李洪志在1999年7月22日《我的一點(diǎn)聲明》中說(shuō)：“中國(guó)法輪功只是一個(gè)群眾性煉功活動(dòng)，沒(méi)有什么組織，更沒(méi)有任何政治目的。從來(lái)沒(méi)有參與任何反對(duì)政府的活動(dòng)。我是個(gè)修煉中的人，向來(lái)與政治權(quán)力無(wú)緣。我只是教人修煉”。事實(shí)是否真像他所說(shuō)，法輪功“沒(méi)有任何政治目的”、“沒(méi)有參與任何反對(duì)政府的活動(dòng)”，我已另文評(píng)說(shuō)，這里我想就法輪功“沒(méi)有什么組織”發(fā)表一點(diǎn)不同的看法，就教于諸位方家里手。
（一）李洪志對(duì)于法輪功是否有組織的問(wèn)題，他在《我的一點(diǎn)聲明》中說(shuō)得很明確：“沒(méi)有什么組織”。那么，既然沒(méi)有組織，法輪功練習(xí)者這一龐大群體又是怎么集體進(jìn)行“修煉”的呢？李洪志對(duì)于這個(gè)問(wèn)題是這樣回答的：走“大道無(wú)形”的路。他早些時(shí)候在《我的一點(diǎn)感想》中針對(duì)社會(huì)上認(rèn)為法輪功是邪教的議論說(shuō)：法輪功“沒(méi)有宗教的各種必須遵守的規(guī)定，沒(méi)有廟、教堂，沒(méi)有宗教儀式。想學(xué)就學(xué)，想走就走，沒(méi)有名冊(cè)，何‘教’之有呢”。既然談不上是教，何談邪。他《在北美首屆法會(huì)上講法》中也說(shuō)：“我講了絕對(duì)不搞任何宗教形式……我們沒(méi)有任何形式上的東西，沒(méi)有辦公室，也沒(méi)有什么有形的東西，任何有形的東西都能使人執(zhí)著，都不是修煉……我們必須走大道無(wú)形的路才真配這個(gè)法在世間上流傳的形式……大法本身沒(méi)有什么形式，我們走了一條真正大道無(wú)形的路”。他《在新加坡法會(huì)講法》中也說(shuō)：“我們今天就沒(méi)有戒律，完全是放開(kāi)的，什么形式都不看，只看人心，就是因?yàn)槲覀兊姆ㄓ羞@樣的威力。而且從另外一個(gè)角度講，常人社會(huì)的任何一種表現(xiàn)形式也配不上這個(gè)大法，所以我們就真正采取了一種適合大法流傳的形式。什么形式呢？就是‘大道無(wú)形’。我們真正走了一條‘大道無(wú)形’的路，這才真正地配我們這個(gè)大法”。對(duì)于什么是“大道”，李洪志在《轉(zhuǎn)法輪法解》中說(shuō)：“你看動(dòng)作簡(jiǎn)單，不一定復(fù)雜就是好，大道至簡(jiǎn)至易。小道小法動(dòng)作很復(fù)雜”。原來(lái)“大道”就是指法輪功，而與之對(duì)應(yīng)的“小道”則是其他功法。什么是“無(wú)形”呢，其實(shí)也就是李洪志所謂的“沒(méi)有名冊(cè)”、“沒(méi)有戒律”、“沒(méi)有什么形式”、“沒(méi)有辦公室，也沒(méi)有什么有形的東西”、“想學(xué)就學(xué)，想走就走”等。我在教育轉(zhuǎn)化工作中，也經(jīng)常向原法輪功練習(xí)者討教，了解在他們心目中，什么是“大道無(wú)形”？根據(jù)他們的理解，我歸納出以下幾點(diǎn)：第一，沒(méi)有專職的人員；第二，沒(méi)有專門的經(jīng)費(fèi)；第三，沒(méi)有專門的辦公場(chǎng)所；第四，想來(lái)就來(lái)，想走就走。至于李洪志所說(shuō)“沒(méi)有名冊(cè)”、“沒(méi)有戒律”并非事實(shí)，以下我還將展開(kāi)討論。那么僅就上述幾點(diǎn)能否說(shuō)明“大道無(wú)形”就一定不是組織呢？如果一定要說(shuō)“大道無(wú)形”不同于組織，那么就應(yīng)當(dāng)說(shuō)清楚有那些根本的不同。如果說(shuō)不清兩者的根本區(qū)別所在，就冒冒失失下判斷，恐怕為時(shí)過(guò)早。
