盡管李洪志已是黔驢技窮，沒有新鮮的歪理邪說來滿足信徒們異想天開的精神需求，但他也必須老調翻新以維持信徒們對他的信崇。為此，他每年必須處心積慮地用“講法”或詩詞類的東西，欺騙信徒們繼續(xù)跟他走下去，否則，他將失去教主的地位和西方主子對他的利用。
盤點李洪志2014年所發(fā)“經(jīng)文”，雖然數(shù)量上較去年多了一點，但細察之卻只是多了三首歪詩而已。2014年，李洪志全年“講法”兩次，歪詩三首。分別是2014年5月13日在紐約的《世界法輪大法日講法》、10月16日的《二零一四年舊金山法會講法》，歪詩三首：2月13日寫的《正念》、2月14日寫的《燒紅魔、煉金鋼》和7月15日寫的《你再狂》?？v觀李洪志2014年所發(fā)兩篇“講法”和三首歪詩有什么新變化呢？我們剖析一下其內容便知其邪說若何。
一、5月13日紐約“講法”舊邪有新謬
1、舊邪新謬“系統(tǒng)消業(yè)說”。
李洪志及其法輪功邪教組織自1992年開始傳播邪說以來，一個最主要的邪教用語即是“消業(yè)說”。此邪說主要欺騙信徒消業(yè)力、上層次，為此信徒們將不惜自身任何苦痛而任李洪志驅使。此邪教20年來使難以計數(shù)的法輪功受害者因拒醫(yī)拒藥而失去生命在所不惜。為進一步欺騙新老學員任其擺布，李洪志在本次“講法”中又拋出新邪說——“系統(tǒng)消業(yè)說”。
一是對新進入法輪功邪教人員，或是剛到國外的法輪功人員，要進行“系統(tǒng)消業(yè)”，才能與其邪教人員相適應。所以他說：“有很多這一次才進來成為大法弟子的……在歷史過程中沒有系統(tǒng)的消過業(yè)?！逼湟馐钦f這些沒有“系統(tǒng)消過業(yè)”的人員，難以適應法輪功邪教的種種邪說和行動，因此要對他們進行系統(tǒng)地說教，以便死心塌地地聽從召喚。
二是原來的學員也得徹底消業(yè)——按李洪志的消業(yè)要求辦事，才能算得上“系統(tǒng)消業(yè)”，才能與法輪功結緣。他說：“以前隨師父下來的，在不同歷史時期跟師父結過緣的，這樣的每一生，每一世都會把業(yè)力消凈再轉生?！边@樣的消業(yè)要求給信徒們指明了一個好的去處，所以信徒們心甘情愿地服從，并按要求做好，自然而然地任其指使。
三是“得把自己洗凈，在修煉中全部業(yè)力都修沒了達到了純凈的程度，那才叫圓滿”。因為信徒們是都為求圓滿而進入法輪功邪教的，所以對消業(yè)無以怨言。李洪志為讓信徒們達到愿意“系統(tǒng)消業(yè)”，繼續(xù)重復老調：“人在世間就會造業(yè)，生生世世就會存下很多業(yè)力?！币蚨?，信徒們按要求去干一切事情，就是“系統(tǒng)消業(yè)”就能圓滿，這又使他們自然而然地進入了李洪志的圈套。
2、李洪志利用舊勢力的干擾來幫弟子們圓滿。
李洪志自2002年北美巡回講法以來一直提出舊勢力的問題，并將其說成是阻撓他傳法干壞事的神。2013年李洪志將舊勢力由敵對派說成了同盟軍，而在本次“講法”中，李洪志卻將舊勢力說成了干壞事反幫了法輪功學員修煉圓滿的忙。
一是李洪志說接受考驗是舊勢力為弟子們安排的“修煉圓滿”之路。李洪志自知自己的邪說已窮盡，自己無任何功能也逐漸被弟子們體會和覺察到，所以才讓舊勢力由敵對派變?yōu)樽约旱膸蛢?。因此，他說：“舊勢力它是要想通過這場迫害使大法弟子放棄人的執(zhí)著，同時在這場嚴酷的考驗下能夠走過來的它們才承認你修煉圓滿。并將經(jīng)受考驗和承認圓滿說成是舊勢力的功績“這就是它們安排的”。這樣一來，就使得弟子們不但愿意接受考驗，而且還感謝舊勢力。
