前段時間，珠海市人民檢察院依法對吳澤衡及多名“華藏宗門”骨干分子以涉嫌組織、利用邪教組織破壞法律實施罪，強奸罪，詐騙罪，生產、銷售有毒、有害食品罪提起公訴。做著“皇帝美夢”的吳澤衡終未逃脫法律的制裁。仔細翻看“華藏宗門”的教規(guī)教義，通過對眾多女性信徒的分析，不難看出吳澤衡對信徒“釣魚式”精神控制的手法。
第一步：投餌
從心理學角度講，暗示是指以言語或非言語的、簡單的或復雜的方式，間接地或直接地對別人的心理和行為產生影響。當暗示發(fā)生時，雖然我們只能看到生理或化學反應，但首先是人的心理反應或精神性反應，然后基于這個反應才引起生理的反應。女性因其母性本能，多心地善良，富于同情心、憐憫心和愛心，心理防線往往比男性弱，更易受到心理暗示，相信科學上還不能很好解釋的現象系為神靈功法的結果。利用“信則靈”的心理效應，故意夸大功法的神奇效果幾乎成為邪教蠱惑人心的慣用伎倆。吳澤衡自詡法力無邊，弟子拜他為師可以成佛，聲稱可以掌握他人命運，決定他人生死。眾多信徒受上述歪理邪說蠱惑，思想和精神被吳澤衡牢牢控制。他還散布“末世論”和“災難說”，把自己打扮成“救世主”，稱“汶川大地震、日本大地震我都準確預測到了”，肆意制造恐慌心理，以此恐嚇誘騙信徒。被邪教精神控制后，信徒的心理指向是唯一的，那就是實現教義，而其行為會趨于極端，干出常人難以置信的事情來。他們可以視親人如路人甚至仇人，可以為邪教殺人放火、草菅人命，被邪教組織當作木偶使用，向邪教組織捐錢捐物，獻寶獻身，少數癡迷者甚至自殺自焚，走向一條不歸路。在“華藏宗門”組織中，有相當一部分是婦女,這就是因為在相同的環(huán)境下，女性比男性更容易接受暗示。信徒都是在信神才能祛病保平安的自我暗示下，一步步陷入華藏宗門邪教的魔窟。
第二步 ：下鉤
經過投餌后，一部分魚兒就會有反應。見到魚兒反應后，吳澤衡瞄準“女性情感相對脆弱”的靶子，開始實施洗腦騙術。女信徒有著膽小怕事、易上當受騙的特點，極易被恐嚇、裹挾、控制，一旦被邪說洗腦，就會做出背叛丈夫，拋棄家庭、獻身教主的事來，慘遭教主或其他邪教骨干蹂躪。吳澤衡正是利用了女性的這個心理特征，打著“拯救”、“庇護”的幌子，唆使女性心甘情愿地一步步陷入邪教泥潭。邪教組織煽動女性成員拋棄家庭，外出傳播邪教，許多成員因此離家出走，給家人造成了巨大痛苦。為逞淫欲，吳澤衡以“男女雙修可以使人達到學佛的最高境界”、“可以成佛”、“能增強法力”、“他的精液是高能量物質有益女性身體”等為名，誘迫多名女弟子與其發(fā)生性關系，有的為其生了小孩，有的為其多次墮胎。一位受害女弟子哭訴，吳澤衡對她說什么男女雙修，可以幫你馬上在修行方面會有很大的提高；說以前你是我的什么妃子，然后再和他發(fā)生性關系等等。另一位受害女弟子稱，“基本上女弟子都跟他有過（性關系）。他會逼我們去做人流打胎”。
第三步：提桿
經過了前兩步，大多數女信眾都猶如咬了鉤的魚兒，任由釣魚者拿捏了。此時，“華藏宗門”組織要求信徒絕對順服。為了強調“神”的絕對權威，華藏宗門邪教要求信徒對于“神”只能是“絕對的服從，不能有一丁點自己的意識”，對“神”所作所為都必須百依百順，不能有任何怨言，不能對“神”進行論斷、分析、研究，只能對“神”順服至死，像羔羊一樣任神牽、任神殺。不少女弟子反映，吳澤衡多次對她們說，“如果違背師命，你就輕慢了諸天護法，家人就會得癌癥、絕癥，將不得好死，會下十八層地獄”。通過這些手段，吳澤衡使信徒精神麻木、意志消沉、人人自危、喪失自我，失去對家庭、對社會的責任感，從而對其形成一種病態(tài)的執(zhí)著依賴和瘋狂。
不少女弟子多次為吳澤衡墮胎、流產，有的無法再生育，為此付出了慘痛的代價，造成了極其殘酷的后果。華藏宗門的騙術，給廣大女性敲響了警鐘，身為女性，要構筑起強大的心理防線，并且知行合一，遠離荼毒，讓邪教的魔爪無處下手。