?。ǘ┯懻摲ㄝ喒烤故恰按蟮罒o(wú)形”還是有組織，首先要搞清楚什么是組織。組織其實(shí)就是一種社會(huì)集合體，具有一定人群、目的、任務(wù)、形式、制度、分工等。如果一個(gè)社會(huì)群體符合組織的概念及所具有的重要特征，不管其是否承認(rèn)有組織，都要被視為一種組織。對(duì)照法輪功，究竟是符合“大道無(wú)形”呢，還是符合組織呢，讓我們用事實(shí)說(shuō)話。
第一、法輪功有一定數(shù)量的練習(xí)者。李洪志在《我的一點(diǎn)感想》中說(shuō)：“學(xué)‘法輪功’的人太多了，一億多人”。他在《我的一點(diǎn)聲明》中也說(shuō)：練習(xí)法輪功“使一億多人成為好人”。其實(shí)他夸大了數(shù)字，根據(jù)公安部調(diào)查掌握的實(shí)際數(shù)字是210萬(wàn)人。
第二、法輪功有一定的目的。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中講得很清楚：“我們很多人抱著一種真正得道的心，那當(dāng)然是修煉的目的，修煉的最終目的就是得道、圓滿”。
第三、法輪功在不同階段也有不同階段的任務(wù)。開(kāi)始階段，李洪志主要立足于傳功，關(guān)于這一點(diǎn)，李洪志在《法輪大法義解》中承認(rèn)：“初期時(shí)候，我們是以通常的氣功形式出來(lái)的，一上來(lái)就講那么高，人們接受不了。所以我們也走了這樣一個(gè)初步的逐漸叫人認(rèn)識(shí)的這樣一個(gè)過(guò)程”。《轉(zhuǎn)法輪》一書(shū)出版后，李洪志就特別強(qiáng)調(diào)學(xué)法、弘法。他特別看重這本書(shū)，并竭力為之吹噓叫賣，他《在悉尼講法》中說(shuō)：“我做了前人沒(méi)有做的事，我開(kāi)了一扇大門，我做了一件更大的事，就是我把所有修煉的道理、圓滿的因素都講出來(lái)了，而且講得很系統(tǒng)。這就是為什么很高的神講：你給人留下了一部上天的梯子——《轉(zhuǎn)法輪》?！彼凇斗ㄝ喆蠓x解》中說(shuō)：“其實(shí)不管再出多少經(jīng)，也都是給《轉(zhuǎn)法輪》作為輔導(dǎo)材料的，真正指導(dǎo)修煉的只有《轉(zhuǎn)法輪》。里邊包涵著從常人開(kāi)始一直到無(wú)比高的內(nèi)涵，只要你修下去，《轉(zhuǎn)法輪》永遠(yuǎn)都會(huì)指導(dǎo)你修煉提高”。法輪功被依法取締后，李洪志要求法輪功練習(xí)者力爭(zhēng)完成“三大任務(wù)”，2002年4月發(fā)表的《北美巡回講法》，系統(tǒng)地對(duì)此進(jìn)行了說(shuō)明。李洪志說(shuō)：“當(dāng)前三大任務(wù)：一要重視學(xué)法，為認(rèn)識(shí)法和正法奠定基礎(chǔ)。二要講清真相。講真相是使眾生擺正對(duì)‘大法’的態(tài)度，實(shí)質(zhì)上是在救度更多的甚至更大的其它的龐大天體與那天體中的生命。三要發(fā)正念，在正念中清除邪惡。