2017年5月，華盛頓法輪功頭目賴善桃病亡，這是法輪功又一名“學(xué)霸”級(jí)弟子因病而亡。據(jù)悉，賴善桃為留美化學(xué)博士，曾就職于美國(guó)天主教大學(xué)。在法輪功內(nèi)，同樣命運(yùn)的“學(xué)霸”似有不少：李大勇，曾是中國(guó)電力科學(xué)研究院工程博士，后到美國(guó)Michigan大學(xué)進(jìn)行博士后研究；封莉莉，號(hào)稱“醫(yī)學(xué)博士”“免疫學(xué)教授”“著名生物科學(xué)家” ；劉靜航，曾就職于中國(guó)科學(xué)院；吳凱侖，北京大學(xué)物理系畢業(yè)……毋庸置疑，此類弟子的病亡，對(duì)于李洪志那些“地獄除名”“消業(yè)袪病”“法身保護(hù)”等“不死”“法理”所帶來(lái)的沖擊是強(qiáng)烈而致命的，對(duì)公眾所帶來(lái)的警示也是振聾發(fā)聵的。
賴善桃
高學(xué)歷不是為邪教正名的工具。
但凡是邪教，其教主對(duì)“邪教”這個(gè)標(biāo)簽都極力否認(rèn)。這一點(diǎn)，法輪功教主李洪志也不例外。李洪志對(duì)邪教一說(shuō)諱莫如深，一再辯解法輪功“既不邪，也沒(méi)教，何言邪教”。為了摘掉法輪功的邪教標(biāo)簽，具有高學(xué)歷背景的弟子便成了李洪志正名的最好工具。李洪志在極力反科學(xué)的同時(shí)，又極力地想用高學(xué)歷弟子從科學(xué)的角度去為法輪功正名。李洪志深知，一個(gè)具有高學(xué)歷背景的弟子從“理論”上去證實(shí)法輪功的神效，當(dāng)然遠(yuǎn)比一個(gè)普通的弟子編造些“神跡”來(lái)得更有說(shuō)服力，示范效應(yīng)也更強(qiáng)。事實(shí)也確實(shí)如此，賴善桃們也確實(shí)一直從事從“科學(xué)”的角度證實(shí)法輪功的合理性。1998年8月，賴善桃伙同李大勇、楊森、唐忠、賴善鐘等13名留美博士發(fā)出《海外學(xué)子的心聲－－北美學(xué)者、留學(xué)生向您推薦法輪大法》稱，法輪功對(duì)許多慢性或疑難病癥有“奇特”效果；2008年5月30日，賴善桃曾在法輪功網(wǎng)站文章吹噓：“粗略估計(jì)，已知的念‘法輪大法好’‘真善忍好’口訣而脫離生命危險(xiǎn)、平安度過(guò)危機(jī)的已有上千例”。封莉莉也是如此，為了證實(shí)法輪功的“科學(xué)性”，封莉莉花費(fèi)大量時(shí)間賣力挖掘并篡改科學(xué)文獻(xiàn)先后推出了《“第三只眼”松果體與特異功能》《2001：法輪大法修煉者的超常嗜中性白細(xì)胞》等，試圖說(shuō)服自己和他人相信現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上的確有此發(fā)現(xiàn)。不幸的是，賴善桃、封莉莉最終卻用自己的生命作為代價(jià)證實(shí)了他們所鼓吹理論的荒誕與離奇。而恰恰因?yàn)檫@一點(diǎn)，“學(xué)霸”弟子的病亡成了法輪功內(nèi)最大的忌諱，除了諱莫如深，密不發(fā)喪別無(wú)他法！
封莉莉
高學(xué)歷不是抵御邪教侵襲的天然盾牌
長(zhǎng)期以來(lái)，在一些公眾中一直存在這樣的誤區(qū)：學(xué)歷高，就意味著能力高、素質(zhì)強(qiáng)、辨識(shí)能力強(qiáng)。因此，高學(xué)歷的人加入邪教組織，往往具有很壞的示范效應(yīng)。一個(gè)簡(jiǎn)單而幼稚的推理便是，連博士都信，那么這個(gè)教一定不是邪教，對(duì)我們絕對(duì)有益無(wú)害。其實(shí)，學(xué)歷并不等于能力，更不能與素質(zhì)、辨識(shí)能力簡(jiǎn)單掛鉤。學(xué)歷一般指一個(gè)人最終的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，主要以教育機(jī)構(gòu)頒發(fā)的文憑作為依據(jù)。學(xué)歷高，通常情況下有三層意義：一是該人獲得的教育文憑比較高；二是該人接受理論知識(shí)的能力比較強(qiáng)；三是該人的應(yīng)試能力比較突出。