二是李洪志通過舊勢力的言行來表現(xiàn)自己的“神”通廣大。李洪志將舊勢力作為同盟軍的目的就是通過舊勢力設障和鞭策弟子們“精進”、“圓滿”，目的是想掩飾自己的無功、無能。所以，李洪志恐嚇弟子們：“你心一動，舊勢力就利用警察來敲門了，邪惡就來找你了。”這就將信徒們的心思緊緊抓住，不能讓其按正常人的思維去考慮常人的事情，全心全意地任憑他擺布。并說你如果有人心，“舊勢力就會抓住你的把柄”，并對我說：“你看看吧，這是你弟子么？你想要他，我們幫助你把他的執(zhí)著心去掉。這樣的人能上天嗎？你看各種各樣的執(zhí)著心都反映出來了?！迸f勢力能幫弟子們去執(zhí)著心，弟子們也就對舊勢力敬畏了，李洪志的“神”通廣大也就顯現(xiàn)出來了。
三是李洪志用舊勢力對大法弟子的贊揚來顯示自己的高深。由于李洪志所說的舊勢力幫助弟子們去執(zhí)著，去人心，經(jīng)受住考驗，所以這些人就希望達到圓滿，這當然是弟子們的期盼所在。而去執(zhí)著、去人心，經(jīng)受住考驗來為李洪志做好“三件事”，在西方主子面前撈取政治資本，這就是李洪志所希望的。所以他說“最后能夠走過來的，真的是了不起”，并且是“神都覺得你們了不起”。此種“神”就是李洪志所指的舊勢力，而此“神”還進一步感嘆：“因為你們是在人的環(huán)境中，這種差別太大了，所以佩服你們?！薄吧瘛倍寂宸詈橹镜牡茏恿?，李洪志的高深也就顯現(xiàn)出來了。
3、將弟子失去生命的罪責轉嫁給舊勢力。
李洪志及其法輪功邪教組織自1992年開始為禍人間以來，有數(shù)以千計的法輪功受害者，因有病拒醫(yī)拒藥而喪失生命，李洪志對此不敢正面作答，而在本次“講法”中卻泰然自若地轉嫁給了舊勢力。
一是舊勢力為了教訓或讓學員反思，讓其“早走”。李洪志在無計可施之際總會想出罪責轉嫁的辦法，面對數(shù)以千計的法輪功弟子的冤魂，李洪志在本次“講法”中又有新招。他說：“舊勢力利用各種機會，給大法弟子制造麻煩，也會利用各種機會使一些大法弟子失去生命?！弊尩茏觽兪ド鞘裁丛蚰?？李洪志說：“舊勢力為了給你教訓，給你反思，甚至會給你照著學的榜樣制造麻煩，甚至叫其早走”理由很明確，就是舊勢力為了教訓或讓學員反思之故，不是師父之過，是你自己不精進的結果。
二是讓不精進的自己“早走”。“早走”即失去生命。李洪志面對失去生命者，在說成是舊勢力干壞事的同時，也在尋找學員自身的不足，那就是學員“對自己的修煉不嚴肅造成的”。這其中既有舊勢力搗亂，也有自己修煉不嚴肅造成的，所以，李洪志說“舊勢力把一個學員搞走了，從而讓一些不精進的更加失去信心”。那么，失去信心的學員將怎么辦呢？李洪志又將罪責推給了學員自己，他說：“用神的說法，‘不行了就早點走開’，很可能?！泵鎸W員失去生命，李洪志還心平氣和地說：“有些學員業(yè)力大造成的，各種情況都有。”學員們失去生命的各種情況都有，而偏偏沒有李洪志的任何責任。邪教猛于虎，由此可見一斑。