正法之事不能由師父包辦，必須由大法弟子去破除舊的法”。接著，李洪志撕下了偽裝，赤膊上陣，充當(dāng)境外敵對(duì)勢(shì)力和西方反華勢(shì)力的馬前卒，從幕后走向前臺(tái)，積極反共。從《解梅花詩(shī)后三段》到《在美中法會(huì)上的講法》，再到《九評(píng)共產(chǎn)黨》，反動(dòng)政治本質(zhì)暴露無(wú)遺。從以上事實(shí)可以看出，法輪功組織的任務(wù)從傳功到學(xué)法、弘法，再到“三大任務(wù)”，最后到積極反共，不斷發(fā)生變化，日益暴露其反動(dòng)政治本質(zhì)。
第四、法輪功有完整的組織形式。法輪功1992年5月在吉林建立了“長(zhǎng)春法輪總站”，是年7月又在北京設(shè)有“北京法輪功輔導(dǎo)站，”1993年1月，又設(shè)立了“中國(guó)法輪功研究總站”，半年后改為“法輪功研究會(huì)”，后又更名為“法輪大法研究會(huì)”，作為法輪功的總部，下設(shè)地區(qū)總站39個(gè)，輔導(dǎo)站1900多個(gè)，練功點(diǎn)28263個(gè)，并有各級(jí)站長(zhǎng)、輔導(dǎo)員等，這一組織體系1992-1999年期間一直公開(kāi)存在，1992-1996年期間還曾在中國(guó)氣功協(xié)會(huì)合法登記注冊(cè)。
第五、法輪功內(nèi)部有明確的分工。根據(jù)《中國(guó)法輪功章程》規(guī)定，中國(guó)法輪功組織分為三級(jí)，即總站、輔導(dǎo)站、活動(dòng)站?？傉竟ぷ鲗?shí)行站長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，李洪志兼總站長(zhǎng)，聘請(qǐng)兩位副站長(zhǎng)和一位秘書(shū)長(zhǎng)協(xié)助李洪志工作，聘任期二年；輔導(dǎo)站設(shè)站長(zhǎng)、副站長(zhǎng)，由總站聘任，任期一年；活動(dòng)站輔導(dǎo)員由集體推薦，報(bào)輔導(dǎo)站批準(zhǔn)聘任，任期一年。并且規(guī)定了法輪功系統(tǒng)的氣功師的職稱分為三級(jí)：高級(jí)氣功師、氣功師、助理氣功師。實(shí)際上，法輪功組織有四級(jí)：法輪大法研究會(huì)作為法輪功總部，會(huì)長(zhǎng)由李洪志兼任，設(shè)副會(huì)長(zhǎng)兩名，即李昌和王志文，成員若干人，包括姚潔、紀(jì)烈武等人。下設(shè)大片聯(lián)絡(luò)（分為三大片區(qū)，即閩、粵、桂片，甘、寧片，湘、鄂、贛、浙、滬、蘇片）、顧問(wèn)、宣傳（負(fù)責(zé)李洪志書(shū)籍外文翻譯和資料整理出版）、產(chǎn)業(yè)（負(fù)責(zé)法輪功出版物、音像制品等的出版發(fā)行及境外出版發(fā)行）、組織聯(lián)絡(luò)、指導(dǎo)、對(duì)外聯(lián)絡(luò)等具體部門。各地總站也有站長(zhǎng)、副站長(zhǎng)，下設(shè)部門包括聯(lián)絡(luò)、培訓(xùn)、法律事務(wù)、資料、功理功法、宣傳等。輔導(dǎo)站設(shè)站長(zhǎng)、副站長(zhǎng)，下設(shè)輔導(dǎo)、資料、聯(lián)絡(luò)、宣傳等具體部門。活動(dòng)站（即煉功點(diǎn)）也有輔導(dǎo)員、資料員等。