因此，學(xué)歷并不是抵御邪教的天然盾牌。事實(shí)也確實(shí)如此，古今中外形形色色的各類邪教中，具有高學(xué)歷背景的信徒也不在少數(shù)，甚至于有些邪教專門(mén)針對(duì)高學(xué)歷層次的人員。如韓國(guó)邪教組織懾理教，就將目光重點(diǎn)盯在女大學(xué)生群體上，據(jù)報(bào)道，其信徒中不乏東京大學(xué)、京都大學(xué)等日本前50名的大學(xué)。日本的信徒以在校和已高校畢業(yè)的大學(xué)生為主，女性成員約占信徒人數(shù)的60%左右。其實(shí)，高學(xué)歷只是代表本人在某一方面比較出色，學(xué)歷并不能解決他們面臨的所有問(wèn)題，他們也會(huì)存在生理或心理上的弱勢(shì)，或生活坎坷，或家庭不幸，或疾病纏身，或心理失衡，或生活艱辛……理性的人會(huì)通過(guò)自己的努力或?qū)で笏藥椭ジ淖冏约旱木秤觯苑e極向上的心態(tài)正確面對(duì)。非理性的人往往表現(xiàn)為自我麻醉、破壞、逃避現(xiàn)實(shí)，沉醉于迷信和幻想，重復(fù)錯(cuò)誤，缺乏忍耐，要求絕對(duì)的完美和理想主義等，這類人群很容易被邪教組織的花言巧語(yǔ)所迷惑。因此，學(xué)歷高的人不一定很理性，學(xué)歷低的人也并不一定不理性。賴善桃們顯然屬于前者，賴善桃是化學(xué)博士，只能說(shuō)明他在化學(xué)方面的學(xué)識(shí)能力較高，而在理性思維、辨識(shí)能力方面卻十分欠缺。他偏執(zhí)且幼稚地相信，法輪功的“九字真言”確實(shí)能治療絕癥，甚至于在自己性命危在旦夕時(shí)，還念念不忘念著“法輪大法好”“真善忍好”。化學(xué)博士在這種常識(shí)性的問(wèn)題上竟然如此幼稚，更加說(shuō)明，學(xué)歷從來(lái)不是抵御邪教的天然盾牌！
李大勇
高學(xué)歷改變不了生老病死的自然規(guī)律。
生老病死，這是自然的法則，更是任何人無(wú)法改變的自然規(guī)律。佛教認(rèn)為，“無(wú)常迅速，生死事大”，即物有生住異滅，人有生老病死，這是天地萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)的常道，所謂“平常心是道”，若能以平常心來(lái)看待這生命的遞嬗與轉(zhuǎn)化，我們就更能正確地處理生老病死，進(jìn)而珍惜生命的可貴。賴善桃、封莉莉、李大勇、劉靜航等之所以沉迷于法輪功邪教，最主要的原因無(wú)非是夢(mèng)想通過(guò)習(xí)煉法輪功，改變生老病死的規(guī)律，進(jìn)而“圓滿”成“佛道神”，進(jìn)入“極樂(lè)世界”。為了達(dá)到“圓滿”的條件，他們利用高學(xué)歷背景，對(duì)法輪功可謂鞠躬盡瘁死而后已。賴善桃是法輪功在美國(guó)的召集人之一，曾任“華盛頓法輪大法學(xué)會(huì)”主席，在宣傳法輪功上可謂勞苦功高；封莉莉甚至在癌細(xì)胞已在自身體內(nèi)擴(kuò)散的情況下，仍與在華盛頓大學(xué)研究癌癥機(jī)制的同修王彤文大談“法輪功”是治療癌癥的靈丹妙藥；李大勇，到處替法輪功在全球各地的“三退”集會(huì)、研討會(huì)“站臺(tái)”，極力宣揚(yáng)法輪功的歪理邪說(shuō)……理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的，賴善桃們的不斷病亡，正好證明了一個(gè)淺顯的不能再淺顯的道理，生老病死，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，唯有順其自然就好。宣稱能改變生老病死規(guī)律的，不是異端，便是邪教。因此，對(duì)于我們而言，正確對(duì)待生老病死，可以從一個(gè)側(cè)面反映對(duì)待人生的態(tài)度。一方面要科學(xué)認(rèn)識(shí)生老病死的原因，另一方面要以積極、樂(lè)觀、豁達(dá)的態(tài)度對(duì)待衰老、疾病和死亡的出現(xiàn)。