三是李洪志對失去生命的學員沒有任何惋惜。李洪志面對越來越多的弟子失去生命，他雖沒覺得內心有愧，卻是幸災樂禍。他說：“我每當看到有些大法弟子失去生命的時候，我就覺得不值得?！钡茏觽兪ド麉s覺得“不值得”，為什么呢？李洪志說：“可是他們自己真的精進不起來?！本褪钦f，不是因為他們信了邪教而喪命，而是因為他們“不精進”，而自己“早點走開”，是咎由自取。并且使李洪志更為不滿的是，弟子們的過錯在于認為信了法輪功，“從此以后有師父保護我”。其實，李洪志自知自己是不能保護他們的，所以斥責他們：“能允許用這種心來修煉嗎？”由此看來，邪教殺人是無須用刀的，讓你自己“早點走開”，還是理由較為充分的。
4、舊邪新謬到處可見。
在本次“講法”中，李洪志雖然是舊邪新謬很多，但都不敢說深說透，其原因則是怕弟子們視破其無知，因而只能是有目的的一點而過。
一是重提“反理”，使學員的思維方式退回到原來的狀態(tài)以便更好地精神控制。他說“因為人間的理都是反著的，好的壞的都是反的，所以活著就會造業(yè)”。這曾是2001年7月30日李洪志《大法是圓融的》中的謬論，今日說出來，目的是想讓信徒們不要用現(xiàn)在的觀點來對待法輪功，否則就不跟自己走下去了，所以欺騙弟子“人在這個反理中生存，天上的生命也不敢接近這里，來了就了不起”。這一“了不起”和“反理”相結合就將他的信徒們死死抓住。
二是以犯了錯誤可以重修誘已轉化者反復。李洪志知道在國內已有數(shù)以萬計的法輪功受害者轉化后回歸社會，他只能用新話題來拉攏轉化者。他說：“修煉嘛，誰不犯錯誤？”并且裝出一副大度的樣子，“有的人可能犯的錯誤大一點，有的人可能犯的錯誤小一點。但是你能夠醒悟，能夠在錯誤中自責，能夠找出自己的問題，從新再走好，這就是在修煉”。此番大度足以使立場不堅定的轉化者動心，也足以與2000年10月22日李洪志所發(fā)的《窒息邪惡》中將轉化者視為毒瘤予以“鏟除”形成鮮明對比。看來李洪志對轉化者的態(tài)度也是此一時彼一時，否則，他將成為光桿司令了。
三是對已轉化者進入其他宗教者進行攻擊。李洪志為拉攏已轉化者前面還是那樣寬容，但對進入其他宗教者卻是另一種態(tài)度。他說：“有的人摔了跟頭，就再也爬不起來了，而且從此以后破罐子破摔了，甚至走向反面?！笨磥碇灰恍爬詈橹镜男罢f就是走向反面，對信其他宗教者，他的態(tài)度是“使自己逃避，跑到其他宗教里去了。帶著怕心跑到哪里都不能使你圓滿”。跑到其他宗教者不能圓滿，信你李洪志的能否圓滿？李洪志也沒敢做準確地回答。
四是將自己淺白的謬理說成是故意迷惑。李洪志自知本人是一個初中生，沒有什么文化，用劣句邪語表述的東西盡管南腔北調，故作有文，但卻實為太直白，因而本次“講法”中，他別開生面地又出新招，以掩飾無知無文。他說：“就在最低層傳、最低層做，用最低層這個語言。”用最低俗直白的語言李洪志還說有其特殊原因：“這個法理要是難了，那只能神明白，只能救神，其意思是說不能救常人，因而李洪志說，“所以講叫‘理白’，法理淺白，‘理白言白’，講的說的話也是最白話的、最淺白的?！崩詈橹静⒌靡獾恼f：“低層的生命聽明白了，可是卻難住了很多高層的生命”，真是大言不慚至極。
二、10月14日舊金山“講法”，新謬與亂象叢生
2014年李洪志“講法”與2013年有些雷同，也是兩次“講法”。10月16日的“講法”與5月13日“講法”相比變換了策略，簡單了許多，但反黨反社會的面目并未改變，其政治野心更加凸顯。
1、仍利用舊勢力幫助干事。