第六、法輪功也有一系列規(guī)章制度。這些制度包括：1、中國(guó)法輪功章程；2、對(duì)法輪大法輔導(dǎo)站的要求；3、對(duì)法輪大法輔導(dǎo)員的要求；4、法輪大法修練者須知；5、法輪大法弟子傳功傳法規(guī)定等。
從以上所列項(xiàng)目，法輪功完全符合組織的要求，具備了組織的所有主要的構(gòu)成要素，怎么能說(shuō)“沒(méi)有什么組織”呢？
那么，我們?cè)賮?lái)分析一下“大道無(wú)形”與組織的關(guān)系。組織包括不同的類型：有的組織如軍隊(duì)、警察，紀(jì)律嚴(yán)明，屬于緊密型組織；有的組織如企業(yè)，紀(jì)律要求也很嚴(yán)，但較軍隊(duì)要松馳些，屬于半緊密型組織；有的組織，具有“沙龍”性質(zhì)，如各種民間協(xié)會(huì)，屬于松散性組織。這種松散型組織民間很多，如集郵愛(ài)好者協(xié)會(huì)、老爺車愛(ài)好者協(xié)會(huì)、登山愛(ài)好者協(xié)會(huì)、無(wú)線電愛(ài)好者協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)、篆刻協(xié)會(huì)、書(shū)法協(xié)會(huì)、養(yǎng)鴿協(xié)會(huì)、風(fēng)箏協(xié)會(huì)等，這些民間團(tuán)體也同樣沒(méi)有專職人員、專門經(jīng)費(fèi)、專門場(chǎng)所，也是想來(lái)就來(lái)、想走就走，與“大道無(wú)形”并無(wú)二致。如此看來(lái)，所謂“大道無(wú)形”并非與組織截然對(duì)立，而是屬于組織的一種，即松散型組織。因此，李洪志所謂法輪功“沒(méi)有什么組織”的說(shuō)法根本站不住腳。
?。ㄈ┢鋵?shí)李洪志自己也說(shuō)過(guò)法輪功有組織。他在《對(duì)法輪大法輔導(dǎo)站的要求》明確規(guī)定：“各地法輪大法輔導(dǎo)站，是專一組織輔導(dǎo)修煉的群眾性實(shí)修組織”，實(shí)行“松散管理”。他在《法輪大法義解》中也說(shuō)：“我們?cè)诮M織形式上是非常松散的”。
關(guān)于如何管理好這一組織的問(wèn)題，李洪志也有很多明確的指示和要求。他《在廣州對(duì)全國(guó)部分輔導(dǎo)站長(zhǎng)的講話》中說(shuō)：“輔導(dǎo)站先后建立很多，將來(lái)還會(huì)更多，這就面臨著如何管理的問(wèn)題，將來(lái)也是個(gè)突出的問(wèn)題，所以，我們及時(shí)地讓大家坐下來(lái)談一談、講一講”。對(duì)輔導(dǎo)站怎么進(jìn)行管理，他說(shuō)：“在輔導(dǎo)站的管理上，已經(jīng)有明文規(guī)定，大家就是按這個(gè)規(guī)定去做的。成立輔導(dǎo)站也是有條件的，也對(duì)大家說(shuō)了，把新的輔導(dǎo)站報(bào)北京或幾個(gè)大的輔導(dǎo)站，特別是省城或大城市的輔導(dǎo)站，在它行政范圍之內(nèi)的，比如貴陽(yáng)市輔導(dǎo)站，就要把貴州省負(fù)責(zé)起來(lái)，各個(gè)縣的輔導(dǎo)站應(yīng)酬及時(shí)與他們?nèi)〉寐?lián)系”。關(guān)于誰(shuí)能出任輔導(dǎo)站站長(zhǎng)，他說(shuō)：“輔導(dǎo)站的站長(zhǎng)必須是參加過(guò)我辦的學(xué)習(xí)班”，“我們輔導(dǎo)站的站長(zhǎng)都是由我們研究會(huì)批準(zhǔn)的，大多數(shù)都是我親自任命的、指定的，這對(duì)我們大法不偏離有直接好處”。