時隔21年，李洪志根據(jù)形勢需要，將《轉法輪》中的開篇之作《論語》進行了大幅刪改，于今年5月24日拋出新版《論語》，將新舊論語對比來看，其中的變化暗藏玄機，新提法大有文章，蘊含的潛臺詞耐人尋味。
要當創(chuàng)世主 方便自我神化
“大法是創(chuàng)世主的智慧。他是開天辟地、造化宇宙的根本，內(nèi)涵洪微至極，在不同的天體層次中有不同的展現(xiàn)?！边@是新版論語開篇的第一句話，相較于于舊版的提法，“‘佛法’”是最精深的，他是世界上一切學說中最玄奧、超常的科學。”可以看出幾個明顯的變化，第一，不提佛法改提大法，從詞語的使用頻率看，舊版中共提“佛法”9次，新版中取消了“佛法”，代之以“大法”一詞，并在文中出現(xiàn)了5次；第二，“他”由代指佛法變成代指大法；第三，在舊版中看不出佛法的明確來源，新版中的提法明確指出了大法來源于創(chuàng)世主。從這些變化中不難揣測大法明顯高于佛法，是佛法的升級版；用創(chuàng)世主替代“宇宙主佛”，方便了自我神化，更有利于進一步大搞教主崇拜。從李洪志的造神歷程看，他通過改生日、法相造假儼然將自己神化為“釋迦牟尼轉世”，自封“宇宙主佛”；通過開法會講經(jīng)說法、請人作詞作曲、神韻演出等將自己神化為“法輪圣王”、“萬王之王”；通過盜用圣人孔子的《論語》，自抬身價；通過寫歪詩自詡是康熙、唐太宗、岳飛等轉世。如今，拋出創(chuàng)世主一詞，雖未明說，言下之意很清楚，自己就是創(chuàng)世主，就是上帝，是自己造就了大法，造就了宇宙萬物；相比“宇宙主佛”“萬王之王”等自封的頭銜看，李洪志就從宇宙的管理者變成了開辟者，這等級自然要高出無數(shù)個層次。另外，創(chuàng)世主是見諸于西方基督教、天主教中的名詞，貼上這樣西化的標簽后，他就可以此身份吸引更多的洋弟子加入，進一步強化弟子的膜拜程度。可見，他改論語的真實用意就是要通過當西化的創(chuàng)世主，方便在未來進一步自我神化打下基礎。
要做得道者 方便控制弟子
精神控制一向是邪教教主控制弟子的重要手段，李洪志也不例外。以往，他實施精神控制的有效手段莫過于鼓吹“消業(yè)說”、“法身說”、“圓滿說”等歪理邪說；然而隨著時間推移，法輪功狀況頻出，令大法弟子不禁疑竇叢生。如大批弟子因消業(yè)拒醫(yī)拒藥而亡；只看見有弟子因車禍等意外事故死亡，就是看不見他的法身來保護；一大批法輪功骨干死后被秘不發(fā)喪，風光不再，情景凄涼；他承諾的圓滿期限被一而再、再而三的無限拖延。面對這些狀況，他必然要改變策略，使用新的精神控制手段，采用新的提法，這些新的提法在新論語中表現(xiàn)為：將佛法改成大法，強調(diào)大法的重要性；刪掉舊版中只出現(xiàn)過一次的圓滿一詞，增加道德一詞；拼命討好和抬高弟子，將同化大法的弟子封為“得道者——神”。通觀全文，這些新提法的邏輯在于：大法是造就宇宙萬物的根源，其特性體現(xiàn)在不同層次；由于人類的認識、探索能力有限，加上排神、放縱人類道德等因素的影響，不可能認識宇宙萬物及其不同的層次；唯有在正法中修煉，提升道德品質(zhì)、觀念，對大法表現(xiàn)出應有的虔誠與尊重，才能使人類文明長久，才能同化大法，才能成為“得道者——神”。這些所謂的新手段新提法并無新意，只是原來那些伎倆和手段的一個翻版而已；當然新提法的好處在于可以進退自如，自圓其說；如果弟子學了大法沒有提升，就可用弟子的“道德”不夠做擋箭牌來推脫，如提升了，就可以逐步達到同化大法以致成為“得道者——神”的目標，由此避免了難于解釋以往那些有關圓滿等問題的尷尬?？梢?，他吹捧弟子要做“得道者——神”的潛在意圖，不過是要方便自己更好控制弟子，防止弟子的流失。
要去佛教化 方便證明出身
回顧李洪志創(chuàng)立和宣揚法輪功的過程，可以看到李洪志盜用了許多宗教名號，尤其是打著佛教的旗號，大肆盜用、篡改、曲解佛教名詞術語，給這些正統(tǒng)宗教帶來極大的負面影響；正因如此，法輪功被諸多宗教界人士斥為“附佛外道”、“傍佛外物”，李洪志也被冠以“偽佛”、“假佛”的綽號；同時，他還冒用科學的名號，大肆濫用原子、分子、電子、細胞等科學概念，將“佛法”與科學聯(lián)系在一起，吹噓說“‘佛法’是最精深的，他是世界上一切學說中最玄奧、超常的科學”，由此又遭到了科學界許多有識之士的強烈批判。這一來法輪功原形畢露，假面具被揭掉，露出邪教和“偽科學”的真面目。為修復形象，彌補缺憾，他就只能去佛法化，從新舊論語的變化中可以看到，舊版中共提到9次“佛法”，新版中卻難覓蹤影，取而代之的是“大法”一詞且出現(xiàn)了5次；在對大法的論述中，他一再強調(diào)大法的本體性，說大法是開天辟地、造化宇宙的根本；強調(diào)大法的層次性，說其內(nèi)涵洪微至極，在不同的天體層次中有不同的展現(xiàn)；強調(diào)大法的標準性，說生命背離大法就是真正的敗壞，世人能夠符合大法就是真正的好人。這些論述在理論上與佛法毫不沾邊，已經(jīng)自成一體，給人以思想宏大、系出名門之錯覺。同時極力去科學化，舊版中科學一詞提及5次，新版中科學一詞徹底刪去，這一來不僅抹去了“偽科學”的印記，而且還回避了“法輪功是不是科學”的質(zhì)疑，讓那些批評者再也抓不到把柄?？梢?，他極力去佛法化、去科學化的潛臺詞就是，既方便證明法輪功的名門正派身份，又很好的規(guī)避了宗教界、科學界等人士的批評指責，真是一舉兩得！
李洪志苦心孤詣修改的新論語，其中的潛臺詞令人玩味，其中的真實意圖十分明確，那就是要重塑形象，力挽法輪功頹勢，只可惜“機關算盡太聰明”，到頭來，他的如意盤算必定會落空，就好比是“竹籃打水一場空”！