近日，在“1.23”法輪功天安門自焚案14周年來臨之際，凱風網(wǎng)對美國著名反邪專家瑞克·艾倫·羅斯先生進行了專訪。羅斯先生以學者特有的專業(yè)、客觀、公正態(tài)度就“自焚”問題表達了自己的觀點，再次向法輪功“亮劍”，令“自焚案”元兇無處可逃。
一、明確指出法輪功是“自焚”慘案的真正元兇
羅斯先生對“1.23”自焚案有著深入的研究，基于對自焚案的深入認識，羅斯先生指出“導致那場事件最顯而易見的原因。即，法輪功及其極端教義、以及這些極端教義對人產(chǎn)生的影響對這起悲劇負有直接責任”。這一認定雖然區(qū)區(qū)數(shù)語，但對法輪功組織卻有強烈的“殺傷性”：
從專業(yè)的角度而言，羅斯先生是美國著名的反邪教專家，從事反邪工作長達30多年，參與了約500個邪教干預案件，為法院審理涉邪教案件提供專家庭審供詞，其權威性無可質(zhì)疑。特別是羅斯先生對邪教洗腦過程深入的洞見，足以判定法輪功思想控制與“1.23”自焚案之間的因果聯(lián)系，這是法輪功蒼白的辯解所無法否認的。
從客觀性和公正性角度而言.羅斯先生是一位美國學者，與中國政府并無半點瓜葛，這使其觀點更具有中立性。他所從是的針對法輪功的研究，是在職業(yè)道德限定下的嚴謹?shù)膶W術研究，他在新著《邪教：洗腦背后的真相》引言部分指出，雖然一些人覺得把法輪功定性為破壞性邪教好像是政治因素所致，但問題的關鍵其實是，法輪功有沒有對人們造成傷害？而對“1.23”自焚案元兇的認定，恰恰回答了這個問題:法輪功的確對人們造成了傷害，完全符合破壞性邪教的所有核心標準。
如果說羅斯先生此前對法輪功邪教性質(zhì)的認定是一記有力的“重錘”的話，此次訪談中對“1.23”自焚元兇的認定則是一記更有力的“補刀”。
二、深入揭示了“陰謀論”產(chǎn)生和存在的深層原因
“陰謀論”是法輪功組織用以抵賴“1.23”自焚案進而嫁禍他人的核心論調(diào)?！白苑侔浮卑l(fā)生的第二天，法輪功發(fā)言人張爾平就聲稱這是中共的“栽贓陷害”。繼而，法輪功組織進一步炮制了一系列所謂“證據(jù)”，否認當事者的法輪功身份，杜撰各種“秘聞”，還剪輯篡改中央電視臺報道自焚案的視頻制造了所謂《偽火》的視頻，形成了一個完整的“陰謀論”。西方反華勢力也乘機推波助瀾，使得“陰謀論”在一段時間大行其道。對于“陰謀論”的產(chǎn)生和存在，羅斯先生有著深刻的見解：
一方面，“陰謀論”的產(chǎn)生是法輪功的破壞性邪教性質(zhì)使然。羅斯先生指出“破壞性邪教的最顯著特點之一，就是它們從不愿對自己的錯誤或錯誤行為擔負絲毫責任……不愿采取必要的、改正錯誤的第一步，即承認自己的錯誤和不當行為”，法輪功組織正是這樣一個典型的代表，他們不但“一再無視批評”，反而認為“那是‘迫害’或中共的陰謀詭計。”
另一方面，信徒死守“陰謀論”是法輪功長期的洗腦使然。羅斯先生指出，長期的洗腦使“李洪志的信徒顯然無力或不愿去對法輪功以外的觀點進行思考或反思，他們無法客觀地看待任何對法輪功的批評”，而是，“經(jīng)常絮叨所謂的“迫害”及中共“陰謀”等口號，標榜自己的領導人（絕對完美、一貫正確）。
羅斯先生超越于對“陰謀論”的表層的分析，而是從法輪功作為破壞性邪教及其對弟子精神控制的深層次進行剖析，這使其對“陰謀論”的批判更具深度。基于上述兩點的分析，羅斯先生指出“法輪功所提出的異想天開的陰謀論實在是無法說服我。 ”
三、強烈控訴了法輪功對信徒人權的侵犯
近些年來，法輪功組織不斷拿人權問題做文章，不斷杜撰出“活摘”謠言、“迫害”謠言、酷刑謠言等向中國政府抹黑，甚至還跑到世界人權大會門前出乖嘍露糗。但對于自身在“123”自焚案中所侵犯的弟子人權卻只字不提，對此，羅斯先生給出了明確的認定并予以強烈譴責。
2011年對“1.23”自焚案幸存者郝惠君和陳果的采訪給羅斯先生留下了深刻的印象，“她們（郝惠君）是我親眼所見到的最具悲劇性的邪教受害者”，郝惠君母女“為獻身李洪志及其教義付出了慘重代價“，更激起了羅斯先生對法輪功組織侵犯弟子人員的反思。
羅斯先生明確指出，“自焚悲劇是一種公然侵犯人權的行徑”，并譴責“在我看來，李洪志要為那些參與天安門廣場自焚的人們擔負完全的責任。從這點上說，我認為李洪志侵犯了他的法輪功信徒的人權?！?/p>
羅斯先生這一觀點不但點醒了中國民眾，更給高度重視人權的西方民眾敲響了一個警鐘，那個整日打著“悲情牌”以受害者自居的“人權衛(wèi)士”法輪功組織，其實自己才是侵犯人權的元兇，對于這樣一個偽君子，還是敬而遠之為妙。
一位學者，幾番“亮劍”，盡顯羅斯先生嫉惡如仇的秉性和悲天憫人的情懷。在這樣一位敏銳的反邪教“獵人”的面前，法輪功這個“自焚”慘案的元兇終究是無可遁形的。