為了保證輔導(dǎo)站牢牢控制在法輪功手中，他還特別強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“在各地氣功協(xié)會(huì)任職的人，不能讓他擔(dān)任我們輔導(dǎo)站的工作”，“都不能參加我們的領(lǐng)導(dǎo)工作，不能作為我們法輪功的站長(zhǎng)、輔導(dǎo)員”。對(duì)于什么人能做輔導(dǎo)員，李洪志也有明確的要求，他說(shuō)：“在選擇輔導(dǎo)員時(shí)，千萬(wàn)不要顧及與你的關(guān)系不錯(cuò)啊，交情啊，從感情出發(fā)；或是一旦定了輔導(dǎo)員之后再換不好換了。那不行，對(duì)法要負(fù)責(zé)，千萬(wàn)要注意這些事情。符合標(biāo)準(zhǔn)的能行就做；不行的，寧可找個(gè)臨時(shí)的來(lái)做，也不湊合”。
為了強(qiáng)化組織管理和方便聚斂錢財(cái)，李洪志反復(fù)強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)組織的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。他在《為長(zhǎng)春法輪大法輔導(dǎo)員解法》中說(shuō)：凡涉及錢物，“這些東西統(tǒng)一由法輪功研究會(huì)管理?？傉尽⒎终?、輔導(dǎo)站都不準(zhǔn)動(dòng)錢的。咱們法輪功研究會(huì)作任何事情都經(jīng)我同意了他們才做的。以各種名目私自去搞的，那都不行的，是侵權(quán)的，社會(huì)的法律也是不允許的”。其實(shí)李洪志對(duì)錢物是貪得無(wú)厭的，據(jù)李昌交待：“他（李洪志）不僅欺騙一般學(xué)員，就是對(duì)‘法輪功’研究會(huì)成員也實(shí)行分別控制為他所用。他指定專人為他管錢，并要管錢的劉某不許對(duì)任何人透露數(shù)目。當(dāng)1994年11月長(zhǎng)春有人投訴李洪志偷逃稅款和斂財(cái)問(wèn)題時(shí)，我們向他提出要建立收支帳目，按規(guī)定繳納稅款，他表面上答應(yīng)同意建立收支帳目按章納稅，但他背地里卻指使管錢的劉某把收支記錄材料燒掉！從而使建帳、查帳工作無(wú)法進(jìn)行”。姚潔交待：“李洪志斂財(cái)還有個(gè)特點(diǎn)，一段時(shí)間用一些人。例如：早期用湯學(xué)華、劉桂榮、王治文、米瑞仙等；中期用紀(jì)烈武、我、李小妹等，這些人在錢的問(wèn)題上都不聯(lián)系，所以也發(fā)現(xiàn)不了他的這些行為”。
李洪志對(duì)管理權(quán)限看得很重，規(guī)定的很明確。他《在北京法輪大法輔導(dǎo)員會(huì)議上關(guān)于正法的意見(jiàn)》中針對(duì)法輪功人員中普遍流傳他出國(guó)定居不會(huì)回來(lái)一事說(shuō)：“大家知道我在國(guó)外是有親戚的，我出國(guó)是隨時(shí)隨地都能出，生活條件是比這兒要好?？墒俏矣植蛔非筮@些東西，名呀、利呀、享受之類這些事情我都不追求，那些對(duì)我根本就沒(méi)有用。但是也防止一些人他不知道，防止一些人有這樣想法吧，在我不在的情況下，可能有些地區(qū)會(huì)出現(xiàn)這樣問(wèn)題。