“生日”是一個(gè)人出生的日子。對(duì)世間的蕓蕓眾生來說，生日承載著對(duì)個(gè)體生命的紀(jì)念，神圣不能更改。
而為了借佛祖轉(zhuǎn)世的假象來傳播“法輪大法”，李洪志蓄意將出生日期從1952年7月7日改成了1951年5月13日（陰歷四月初八，這天是傳說中佛祖釋迦牟尼的誕生日即佛誕日）；他還將在長春舉辦的“出山”第一個(gè)“傳授班”的開班日刻意定在1992年5月13日。這個(gè)日子后來又經(jīng)“歐美法輪大法修煉者倡議”被定為“世界法輪大法日”。當(dāng)然，隨著時(shí)間的推移，新證據(jù)的不斷出現(xiàn)，李篡改生日的行為早形成了完整的人證、物證鏈條。因?yàn)椴皇潜疚牡闹攸c(diǎn)，筆者不多贅述。
與往年一樣，5月13日（以下稱“5·13”）前后，法輪功人員開始通過網(wǎng)絡(luò)、研討、集會(huì)等雷同方式慶?！胺ㄝ喆蠓ㄈ铡濒摺袄詈橹鞠壬A誕”。照例，這些賣力炒作曇花一現(xiàn)，不會(huì)給世人留下些許印象。倒是法輪功的拼命鬧騰，愈來愈使人厘清了本無內(nèi)涵的“5·13”中隱匿的真相，愈來愈使人通過“5·13”看清了李改生日的惡劣行徑和骯臟內(nèi)心。
——“5·13”，讓人時(shí)時(shí)聯(lián)想到李喪失人格，以騙篡改生日的惡行。
生命值得每個(gè)人敬畏、珍惜。而生日作為生命的紀(jì)念日，承載著個(gè)體的生命信息和“標(biāo)識(shí)”，意義重大，彌足珍貴。敬畏生命、牢記和堅(jiān)守生日、行不改名坐不改姓是人類文明及傳統(tǒng)道德中做人最基本的品格。一個(gè)有道德底線的人，會(huì)把生日看得很重。對(duì)生日的隨意、惡意改動(dòng)意味著對(duì)本體生命信息的徹底否定，說重一點(diǎn)，就是自輕自賤。
而李恰好逾越了人格底線！1952年7月7日本該是李一輩子都牢記的日子，他卻為了“附佛”的卑鄙目的，以陰暗的手法、欺騙的手段將生日隨意改成了1951年5月13日！“附佛”傳功的功利目的暫時(shí)是達(dá)到了，可從道德層面看，他做了最低劣、最無德也為人不恥的事：不珍惜自己的真正“生日”，從根本上否定“自我”。
人們有理由相信，這種連“生日”都可以拿來作工具的人，這種肆意踐踏道德底線的人，你能指望他傳承中國傳統(tǒng)文化，做“真善忍”的化身？
這大約是“5·13”的最大意義：“5·13”總能讓人聯(lián)想到李洪志的無人格。
——“5·13”，讓人時(shí)時(shí)聯(lián)想到李毫無感恩之心、褻瀆父母的劣行。
人來到世間，是父精母血融合的結(jié)果。母親十月懷胎，并在特定的日期誕生個(gè)體生命，所以一個(gè)人的生日也是母親的受難日；對(duì)生日的牢記和紀(jì)念，也是對(duì)父母給予生命的感恩。從這個(gè)意思上講，生日是神圣的，個(gè)人沒有改變的資格。
李什么時(shí)候出生？五十年代初與李母親盧淑珍同在吉林省懷德縣公主嶺鎮(zhèn)一家私人診所任助產(chǎn)士且同住一個(gè)宿舍的潘玉芳老人最有發(fā)言權(quán)。她的談話講得非常清楚：李的父母相識(shí)于1951年春，1951年秋季結(jié)婚。1952年夏季，她到李氏夫婦家中為盧淑珍接生，盧分娩時(shí)難產(chǎn)，她不得已注射催產(chǎn)素，李才降生。且潘的說法與一系列物證可相互印證。
