邪教教主李洪志，在其“經(jīng)文”及“詩(shī)文”中，除了不時(shí)出現(xiàn)通用詞——“結(jié)緣”外，還讓一個(gè)生僻詞——“接緣”多次粉墨登場(chǎng)。上梁不正下梁歪，有其師必有其徒，在他的直接影響和帶動(dòng)下，大法弟子也紛紛時(shí)髦地爭(zhēng)相使用起“接緣”一詞來(lái)。在明慧網(wǎng)上搜索了一下該詞，與此相關(guān)的文章竟然出現(xiàn)了53篇（到今年7月30日為止）。這些文章中，《二零零四年紐約國(guó)際法會(huì)講法》和《大法弟子必須學(xué)法》兩篇文章為李洪志親自現(xiàn)身操刀，其余均為大法弟子肉麻的跟風(fēng)“貼金”文章，諸如《淺悟“接緣”》、《我和小外孫的修煉故事》、《做個(gè)快樂(lè)的大法修煉人》、《千古機(jī)緣難得——致昔日同修》等。
李洪志雖然使用“接緣”一詞不算很多，但還是表露了心跡、暗藏著玄機(jī)，實(shí)在讓人不敢小覷。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，“接緣”在以下幾篇“經(jīng)文”及“詩(shī)文”中出現(xiàn)過(guò)：
“一朝天子一朝眾，朝朝接緣把法等。別管當(dāng)朝緣中事，圓滿回家萬(wàn)事通。”（《洪吟二得道明》）
“一朝一代、一朝一代就這樣走著過(guò)場(chǎng)，接緣，留下歷史，造就人類(lèi)所需的文化，一幕幕的表演著?！保ā侗泵姥不刂v法》）
“現(xiàn)在說(shuō)曼哈頓這些大樓和天上一樣，不一樣，因?yàn)檫@是現(xiàn)代科學(xué)帶來(lái)的，現(xiàn)代科學(xué)是外星人帶來(lái)的。中國(guó)各朝的文化是帶有接緣來(lái)的各方天國(guó)的特點(diǎn)，但是在人這留下什么，那還是神有目地的控制?！保ā抖懔闼哪昙~約國(guó)際法會(huì)講法》）
“中國(guó)文化是神傳文化，我也跟大家講過(guò)，中國(guó)的‘朝代’和‘國(guó)家’不是一個(gè)概念，那個(gè)‘皇上’和其它國(guó)家的‘王’也不是一個(gè)概念，那個(gè)‘朝代’是人類(lèi)一個(gè)時(shí)期的象征，‘皇’和‘王’區(qū)別很大?；适且怀闹魍?、王上之王，皇以下是王，只要能管得到的國(guó)家都由當(dāng)朝的皇上下旨封誰(shuí)當(dāng)王，王的繼位也要皇上下旨才合法，是因?yàn)橹袊?guó)是不同的天國(guó)下世當(dāng)人的門(mén)戶(hù)，也是到這里來(lái)結(jié)緣、當(dāng)政的主庭，過(guò)后在歷史最后一步接緣了愿?！保ā洞蠓ǖ茏颖仨殞W(xué)法》）
“結(jié)緣”與“接緣”，音近意不同，這也讓某些大法弟子不明就里，出現(xiàn)了“理解門(mén)檻”，好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)。如明慧網(wǎng)2011年7月26日刊登了“陜西大法弟子”的修煉感悟文章——《淺悟“接緣”》。這位大法弟子這樣寫(xiě)道：“前些日子學(xué)法，看到‘接緣’一詞，覺(jué)的師父一般用的是‘結(jié)緣’，此處怎么是‘接緣’？也沒(méi)多想，就過(guò)去了。今早學(xué)習(xí)《北美巡回講法》，學(xué)到：‘一朝一代、一朝一代就這樣走著過(guò)場(chǎng)，接緣，留下歷史，造就人類(lèi)所需的文化，一幕幕的表演著?！忠淮慰吹健泳墶辉~，其法理一下子反映在腦海中，心中的感動(dòng)無(wú)以言表，禁不住哭了起來(lái)。”等這位大法弟子知道怎么回事后，便開(kāi)始為師父吹捧：“我理解，那象征著‘接緣’一詞的無(wú)邊深意，讓我進(jìn)一步深切的體悟到‘佛法無(wú)邊’的無(wú)比威力，鼓勵(lì)我加倍珍惜這份容匯著師父千萬(wàn)年的辛苦與無(wú)邊慈悲而接續(xù)的大法緣?！?br>
