李洪志5月24日改“論語”，破天荒地3次言及“道德”，讓人一頭霧水、莫知表里。且問且思：新“論語”大論“道德”，玄機(jī)何在？
大論“道德”是粉飾“無德”，為附佛造神貼金。新《論語》說：“人類的探索……多數(shù)是以排神、放縱人類道德自我約束為基礎(chǔ)的，因此過去人類出現(xiàn)的文明才多次被毀掉”。鼓噪“道德”，原來是為攻忤“排神”弄景造勢(shì)?？刹檠杂^行，李洪志的“神佛路”就是“敗德史”，毫無德行可言：年少輕狂就逛紅燈區(qū)、玩曖昧。腳踢8歲小孩，率眾圍毆鄰居，掄拳暴打首長，拿鋼針狂扎同事自行車輪胎。繼而攀附佛祖令母蒙羞，對(duì)父親李丹拳腳相向。中年時(shí)，斂財(cái)騙色，“皇后”、“新歡”左擁右抱。老年后，包養(yǎng)女演員搞“多P”。教唆弟子“不要給殘疾人捐款”，幸災(zāi)樂禍國人遭遇洪水、“非典”，……行事不仁，對(duì)人不善，待老不孝，與世不和。與所改“論語”背道而馳，如此寡德鮮恥，才真是在“放縱”道德、毀掉“文明”，做人尚且“無德”，何配“神佛”？可見，李洪志新“論語”大論道德，其實(shí)是“不燒香，抱佛腳”，在給自己畫皮貼金，反更曝其假。
大論“道德”是遮掩“喪德”，為玩邪行惡作幌。新《論語》說：“修煉中也會(huì)使道德品質(zhì)提高”。宣揚(yáng)“道德”，原來是為法輪功“修煉”正名壯威。而查言觀行，法輪功的“修煉路”就是“罪惡史”，是對(duì)道德的荼毒、抹煞和淪喪。美國宗教專家路易斯在凱風(fēng)網(wǎng)8月28日《法輪功欲從我身上攝取“德”》中從專業(yè)學(xué)術(shù)角度驗(yàn)證了法輪功的道德淪喪，呼吁世人“重新認(rèn)識(shí)法輪功在道德上的各種缺陷”。盤點(diǎn)其現(xiàn)實(shí)中的“喪德”劣跡，更俯拾即是：“祛病”令人拒藥“去命”，“去情”令人絕情冷血，“修心性”令人迷亂癲狂，“雙修”令人親離家散，“圓滿”的世界并非“到處都是金子”，卻滿是累累尸骨?？梢?，李洪志新“論語”大論道德，其實(shí)是“扯虎皮，拉大旗”，在為玩邪行惡裝樣作幌，反更曝其惡。
大論“道德”是瞞蓋“離德”，為窮途末路遮羞。新《論語》說：“如果人類能以道德為基礎(chǔ)提升人的品行和觀念，那么人類社會(huì)的文明才能長久，神跡也會(huì)在人類社會(huì)重新出現(xiàn)”。妄談“道德”，原來是為“神跡”回歸另尋它途。因?yàn)槔詈橹驹缫杨A(yù)感到自己這個(gè)假佛“神言”不靈、“神通”不再、“神跡”不現(xiàn)?！拜啞眱?nèi)分崩離析，骨干頻亡，加之屢“鬧”碰壁、頻“反”遭嗆，內(nèi)外交困。8月29日通過并實(shí)施的《刑法修正案（九）》，加大了對(duì)邪教犯罪的處罰力度，使得本已左支右絀、眾叛親離的李洪志，更加危如累卵，朝不保夕，境遇凄慘。李洪志靠改“論語” 大論“道德”，把自己裝扮成“創(chuàng)世主”，其實(shí)是“掛羊頭，賣狗肉”，在為窮途末路擋丑遮羞，反更曝其劣。
“金玉其外,敗絮其中”。任李洪志“論語”改的再天花亂墜，“道德”論的再云山霧罩，也是“瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟”，反更徹頭徹尾把自己釘在人類道德的恥辱柱上。