潘的談話讓李改生日的行為變得可笑：如按李的說法其生日是1951年5月13日，則李的父母在談朋友不久就生下了李，這豈不是陷其父母于不尷不尬、名譽(yù)掃地的境地？另一方面，父母將李在1952年7月7日帶到世間，李本該對(duì)這個(gè)特殊日子充滿敬畏，對(duì)父母充滿感恩。李卻為了自己的私利，通過拉關(guān)系將生日硬生生改到1951年5月13日。李對(duì)給予其生命的父母還有什么敬重和感恩可言，又將在特定日期給予他生命的父母置于何處？因此，從倫理學(xué)看，李改父母賜予他生命的生日，是對(duì)父母不教、褻瀆的卑劣行為。
難怪潘玉芳老人一想起“5·13”便氣憤難平，“小來子不是要真、善、忍嗎？怎么為了編瞎話把自己的生日都改了呢？”可巧，在今年5月10日母親節(jié)，香港市民上街抗議法輪功，更是打出了“游子應(yīng)思賢母淚，莫學(xué)法輪負(fù)母恩”的標(biāo)語。這也揭示出“5·13”的另一方面的意義，“5·13”總使人聯(lián)想到李洪志的不孝順。
——“5·13”，讓人時(shí)時(shí)聯(lián)想到李說一套做一套、言行不一丑態(tài)對(duì)弟子惡劣的影響。
李要弟子以“真善忍”為準(zhǔn)則，講真話，做真事。而他卻在“弘法”之時(shí)改生日，進(jìn)而將假生日“設(shè)計(jì)”成第一個(gè)培訓(xùn)的開班日，最終敲定為“法輪大法日”。這種做假對(duì)道德底線的踐踏尤其嚴(yán)重。因?yàn)槔畛Ｒ猿赖伦跃樱?hào)召弟子通過修煉上層次、“真善忍”、做好人，且宣稱要提高整個(gè)社會(huì)（后來講整個(gè)宇宙）的道德水平。在在生日變“5·13”問題上的做派，卻是典型的不厚道，說一套做一套。正所謂“滿口仁義道德，一肚子男盜女娼”，口里講的是超道德，做的則完全是無道德。李言行上的悖反，在弟子中產(chǎn)生了很壞的“破窗效應(yīng)”。
對(duì)那些已知李改生日且唯李馬首是瞻的的弟子來說，李的言行不一成了他們的行事準(zhǔn)則。在日常生活中，這些人都成了些說假話，做假事，以假當(dāng)真的“偽君子”。舉個(gè)例子，2004年8月，法輪功癡迷者廖元華等人炮制了遭到“酷刑”的虛假現(xiàn)場(chǎng)，并拼湊成《湖北沙洋范家臺(tái)監(jiān)獄對(duì)廖元華的非人折磨》在法輪功網(wǎng)站發(fā)表，不過，其造假說謊的真相很快被揭穿。廖悔恨地講：“癡迷中的我，行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是李洪志怎么要求，我就怎么做，分不清是非，失去了自我”。李的生日造假的惡劣“示范”可見一斑。
而那些仍不明里究的弟子更可憐，李的欺瞞讓他們一直生活在虛幻中。他們被蒙在鼓里，花大量時(shí)間和精力，年復(fù)一年地“紀(jì)念”一個(gè)虛無、與李沒有半毛錢關(guān)系的日子。有人甚至在家里擺“師父”牌位，每年的5月13日上供品，跪拜。
這大約也是“5·13”的重要作用，“5·13”讓人時(shí)時(shí)想到李做人的無恥，口是心非，欺騙打頭，言行悖反，以及對(duì)弟子極壞的“示范效應(yīng)”。
總而言之， “5·13”是一面照妖鏡，它讓我們定期從道德上審視李的篡改生日，他的人格和道德倫理淪喪、他的欺騙和不擇手段、他的無良和言行不一。“5·13”將李洪志牢牢釘在了踐踏道德的恥辱柱上。
善良的世人應(yīng)該遣責(zé)他，而不是盲從和輕信他。