為指導(dǎo)修煉，我不在的情況下，一切事宜均由我們法輪功研究會(huì)統(tǒng)一作出決定，統(tǒng)一帶領(lǐng)大家修煉。以前研究會(huì)作出的一切決定都是經(jīng)過(guò)我同意的，我就是在任何地方，他們作出什么決定也是通過(guò)電話、傳真和我取得聯(lián)系之后他們才作出的……所以這里明確指出：我不在的情況下，研究會(huì)作出的決定，我們?nèi)珖?guó)各地輔導(dǎo)站都要聽(tīng)從、執(zhí)行。作為一個(gè)輔導(dǎo)員那就更責(zé)無(wú)旁貸了”。
從上述事實(shí)也可以看出，如果沒(méi)有組織，何須大談特談什么管理、決定、任命、批準(zhǔn)、聽(tīng)從、執(zhí)行呢，豈非咄咄怪事，說(shuō)出去的猶話如潑出去的水，收回很難。這里可以作個(gè)比較：李洪志在法輪功創(chuàng)建之初為之制定的《對(duì)法輪大法輔導(dǎo)站的要求》明確規(guī)定：“各地法輪大法輔導(dǎo)站，是專一組織輔導(dǎo)修煉的群眾性實(shí)修組織”；但到1999年7月22日發(fā)表的《我的一點(diǎn)聲明》中卻說(shuō)：“中國(guó)法輪功只是個(gè)群眾性煉功活動(dòng)”。為什么要將“群眾性實(shí)修組織”改為“群眾性煉功活動(dòng)”，這可不是一般的調(diào)換詞句，改動(dòng)的背后是何居心？很明顯，李洪志做賊心虛，有意回避“組織”一詞，為其所謂“沒(méi)有什么組織”的謊言埋下伏筆。
?。ㄋ模┪覀冞€可以從法輪功在境內(nèi)外持續(xù)不斷地進(jìn)行有組織的違法犯罪活動(dòng)看清其有著嚴(yán)密的組織。
法輪功組織只準(zhǔn)自己批評(píng)別人，不許別人對(duì)他說(shuō)一個(gè)不字?！肮饷魅?qǐng)?bào)”發(fā)了批評(píng)法輪功的文章，他們就沖擊報(bào)社；何祚庥寫(xiě)了篇文章反對(duì)青少年練習(xí)法輪功，他們就前往天津鬧事；公安部對(duì)法輪功進(jìn)行側(cè)面調(diào)查，他們就上書(shū)中央要求進(jìn)行查處；以致于發(fā)展到上萬(wàn)人圍攻中南海。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，法輪功被取締前后，僅300人以上的聚眾鬧事在就發(fā)生過(guò)78次。為什么這么多法輪功練習(xí)者會(huì)一而再、再而三地、不約而同地、在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)、以同一方式聚集滋事，這難道僅僅是巧合嗎？事實(shí)上，根據(jù)李昌等人的交待和已經(jīng)轉(zhuǎn)化的原法輪功人員的陳述，以及有關(guān)部門的調(diào)查結(jié)果，可以明確地說(shuō)，這些活動(dòng)的背后是有人在密謀策劃、積極組織的。法輪功被依法取締后，地下違法犯罪活動(dòng)仍然有禁不止，幾年來(lái)，不斷有法輪功癡迷頑固者不顧政府三令五申，繼續(xù)到北京天安門廣場(chǎng)聚滋事，打橫幅、喊口號(hào)、自傷、自殘、自焚，甚至與公安機(jī)關(guān)暴力對(duì)抗；幾年來(lái)，各地不斷出現(xiàn)法輪功活動(dòng)反彈，有的公開(kāi)練功，有的秘密串聯(lián)，有的流竄作案，對(duì)國(guó)家法律置若罔聞；各種法輪功反動(dòng)宣傳品通過(guò)郵寄、網(wǎng)上、投遞等各種途徑，大量散發(fā)，矛頭直指黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、直指黨和政府，這些活動(dòng)大多都是有組織的。到目前為止，法輪功地下有組織地違法犯罪活動(dòng)仍沒(méi)有停止。
