2014年12月30日，《參考消息》以“權(quán)威新著揭露邪教洗腦真相”為題隆重推介了美國著名邪教問題研究專家瑞克?艾倫?羅斯的新著《邪教：洗腦背后的真相》（英文名《Cults Inside Out》），該書詳細(xì)介紹了許多臭名昭著的邪教，如“科學(xué)教”、“卡巴拉中心”、“里程碑教育”、“法輪功”和“統(tǒng)一教”等，以及許多不為人所知的“小型而致命的邪教”。
《參考消息》截圖
該書的鮮明特色是，從案例剖析入手，揭示邪教的危害，揭露邪教的偽裝，揭秘邪教的控制手段。羅斯先生曾多次談及法輪功，這位研究邪教問題的資深專家和他的權(quán)威新著，擊中了法輪功的七寸。
首先，羅斯指出，邪教往往以偽裝面目出現(xiàn)，法輪功正是這樣
《邪教：洗腦背后的真相》一書中列舉了各種各樣的邪教團(tuán)體，通過對其受害者案例的剖析，生動地說明了這樣一個事實(shí)：被稱為“邪教”的團(tuán)體可能會以許多偽裝面目出現(xiàn)。它們常常表現(xiàn)為一個宗教或精神團(tuán)體，但也可能有其他偽裝形式。驗(yàn)之于法輪功，確實(shí)如此。李洪志的法輪功起初是以氣功面目出現(xiàn)的，后來披上了宗教的偽裝，自稱“佛家功法”、“法輪佛法”，甚至干脆就直稱“佛法”，這是利用中國人對佛教的崇信來包裝自己、推銷邪貨。甚至連李洪志本人都不諱言，他是借“宗教的殼”來欺騙世人的：“我們不是宗教，所以你也不要把我們和宗教擺在一起?！保?999年《加拿大法會講法》）“如果政府、社會團(tuán)體、行政部門、議員等說你們是宗教，不用再說我們不是宗教。如果在牽扯到法律問題的時候，大家可以用宗教的名義與條款處理，所以在這種情況下你可以說是宗教?！保ā堵迳即壥蟹〞v法》，2006年2月25日）既然強(qiáng)調(diào)“我們（法輪功）不是宗教”，為何又讓弟子“不用再說我們不是宗教”、“可以說是宗教”呢？這不明擺著是“披畫皮、蒙世人”么？
其次，羅斯指出，邪教擁有特定的組織結(jié)構(gòu)、動力和行為方式，法輪功正是這樣
與全能神等邪教相似，法輪功有嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)。1993年1月，李洪志設(shè)立了“中國法輪功研究總站”，半年后改為“法輪功研究會”，后又更名為“法輪大法研究會”，自任會長。作為法輪功的總部，下設(shè)地區(qū)總站39個，輔導(dǎo)站1900多個，練功點(diǎn)28263個，形成“總部、地區(qū)總站、輔導(dǎo)站、活動點(diǎn)”的四個層級。而且，每個層級都橫向進(jìn)行了“聯(lián)絡(luò)、顧問、宣傳、（制售、培訓(xùn)）產(chǎn)業(yè)”等方面的分工。法輪功還有一系列規(guī)章制度：1、中國法輪功章程；2、對法輪大法輔導(dǎo)站的要求；3、對法輪大法輔導(dǎo)員的要求；4、法輪大法修練者須知；5、法輪大法弟子傳功傳法規(guī)定等。法輪功有統(tǒng)一的、畸形的行為動力。如“消業(yè)祛病”、“常人福報”、“全家受益”、“圓滿升天”等。法輪功有獨(dú)特的行為方式。提倡的行為如：集體學(xué)法、練功，發(fā)正念、講真相（含展演血腥的“酷刑、活摘”等）、“弘法護(hù)法”；阻禁的行為如：助殘、獻(xiàn)血、賑災(zāi)（李洪志告訴弟子，常人病災(zāi)是業(yè)力所致，幫助他們就等于破壞了“業(yè)緣”，等于承認(rèn)可以欠（業(yè)）債不還，等于是做壞事）。
再次，羅斯指出，邪教通過精神控制危害社會和他人，法輪功正是這樣
羅斯新著中用兩個章節(jié)專門對中國本土產(chǎn)生的“法輪功”做了分析，認(rèn)為“法輪功”完全符合邪教定義的核心標(biāo)準(zhǔn)（簡言之共三條：絕對的教主崇拜，強(qiáng)化的洗腦過程，顯著的社會危害）。羅斯認(rèn)為，“法輪功”符合邪教最顯著的特征，即人格驅(qū)動型，由一個具有“超凡魅力”的掌門人即李洪志掌控該組織，李洪志正是通過自我神化（如“超能力”）和虛幻目標(biāo)（如“圓滿”）來控制信徒的。法輪功對信徒的洗腦具有邪教特點(diǎn)，如鼓吹“去情”，讓癡迷者與親人隔絕，鼓吹“反理”來顛覆信徒的是非觀，通過“學(xué)法”灌輸歪理邪說，規(guī)定“不二法門”阻隔信徒對其他信仰的追求。羅斯指出，“法輪功”邪教不僅在中國造成社會危害，而且在世界各地，如在北美地區(qū)已經(jīng)引起同樣的關(guān)注。作者通過從受影響家庭的投訴、對前“法輪功”成員的探訪以及通過郵件與現(xiàn)時“法輪功”習(xí)練者的通信，得出結(jié)論：“法輪功”的確傷害人，已影響到中國上百萬人的生活，據(jù)報道已導(dǎo)致1000多人死亡。針對2001年發(fā)生的法輪功學(xué)員自焚案件，羅斯采訪了受害者，分析了他們的行為動機(jī)和形成原因，認(rèn)為這是邪教精神控制釀成慘劇的典型案例。羅斯對法輪功的造假（如“活摘”、“偽火”）、濫訴和煽動滋事等邪行，也有深入的剖析。其結(jié)論是：“活摘”是假，“偽火”（自焚）是真，濫訴蠻橫，鬧事無理。
羅斯接受采訪的視頻截圖
除此而外，針對某些西方人士對中國的偏見和對法輪功的偏袒，羅斯多次從現(xiàn)代文明和價值觀的角度指出，法輪功歧視混血兒、歧視同性戀。羅斯毫不諱言自己的看法：“我的意思是，法輪功的行為像邪教，其組織形式像邪教，并像邪教一樣以一種破壞性的方式影響著人們，這就是我的觀點(diǎn)?！边@一嚴(yán)肅的定性，將這個反人類、反社會、反科學(xué)的邪教死死釘在了歷史的恥辱柱上。
羅斯這位權(quán)威發(fā)聲的分量是獨(dú)特的：第一，羅斯的聲音代表了學(xué)術(shù)界的主流立場，另一位著名膜拜團(tuán)體研究專家、原美國心理學(xué)會主席瑪格麗特·泰勒·辛格教授的研究結(jié)論與羅斯相同：“我認(rèn)為法輪功符合邪教的標(biāo)準(zhǔn)，無論是美國的還是世界的標(biāo)準(zhǔn)?！钡诙@是客觀的研究，不是主觀的臆斷，不像某些政客眼中只有功利，沒有是非（明顯的一條是，反華政客們從不敢提李洪志雷人的歪理邪說）；第三，羅斯的研究建立在大量第一手資料的基礎(chǔ)上，著眼于法輪功教主和信徒的行為及其社會效果，可信度高。
羅斯的客觀研究和嚴(yán)正表態(tài)，擊中了法輪功邪教的七寸子，讓它丑態(tài)畢露，心驚肉跳。