舊勢力已成為李洪志不可或缺的助手，利用舊勢力為自己解圍圓謊已得心應手了。
一是與中共對著干是舊勢力的作為。李洪志說“我當然不承認這場迫害，我想完全用善的方式把它解決了”。是舊勢力不讓他按善的方式行事，無形中李洪志在為自己辨白，將不善的行為推給了舊勢力。并且“舊勢力，包括舊宇宙的一切生命，他們都不會，它們都不懂，它們就會這個”。所以，李洪志將蠱惑信徒違法犯罪說成是舊勢力要干的，為自己推脫了罪責。
二是將信徒們違法亂紀到什么程度都說成是舊勢力安排的。李洪志告訴信徒們“你那一步邁的大小是有安排的”，“你的心態(tài)，甚至于承受到什么程度，它們都是非常清楚的”。李洪志的用意在于，不是說舊勢力有多大本事，而是說舊勢力在為法輪功周全地做事，以幫助法輪功人員促成正法之路。
三是將中共依法懲治法輪功邪教說成是舊勢力幫助打掉邪教受害者的罪業(yè)。李洪志為蒙騙弟子跟自己走，他先吹捧弟子們，“你們曾經(jīng)是偉大的神”，是舊勢力幫助迫害你們的。他說“舊勢力它們用這個棍子打擊你的執(zhí)著……打擊你們不應該有的那些思想，打掉你們的罪業(yè)”。李洪志轉彎抹角的一番話，既說了舊勢力制造了迫害，也說出了制造迫害的目的是為了讓弟子們去掉業(yè)力，盡快圓滿。這樣以來就使信徒們由對舊勢力的怨言變成了感激，當然李洪志也顯示出居高莫測了。由此可見，李洪志與舊勢力成為同盟軍后，騙人的方法更多，更好圓謊，控制信徒也更容易了。
2、為了茍延殘喘重提“不政治”。
法輪功邪教組織自1992年開始傳播到坐大成勢，其主要原因就是打著“真善忍”、“做好人”的幌子，以“不政治”為借口誘騙迷惑了一大批信眾?！安徽巍笔贡姸嘤形幕?、有知識的人誤入其中的重要原因之一。然而，2004年12月18日法輪功邪教組織全文拋出《九評共產(chǎn)黨》，全面撕毀了“不政治”的面紗，露出全面反黨、反社會的嘴臉，讓世人認清了法輪功邪教推翻共產(chǎn)黨的領導、顛覆國家政權的政治企圖，也注定了其邪教組織走向滅亡的必然性。正因如此，李洪志在本次“講法”中，一反常態(tài)重提“不政治”，以掩人耳目。
一是李洪志自己提出“不跟共產(chǎn)黨斗”。李洪志為了變換策略，在本次“講法”中，假惺惺地說：“當初我們只是一心修煉……不叫修煉……我們就跟你們斗了?！泵髅魇抢詈橹居H自發(fā)動的“4·25”圍攻中南海事件，他卻說：“沒有，我從來都沒有說過跟中共斗”，“我只是不承認舊勢力安排的這套東西”。在此，李洪志將自己公開搞政治，反黨反社會的罪責又轉嫁給為對舊勢力的不滿，以此為自己圓場。
二是李洪志將原來搞“政治”說成是“神的系統(tǒng)安排”。李洪志既然要求弟子們不參與政治，那么他必須對原來拋出的“九評”公開搞政治有個說法，所以他只能再搞罪責轉嫁，他說“政治上的變動啊，變化啊”，“它是人世間的自然變化”，“這都是神的系統(tǒng)安排”，一語將自己成為西方反華勢力的走狗和反動政治工具的罪任轉嫁成為“神的系統(tǒng)安排”，所以不得不向弟子提出“不要去參與常人的政治”，“不要被常人帶動”，不政治的面目重新出現(xiàn)。
三是由不參與政治露出更大的野心。李洪志自知搞政治和被西方反華勢力利用是無法掩蓋的事實，但他要變換說法，他要求《大紀元時報》“新聞報道評論是沒問題的”。對學員個人卻說“我們不參與政治”。那么，李洪志要求學員“不參與政治”的目的是什么呢？他又想讓他們干什么呢？李洪志一語道破天機：“更大的、巨大的事情等著你去做。”做什么？李洪志是想逃避打擊等待時機，卷土重來“搞政治”。
