“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！边@首《端午》詩(shī)闡明了這個(gè)節(jié)日的來(lái)歷——“萬(wàn)古傳聞為屈原”。在端午節(jié)，人們往往開展各種形式的紀(jì)念活動(dòng)。那么，邪教信徒如何紀(jì)念端午呢？
“主力頻死”是信徒的句號(hào)。圓滿一直是法輪功最大的噱頭，很多信徒被忽悠的迷失方向。但殘酷的現(xiàn)實(shí)卻是，終極圓滿是死亡，而且越是肱骨，死得越快。比如，李洪志的小舅子李繼光，生病后不吃藥、不就醫(yī)，最終圓滿沒(méi)修到，還拋下“佛妹”撒手人寰；澳門法輪功頭子林逸明，在主佛發(fā)連續(xù)正念之下，依舊撒手人寰；李洪志崇信的西人弟子蘭多，在“主佛”許下圓滿之約后，突然病逝。這些血淋淋的案例都告訴我們，所謂的圓滿都是騙人的，死亡才是邪教信徒的句號(hào)。而且信得越虔誠(chéng)，生命的句號(hào)來(lái)得越快。
“法輪羅鍋”
“法輪羅鍋”是前程的問(wèn)號(hào)。少數(shù)死忠何以對(duì)邪教不離不棄？無(wú)疑，邪教期許信徒一個(gè)美好的念想。李主佛說(shuō)，“極樂(lè)世界樹是金的，地是金的，鳥是金的，花是金的，房子是金的。”言下之意，信了我要啥有啥。而全能神則告訴弟子，你若信我，可躲避世界末日。也正是在這些念想的誘惑下，少數(shù)死忠對(duì)邪教不離不棄。而“法輪羅鍋”的出現(xiàn)，無(wú)疑給這些美好前程打了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。試想，即使是法輪二號(hào)，也不能治好自己老婆的羅鍋，圓滿的前程豈不是畫餅？
可怕的“死亡微笑”
“死亡微笑”是親情荒蕪的感嘆號(hào)。人們常說(shuō)：“秦檜還有三個(gè)好朋友”，可見即使做人壞道秦檜這樣的程度，也不會(huì)沒(méi)有朋友，更不會(huì)裹挾親人。可邪教呢？他們卻將親人向火坑推。震驚全國(guó)的“5.28山東招遠(yuǎn)殺人案”中，全能神信徒張帆，一步步的誘騙親人，將自己的父親、妹妹，教唆成殺人犯。可面對(duì)無(wú)辜者生命的逝去，親人們的萬(wàn)劫不復(fù)，張帆卻在審判席上露出“死亡微笑”。親情荒蕪到何種程度，可見一斑?！八劳鑫⑿Α睙o(wú)疑是一個(gè)巨大的感嘆號(hào)，他告訴我們，信了邪教你的未來(lái)會(huì)有多可怕！
端午節(jié)，特殊的“邪教標(biāo)點(diǎn)”讓信徒念想泡湯。“主力頻死”讓我們看透圓滿的陷阱---圓滿不是天堂，而是法輪主力的生命句號(hào)；“法輪羅鍋”證明前途的虛無(wú)---所謂的功成名就，不過(guò)是畫餅充饑而已。“死亡微笑”折射情感的冷漠---同修的情誼在哪，“死亡微笑”穿了幫。于此而言，“邪教標(biāo)點(diǎn)”也是邪教信徒念想泡湯的符號(hào)。這樣的奪命邪教，你敢信么，能信么？珍愛(ài)生命、遠(yuǎn)離邪教，刻不容緩。