瓣。等長到5-6寸這么高時，蓮花瓣基本長成了，一層蓮花出現(xiàn)了，金燦燦的元嬰坐在金色蓮花盤里，很漂亮。那就是金剛不壞之體。佛家叫做佛體，道家叫做元嬰?！崩詈橹驹谄渥宰髦蟹Q自己12歲時便“元嬰初始”。盡管李洪志對于“元嬰”描述得似乎很細(xì)致，但并沒有說清為何會長出元嬰的機理。
法輪世界：對于“圓滿”后的去處，李洪志在其邪說中虛構(gòu)了一個“法輪世界”，聲稱較之“樹是金的，地是金的，鳥是金的，花是金的，房子是金的，連佛體都是金光閃閃的”極樂世界，“法輪世界更美”。由于對于這個所謂美好世界的描述十分模糊，使得修煉者能夠馳騁各自的想象，每個修煉者心目中的“法輪世界”都不同樣?！?·23”自焚事件的當(dāng)事人劉思影，只是一個12歲的小姑娘，她燒傷住院期間，記者采訪了她。在回答記者關(guān)于“法輪世界”的提問時，她的回答便是想象中的美好的世界：“阿姨，我是這樣想的，到天國的路，知道嗎，是金的。”其實她哪里知道，如果什么都是金的，沒有別的顏色，那個世界是多么的單調(diào)乏味啊。
（二）神秘性
好奇是人類的天性，神秘會勾起人的好奇心，越是神秘的東西往往越有誘惑力。“法輪功”邪教話語不乏神秘色彩，神秘不僅使其富于誘惑性，而且神秘也能掩蓋其愚昧無知。對于各種迷信邪說，往往會借助神秘矯飾其偽，“法輪功”邪教亦不例外，什么“附體”、“宇宙語”、“天目”、“佛法神通”等，便是典型代表。
附體：《轉(zhuǎn)法輪》中說：“我們可能有許多人在修煉界聽說過有關(guān)動物、狐黃白柳等等這些東西附體的事。”“要想修煉，就必須得有人體，所以就出現(xiàn)了煉功人，被附體是其中一個原因?！薄叭珖鞯鼐毠Φ娜?，有多少人身后有附體的？要講出來很多人會不敢練功，為數(shù)相當(dāng)嚇人的?！薄耙驗槿祟愒跀模教幎际悄??！薄斑@些人的附體都是他自己求來的?！薄八坏襟w，還把人的元神弄死。它鉆到人的泥丸宮里去，蹲在那里?！彼^附體之說純系神話迷信，《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》、《搜神記》等神怪書籍中不少，真實生活中絕無?！胺ㄝ喒Α痹捳Z中搜羅如此怪誕之說，不外乎是要增加其邪說的神秘誘惑力。
宇宙語：曾經(jīng)有位自稱懂宇宙語的特功大師張香玉，因違法犯罪身陷囹圄，最終承認(rèn)所謂宇宙語純屬瞎編。李洪志步其后塵，在《轉(zhuǎn)法輪》中專辟一節(jié)，大談所謂宇宙語：“什么是宇宙語呢？就是這個人突然間能說一種莫名其妙的話，嘀哩嘟嚕、嘀哩嘟嚕的，說的是什么，他自己也不知道”。“那是怎么會事呢？就是你的思想被外來的一種靈體給控制住了”。所謂“外來的一種靈體”，所謂“莫名其妙的話”，根本拿不出任何事實根據(jù)，完全是道聽途說，人云亦云，但卻能夠增加神秘色彩。
開天目：《轉(zhuǎn)法輪》中說：“我們所說的天目，實質(zhì)上就是在人的兩眉之間往上一點聯(lián)結(jié)松果體這個位置上，這是主通道?！薄拔覀冎v的開天目，就是避開人的視神經(jīng)，在人的兩眉之間給打出一條通道來，使松果體直接向外看，這就叫開天目?！薄疤炷繉哟魏芨叩娜?，他可以透過我們空間看到另外的時空，可以看到常人看不到的景象；層次不高的人可以有穿透力，隔墻看物，透視人體，它就具備這樣一種功能?！薄叭庋弁ā⑻煅弁?、慧眼通、法眼通、佛眼通。這是天目的五大層次，每一層還分為上、中、下?！薄拔医o你直接開到慧眼通這個層次上?！薄疤炷渴遣荒芮蟮模角笤?jīng)]有。”這些神秘兮兮、玄而又玄的話語，純粹是為了欺騙修煉者，其實松果體根本就沒有視覺功能，因此天目之說根本沒有科學(xué)根據(jù)，站不住腳。
佛法神通：李洪志為神化自我及其“法輪功”，編造出所謂“佛法神通”，其中包括諸多特異功能，譬如其親筆小傳中吹噓的隱身、定物、搬運、思維控制等四大功能，以及《轉(zhuǎn)法輪》中所描寫的能將蛇仙銷毀的強大化功，還有其他諸如遙視、宿命通、攝魂大法、“法身”保護、“法輪”保護等諸多功能。李洪志在貴州講法期間，甚至對在場的人講：“我對佛也不錯，關(guān)鍵時刻不幫我，我要把佛捆起來，殺了、砍了?！彼€對宋炳臣等早期弟子吹噓說，他能夠推遲地球爆炸的時間，“某某領(lǐng)導(dǎo)人找我，讓我推遲地球爆炸的時間，我使點勁，也能推遲30年”。這些所謂的“佛法神通”，盡管子虛烏有，根本就拿不出任何實打?qū)嵉淖C據(jù)，但經(jīng)李洪志唾沫四濺地宣說，不由不讓被套上精神控制枷鎖的修煉者相信。
（三）暗示性