3、自曝家丑，亂象叢生。
李洪志自知在國外投靠西方反華勢力充當反動政治工具并非一件容易事，只能四處招募各種人員參與其中充數(shù)，才能貌似隊伍壯大，以便虛張聲勢，他的隊伍中魚龍混雜，亂象叢生也是自然所致。
一是財務管理不嚴，有問題。李洪志雖然讓弟子們放下名、利、情，而自己卻沒有忘記生財之道，他的弟子們也都知道錢的重要性，各種項目的資金管理也會出現(xiàn)問題。所以他要求：“無論大法弟子搞什么項目，牽扯到資金問題，一定要健全你的制度。”這說明他已發(fā)現(xiàn)了法輪功人員財務不清的問題，才說：“我要提醒你們，財務上一定要清楚?！蹦敲?，若不清楚怎么辦呢？他會用法輪功的理論教育和恐嚇他們：“如果大法項目財務管理不嚴，如果真的是用心不對，那個罪大的了不得……那是在破壞大法弟子的這條路。”他也只能用“破壞大法”之名來管理財務了。
二是“一些大法弟子從大陸出來后不干正事”。李洪志及其法輪功邪教組織所標榜的什么“去掉名、利、情，圓滿上蒼穹”或是“消業(yè)”、“修心性”、“上層次”，還有“黑色物質”、“白色物質”和“真、善、忍”之類的東西，全是騙人的鬼話，不然的話，弟子們怎么還會像李洪志講的那樣“有些人出來以后，以法輪功學員的名義辦了庇護，卻過自己的生活去了，什么救人事也不參加”。他們修的“心性”呢？還有“到國外還人心那么多，在一起就嗆嗆嗆，什么事都攪和”?？磥恚詈橹炯捌浞ㄝ喒π敖痰囊惶桌碚?，根本沒有使他的信徒們修煉好，也沒有上什么層次。不然的話，李洪志怎么自己說他們“一些大法弟子從大陸出來以后不干正事”呢？
三是弟子們亂提“協(xié)調人病業(yè)離世”的問題，使李洪志狼狽不堪。法輪功受害者因有病不治而死去者比比皆是，這使李洪志及其法輪功邪教組織鼓吹的修煉者能變成金鋼不老之軀，能修成“佛、道、神”的謊言不攻自破，這個問題是李洪志最不愿面對的?？墒潜敬巍爸v法”時學員們故意提及這方面的問題，彰顯了法輪功內部之亂象。當學員們提及協(xié)調人以病業(yè)離世的問題時，李洪志的回答都是“我從來都沒有說協(xié)調人修煉的好”?？磥砝詈橹菊媸切赌ⅢH，當協(xié)調人的法輪功受害者都是他們中的積極分子，為法輪功邪教出力賣命者，他們死去后李洪志卻沒有個好的說法，“是人就得修，協(xié)調人也會反映出來人心，也可能有很強的執(zhí)著，也可能歷史上有這樣的業(yè)力，那樣的業(yè)力”。李洪志對為他賣命受邪教毒害致死的“功臣”們沒有一點憐憫之意?！罢妗⑸?、忍”的一面全是空談，并且他對死者的評價則是“做不好就會失去生命”！李洪志這套把戲就是如此而已，他能帶好徒弟么？這應是李洪志“反理”的一種表現(xiàn)。
三、三首歪詩露狂語、顯無知
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2014年李洪志所發(fā)“經(jīng)文”有別于2013年的方面，只是多了三首歪詩而已。三首歪詩語無倫次，內容淺白，難登大雅之堂，實在難以對其評頭論足，故而不再贅言，只簡例之，使人知其充數(shù)。
四、2014年李洪志所發(fā)“經(jīng)文”的顯著點