“4,25”事件后，“大法研究會(huì)”及有關(guān)省市的法輪功組織就考慮并著手建立第二梯隊(duì)，李洪志等要求一線的法輪功骨干不要太活躍，要培養(yǎng)尚未露面的法輪功練習(xí)者作為接班人。1999年4 月，李昌召集北京地區(qū)法輪功負(fù)責(zé)人開(kāi)會(huì)，通報(bào)法輪功北京站負(fù)責(zé)人等行動(dòng)受“監(jiān)視”和“限制”的情況，要求各分站和輔導(dǎo)站負(fù)責(zé)人有所準(zhǔn)備，把接班人找好。1999年5月，李洪志以“大法研究會(huì)”名義，下達(dá)建立第二梯隊(duì)的指令，內(nèi)容是：都是輔導(dǎo)員、負(fù)責(zé)人、修煉者，一旦出現(xiàn)突發(fā)事件，不用人叫，關(guān)鍵時(shí)要站出來(lái)，以法為師，都應(yīng)該知道怎么去做。根據(jù)李洪志的指令，各地法輪功組織紛紛開(kāi)始安排和落實(shí)組織第二梯隊(duì)。大連法輪功組織提出第二梯隊(duì)人選的4項(xiàng)要求：沒(méi)有曝露、有一定組織能力、有一定文化層次、學(xué)法悟性高。并有兩個(gè)分站推出了第二梯隊(duì)人選。徐州法輪功組織商定了第二梯隊(duì)3人名單，并征得本人同意，在片長(zhǎng)會(huì)議上進(jìn)行通報(bào)。不久各片第二梯隊(duì)20人名單亦上報(bào)。還任命了徐州----濟(jì)南聯(lián)絡(luò)員，并規(guī)定了暗語(yǔ)，授權(quán)其可直接向第二梯隊(duì)骨干下達(dá)命令。南京法輪功組織99年6月召集骨干會(huì)議，要求各片要找比較積極的年輕人上來(lái)，萬(wàn)一這些骨干出事，站片點(diǎn)都要有二線人物頂上去。會(huì)后，南京市區(qū)5個(gè)片先后開(kāi)會(huì)，落實(shí)第二梯隊(duì)的組建。四川樂(lè)山法輪功組織召開(kāi)站輔導(dǎo)員會(huì)議，要求各縣法輪功組織要推選后備站長(zhǎng)、后備副站長(zhǎng)，條件是篤信法輪功，身份未暴露，家中有電話。后又召開(kāi)會(huì)議，對(duì)各縣上報(bào)79人名單進(jìn)行審查，并制表下發(fā)各縣輔導(dǎo)站。要求一旦原負(fù)責(zé)出事，這些人即將接任其職務(wù)。山東、福建等地也先后部署、安排了第二、第三梯隊(duì)后備力量。事實(shí)俱在，還能說(shuō)法輪功沒(méi)有組織嗎？
直到現(xiàn)在，法輪功邪教仍然在境內(nèi)外繼續(xù)進(jìn)行有組織的活動(dòng)。法輪功被依法締后，李洪志逃到美國(guó)，在隱藏了一段時(shí)期后，又在美國(guó)公開(kāi)露面。他不敢回國(guó)，但他并不死心，仍通過(guò)法輪功邪教組織在境外設(shè)立的“明慧網(wǎng)”、“法輪大法電臺(tái)”、“大紀(jì)元報(bào)”等網(wǎng)站、電臺(tái)、報(bào)紙，不斷發(fā)布“經(jīng)文”，對(duì)境內(nèi)法輪功邪教活動(dòng)搖控指揮。境內(nèi)法輪功活動(dòng)反彈基本上都與李洪志上網(wǎng)發(fā)布新“經(jīng)文”有關(guān)系，譬如“發(fā)正念”、“講清真相”等活動(dòng)。從各地發(fā)現(xiàn)的大量法輪功邪教宣傳品，也主要是從網(wǎng)上下載并復(fù)制的，這都是法輪功邪教組織骨干在境外組織編造并在網(wǎng)上發(fā)布的?，F(xiàn)在法輪功邪教組織的活動(dòng)特點(diǎn)之一就是境外策劃，網(wǎng)上指揮，境內(nèi)鬧事。鬧事的手段日趨智能化、科技化，也更加具有隱蔽性。