“法輪功”邪教話語富含暗示，對照修煉者敘說的各種荒誕“神跡”，便不難看出“法輪功”邪教話語中含有的暗示效果。其暗示基本過程是：李洪志通過指導(dǎo)語發(fā)出暗示，修煉者因絕對相信李洪志而接受暗示并產(chǎn)生幻覺。而且幻覺一旦轉(zhuǎn)換成文字，便會進一步增強暗示性。許多修煉者產(chǎn)生幻覺后，以幻為真，更加癡迷“法輪功”邪教而不能自拔。
閃著金光的書頁：李洪志在《轉(zhuǎn)法輪法解》中說：“特別是《轉(zhuǎn)法輪》那本書，我們好多開了天目的人看，說冒著金光?！崩詈橹舅f的話對于修煉者而言便是暗示語，受其暗示，修煉者真的會產(chǎn)生幻視效果。一位受暗示的修煉者在《停電學(xué)法，佛光伴讀》一文中寫道：“突然漆黑一片，停電了！我朝漆黑的門口望去，心中充滿遺憾！當(dāng)我回頭再看手中捧著的《轉(zhuǎn)法輪》，出現(xiàn)了奇跡。只見所看的書頁上放出金色光芒，照得書上的字都是清晰悅目，仿佛那紙都閃出金光。”
法輪保護：李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中講了一個故事：“有個學(xué)員家旁邊在蓋樓，現(xiàn)在這個樓蓋得可夠高的，那個腳手架都是兩寸粗的鐵管子，四米長。這個學(xué)員從家里走出來不遠(yuǎn)，一根鐵管子就從那高樓上垂直下來了，直奔他頭頂穿下來了，馬路上的人都驚呆了。他說：誰拍我？他還以為誰照他腦袋拍一下呢。就在這一瞬間回頭的時候，看到頭頂上一個大法輪在那兒旋呢，這根鐵管子順著頭就滑下來了。滑下來之后就插到地上不倒?！边@個故事對于修煉者也具有暗示性。一位受暗示的修煉者在《盤山路上客車出險，法輪引導(dǎo)直達目的》一文中寫道：一輛載有60余人的客車，“方向桿底部連接處的滾針軸承外殼全被絞碎卡在方向桿上，即使不會開車的人看了也明白，這種情況方向盤是根本轉(zhuǎn)不動的”。然而，“天目打開的學(xué)員”卻能夠看到“李老師的一個大法身轉(zhuǎn)動著法輪帶動一輛大客車緩緩前行”，“客車沿著盤山道緩緩地行駛了一千多米，一直開到山頂上，并按照工作人員指定的位置停放整齊”。暗示產(chǎn)生的幻覺真讓人感覺不可思議。
練功場紅光籠罩：《轉(zhuǎn)法輪》中說：“我們的煉功場比其他任何功法的煉功場都好……我的法身從一圈，煉功場的上空還有罩，上面有大法輪，大法在罩上面看場。那個場不是一般的場，不是一般的煉那樣的場，是個修煉的場。我們很多有功能的人都看到過我們法輪大法這個場，紅光罩著，一片紅?！边@番話對于修煉者也有暗示性，一位修煉者在《四周傾盆大雨，煉功場紅光籠罩》一文中寫道：“當(dāng)煉完‘佛展千手’時，天空更加黑暗，電閃雷鳴，四周已是大雨傾盆。當(dāng)時煉功場上有幾個學(xué)員看見四周漆黑，唯獨我們煉功場上空是一片紅光籠罩著。有的學(xué)員還看見我們正上空有個大法輪在旋轉(zhuǎn)?！憋@然，李洪志的暗示語與修煉者的幻覺如此驚人的相似，不難看出其中的奧妙之所在。
汽車撞不傷：李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中講過幾個汽車撞不傷的故事，其中一個故事說：“我在北京辦班的時候，有一個學(xué)員，騎自行車過馬路，走在馬路一拐彎的時候，有一輛高級轎車在急轉(zhuǎn)彎處把我們這位學(xué)員給撞上了，這位學(xué)員是個女的，50多歲。那轎車一下子就撞上她了，撞得夠狠的，就聽那動靜‘當(dāng)’的一聲撞在頭上了，她的頭正好撞在車棚上。這時這個學(xué)員的腳還跨在車子上，頭撞上了，卻不覺得疼。不但不覺得疼，也不出血，連包都沒有……可那轎車被撞進一個大坑去?！边@個故事也對修煉者產(chǎn)生暗示作用。一位修煉者在《汽車撞我我無恙》一文中寫道：“下午五點半光景，當(dāng)我們走到漢口孫中山銅像前的馬路中間時，突然從人群中竄出一輛中巴，向我的左側(cè)撞來。一下把我撞出三米多遠(yuǎn)，左手提的提包被拋到一米開外……在撞車的瞬間，我只感到有人把我托起來朝右前方大力一推，我控制不住隨著強大的力量被拋在地上。當(dāng)時我沒有什么害怕和疼痛的感覺，當(dāng)我轉(zhuǎn)過臉，發(fā)現(xiàn)有一輛中巴停在眼前，這才恍然大悟?！边@位修煉者對被撞未受傷的結(jié)果，歸結(jié)于受到保護，這一點與李洪志所講的故事如出一輒。
總之，通過對“法輪功”邪教話語模糊性、神秘性、暗示性等三大特點的分析不難看出，“法輪功”邪教之所以具有欺騙性與控制力，就在于其善于巧妙利用人們的某種自以為是的心理。假如我們掌握了科學(xué)知識，并善于開動腦筋，“法輪功”邪教就很難施展其話語的欺騙性與控制力。