統(tǒng)觀李洪志2014年所發(fā)“經(jīng)文”，在歪理邪說方面雖無新謬，但細察之還有幾個特點：第一，以“系統(tǒng)消業(yè)”說來威脅或恐嚇學員任其擺布；第二，老謬新說，重提反理迷惑弟子重回原來狀態(tài)，以能夠寬恕已轉化人員的“錯誤”來欺騙受害者反復，對進入其他宗教的受害者進行打擊，將自己淺白低俗的邪說吹噓成故意迷惑的理論，企圖讓他們回到最初狀態(tài)，以便再進行欺騙；第三，將舊勢力作為自己的同盟軍，讓其既幫忙又搗亂，以顯示自己的神通廣大；第四，三首歪詩無實際內容，只是潑婦罵街大顯自己的得意與猖狂；第五，重提“不政治”掩人耳目，其目的是茍延殘喘，再圖充當西方反華勢力的走狗。
以上是李洪志2014年所發(fā)“經(jīng)文”的基本點，多數(shù)流于形式，每年都裝裝樣子，壯壯門面，以顯示李洪志及其法輪功邪教組織的存在而已。但就其上半年和下半年的兩次“講法”而言，集中顯著而又不可忽視的特點是對國內去美國的法輪功人員的排擠、歧視和打擊。這就是2014年李洪志所發(fā)“經(jīng)文”的顯著點：
1、5月13日紐約“講法”，對國內去的法輪功人員從文化上進行排擠。李洪志全家在美國已十幾年了，可以說他除了投靠西方反華勢力而得到一些優(yōu)惠待遇外，也已適應了西方的生活方式，因而對剛到美國的法輪功人員他有看不慣、聽不順的想法。
一是認為國內來的法輪功人員思想上有差距。由于受傳統(tǒng)文化的影響，國內去美國的法輪功人員一時難以適應西方的生活方式，這應該是情理之中的事情。另外，這種法輪功人員在國內已受法輪功歪理邪說的影響多年，難以適應美國法輪功人員活動方式的需要，這一點李洪志應該有所理解和幫助，可是這位邪教主卻不然，他說：“在國外呆時間長的人就會發(fā)覺，就會感到思想和別人有差距的?！庇胁罹嗍鞘聦?，你李洪志作為教主對你弟子應照顧才對，他認為，國內來的這些人員，“對自己那種保護心很強，對一些問題表達的心也很強烈”，所以李洪志不喜歡這些人，就有排擠之意。
二是國內來的法輪功人員搞傳媒也不中用。李洪志已適應了國外媒體的宣傳方式，國內去的法輪功人員肯定也受中國傳統(tǒng)文化和宣傳方式的影響，所以，李洪志對此很反感。他說：“特別是在媒體中，用邪黨文化那套理論、那套用詞、那套思維方式，那就是等于宣傳黨文化，所以大家要注意這些事情?！边@說明李洪志不但對國內去的法輪功人員的生活方式看不慣，而且對他們辦事也不放心。特別是在媒體宣傳中，李洪志是防之又防，根本沒有師徒之情分。對于國內去搞媒體的年輕法輪功人員他更加排斥，他說：“特別是最近媒體新進了一些新人員，這些年輕人都是從大陸來的，你們要特別注意這方面?！本褪钦f，不但李洪志個人排擠新到的年輕人，而且他還號召國外的法輪功人員都排擠。并告誡國外的所有媒體都反對和排擠國內去的年輕法輪功人員：“無論你們哪一個媒體都要注意。”并且攻擊這些法輪功人員的文化現(xiàn)象“看上去怪怪的，用詞怪怪的”。由此可見，李洪志借排斥中國文化之由，行排擠國內去的法輪功人員之事。