而且，李洪志在境外與“民運(yùn)”與“臺(tái)獨(dú)”分子相勾結(jié)，完全不是像他所說(shuō)不參與政治、不反對(duì)政府、不投靠任何政治勢(shì)力。李洪志及其法輪功邪教的政治野心正在日益暴露。從《不政治》經(jīng)文中，就可以強(qiáng)烈地感受到李洪志及其法輪功邪教的陰森威脅，李洪志已經(jīng)完全撕下了偽裝，赤裸裸地煽動(dòng)法輪功練習(xí)者與黨和政府對(duì)著干。從《北美巡回講法》到《九評(píng)共產(chǎn)黨》，其政治反動(dòng)性越來(lái)暴露的越明顯、越充分，現(xiàn)在法輪功邪教組織已經(jīng)和“民運(yùn)”、“臺(tái)獨(dú)”、“藏獨(dú)”等境外敵對(duì)勢(shì)力勾結(jié)，建立起了“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。
李洪志逃到美國(guó)后，由美國(guó)情報(bào)部門為他提供人身保護(hù)，并且美國(guó)官方情報(bào)組織還成立專門機(jī)構(gòu)、撥出專門經(jīng)費(fèi)，以各種名義，將法輪功作為“非傳統(tǒng)宗教”，給予支持，并打算長(zhǎng)期扶持法輪功邪教組織作為搞亂中國(guó)社會(huì)的一股力量。以美國(guó)為首的西方反華勢(shì)力安排法輪功分子在美國(guó)國(guó)會(huì)外交關(guān)系委員會(huì)舉行的所謂“中國(guó)和西藏的人權(quán)問(wèn)題”聽(tīng)證會(huì)上散布所謂中國(guó)政府迫害法輪功弟子的離奇謠言；邀請(qǐng)李洪志得力助手張爾平以及 “民運(yùn)”、“藏獨(dú)”分子，如臭名昭著的吳弘達(dá)，一起出席所謂“中國(guó)宗教自由問(wèn)題”聽(tīng)證會(huì)，為反華提案制造輿論。李洪志一伙還呼吁有關(guān)國(guó)家拒絕中國(guó)加入世貿(mào)組織，并反對(duì)美國(guó)給中國(guó)永久性正常貿(mào)易關(guān)系地位。在聯(lián)合國(guó)“人權(quán)大會(huì)”上，李洪志一伙還組織上千名法輪功邪教分子專程到日內(nèi)瓦搗亂，召開(kāi)記者招待會(huì)，發(fā)布新聞，鼓動(dòng)演說(shuō)，不遺余力地為反華勢(shì)力的反華提案鼓噪造勢(shì)。種種跡象表明，以李洪志為首的法輪功邪教組織已經(jīng)淪為西方反華勢(shì)力的走卒，成為其手中打壓中國(guó)的一張王牌。
綜上所述，正是因?yàn)榉ㄝ喒κ且粋€(gè)邪教組織，同時(shí)也是一個(gè)反動(dòng)政治組織，在反華反共方面有可利用的價(jià)值，境外敵對(duì)勢(shì)力和西方反華勢(shì)力才對(duì)其暗送秋波、青眼有加、拉攏扶持、結(jié)成同盟。所謂“沒(méi)有什么組織”純粹是掩耳盜鈴、自欺欺人。
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