三是借西方法輪功人員之口排擠中國去的法輪功人員。李洪志不但感到國內去的法輪功人員“思想上有差距”，而且說他們“有很多人自己的行為不檢點，自己對自己本身修煉的不嚴肅”，就是說他們什么也不如國外的法輪功人員。并且他還利用國外學員之口來排擠國內去的法輪功人員。在提出問題時就有國外的法輪功人員：“我是西人學員，幾年來在美國做媒體，我發(fā)現(xiàn)許多中國學員到現(xiàn)在也不了解西方社會?！逼渲惺菍χ袊鴮W員的蔑視，而李洪志卻說：“說的太對了?！背Ｑ缘溃捍蚬愤€看主人面?？衫詈橹緟s面對西方學員的輕蔑倒是興奮有加，并說“我們很多人就在華人圈子里轉。”言外之意，國內來的法輪功人員一直不進步，不能融入西方文化，李洪志從文化上排擠他們也是應該的了。
2、10月14日舊金山“講法”，對國內去的法輪功人員從行為上進行排擠。
如果說李洪志在5月13日紐約“講法”中對國內去美國的大法弟子排擠從文化開始，語言還有些溫和，那么他在10月14日舊金山“講法”時，毫不掩飾地進行揭露、批判、誣蔑和打擊。本次“講法”時李洪志開宗明義：“大陸來的大法弟子，師父盼望你們早點把思想轉過來，能夠和國際社會人的思想一樣?！泵鞔_提出了思想不一樣，由此就開始指出國內去的法輪功人員的行為如何如何。
一是大陸來的大法弟子性格扭曲，想問題都是極端的。李洪志先是通過罵中國人思想中黨文化根深蒂固，然后說中國去的法輪功人員：“包括一些大法弟子，性格扭曲，想問題都是極端的?！币虼耍@些法輪功人員“甚至和國際社會和古老傳統(tǒng)中國人的想法是完全不同的了”。所以李洪志說：“你們的想法，那種黨文化的極端做法、說謊、糊弄事的工作作風，真的使他們受不了?！眮砻绹倪@些人這么差，你李洪志干什么去了，你教他們“真、善、忍”上哪里去了，怎么就說謊、糊弄事呢，你李洪志難道就沒責任嗎？
二是大陸來的法輪功人員都讓外國人覺得怪怪的。李洪志認為大陸來的法輪功人員都應該與外國人一樣，或是因李洪志崇洋媚外已經(jīng)習慣，或是認為外國的月亮也比中國的圓，所以無論怎么樣都覺得中國去的法輪功人員別扭、不順眼，因而直言不諱地對他們說：“如果你們和美國人、世界各地自由國家這些人接觸，他們會覺得你怪怪怪的?！笨磥淼茏觽兘o老師丟人了，沒有給你李洪志增光添彩。那么，師父原來怎么樣呢？李洪志是這樣告訴國內去的法輪功弟子們的，他說：“師父是親身經(jīng)歷過的。師父當年也是從大陸出來，但是我一下子就覺察到了這個東西，看到了這個差異?！笨磥韼煾妇褪菐煾福B崇洋媚外、死心塌地地充當西方反華勢力的走狗這一點，也比弟子們強得多。
三是大陸來的法輪功人員無法與國際社會的學員合作。在李洪志看來，大陸來的法輪功人員一無是處，“有些大法弟子在國內表現(xiàn)的不好，本來修的就不好，到國外還人心那么多！”“而且有些人根本就不出來做大法該做的事?！钡茏觽儊砻绹蟊憩F(xiàn)出這么多的不良行為，李洪志能不生氣嗎？生氣歸生氣啊，李洪志還是希望他們跟外國的法輪功人員一道為自己干事，究竟能不能行呢？李洪志正面的告訴他們：“有的時候，國際社會的學員不敢接納你們，項目中不敢接納你們……真的沒有辦法和你們合作。”不僅如此，這些人“說話非常的含含蓄蓄的、躲躲閃閃的，給人感覺還賊眉鼠眼的?！痹瓉砣绱耍?jīng)李洪志這么一番刻畫，國內來的法輪功人員真的是朽木難雕、扶不上墻的爛泥，無形象、無能力，人品低下的一堆爛貨！然而，誰之過錯？他們不是你的弟子嗎？你讓他們修的心性、上的層次何在？難道國內去的法輪功人員素質就那么差？國外的法輪功弟子的素質就那么高嗎？我看也并非如此，只是在李洪志那里弟子們內外有別而已！