其實(shí)，“接緣”并非李洪志首創(chuàng)，他只不過(guò)是“竊詞不能算偷”地?fù)?jù)為己有罷了。哲學(xué)上認(rèn)為，世界上沒(méi)有一成不變的事物，任何事物都是在不斷發(fā)展變化過(guò)程中得到進(jìn)化和升華的。在這個(gè)變化過(guò)程中，它既不可避免地帶有自身的原始?xì)v史痕跡，也會(huì)不斷地從相關(guān)事物中吸取最適合本身發(fā)展的“養(yǎng)料”以促成自身的發(fā)展與完善，最后形成與相鄰事物既相互聯(lián)系又有鮮明個(gè)性特征的事物。因此每一個(gè)新事物的誕生都不可避免地帶有臨近事物的特征和痕跡，而且在吸收了周邊相鄰事物的特色和優(yōu)勢(shì)后，展現(xiàn)出獨(dú)樹(shù)一幟的全新面貌。人們將一個(gè)事物從周?chē)P(guān)系緊密的事物當(dāng)中吸取營(yíng)養(yǎng)，以此主動(dòng)地融入自身使其成為自身的有機(jī)成分，從而完善自己，形成特質(zhì)進(jìn)化特征事物的特性叫做接緣性。
我們不妨再來(lái)看一下“結(jié)緣”的含義?！敖Y(jié)緣”，意指彼此結(jié)交善緣。一般為造立寺塔、刻印“經(jīng)書(shū)”而喜舍財(cái)物稱(chēng)為結(jié)緣；或人與人之間，以歡喜心相見(jiàn)，而互相招呼，亦稱(chēng)結(jié)緣；或于大眾中，共同聽(tīng)聞佛法，彼此以結(jié)法緣，亦稱(chēng)結(jié)緣。從這些解釋中不難看出，“結(jié)緣”的雙方地位是平等的、關(guān)系是融洽的、內(nèi)心是向善的。
而李洪志所云的“接緣”，其意與“結(jié)緣”大相徑庭、相去甚遠(yuǎn)。仔細(xì)推敲李洪志所推銷(xiāo)的“接緣”，大體有以下三層意思：
一是機(jī)緣（神緣）的“上下傳承”。李洪志自詡宇宙“主佛”，高高在上，他傳法給地位卑微的大法弟子，大法弟子必須畢恭畢敬，對(duì)“主佛”要頂禮膜拜。在這里，李洪志與大法弟子之間已然形成絕對(duì)的上下關(guān)系，“神”“民”有序，不得僭越。
二是機(jī)緣（神緣）的“永不間斷”。李洪志認(rèn)為他創(chuàng)立的法輪大法是至善至美的，是宇宙中最好的大法。這種大法與日月同在，與天地長(zhǎng)存，將會(huì)世世代代續(xù)存下去，不會(huì)停頓，更不會(huì)消亡。
三是大法弟子“弘法”、“正法”的“責(zé)無(wú)旁貸”。李洪志反復(fù)提醒大法弟子，一旦與法輪大法“接緣”，就要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不可半途而廢，修煉的目的不只是為了個(gè)人的圓滿，而要救度眾生，幫助眾生開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。尤其是正法時(shí)期的大法弟子，必須承擔(dān)起歷史賦予的重大使命。
李洪志之所以向大法弟子不斷兜售“接緣”一詞，實(shí)際上懷有不可告人之目的。
一是自我吹噓。李洪志自創(chuàng)立法輪功后，一直不斷地在神化自己，除了早期讓人惡心的赤裸表白外，后來(lái)雖有所收斂，但在講法傳經(jīng)時(shí)，仍念念不忘地暗示弟子——我就是“神”，我有無(wú)邊的法力，你們得聽(tīng)我的?！安还茉趺礃?，我告訴大家，來(lái)到這里就是機(jī)緣。不管你是什么身份、干什么的，你能夠聽(tīng)到佛法，你能夠有這個(gè)機(jī)緣，都不是簡(jiǎn)單的?？瓷先ナ莿e人叫你來(lái)的，如果神不叫你進(jìn)來(lái)，你是決對(duì)進(jìn)不來(lái)的?！保ā洞蠓ǖ茏颖仨殞W(xué)法》）李洪志所說(shuō)的“神”是誰(shuí)呢？顯然不是上天敕封之神，而恰恰是他自封的“李主佛”！看看，李洪志很會(huì)為自己臉上抹“神”粉，以填平他那凡人俗子的一臉皺褶?！安凰隳阈薜木褪菦](méi)修，就是修煉有漏，回天后眾神一看你怎么修的？很多東西不是自己修的，沒(méi)威德，沒(méi)吃過(guò)這方面的苦，一路都是師父給拿下去的，那天上不收你的。”（《二零一零年紐約法會(huì)講法》）李洪志在開(kāi)導(dǎo)弟子要刻苦修煉時(shí)，又為自己吹噓了一把——“一路都是師父給拿下去的”，意思是說(shuō)我李洪志無(wú)所不能，關(guān)鍵是不能輕易顯示神功，否則會(huì)害了你們！明明啥神功也沒(méi)有，他偏偏要“借神布道”、“借神顯己”，把自己裝扮成可以救度弟子的宇宙“真神”。如此招搖撞騙、欺世盜名，足見(jiàn)李洪志的牛皮功有多厲害！
二是暗中威脅。李洪志對(duì)上了其賊船的大法弟子實(shí)行精神控制，不斷脅迫，使其欲罷不能。李洪志說(shuō)：“這不是誰(shuí)想改變什么就能改變得了的。大家知道，現(xiàn)在是在正法時(shí)期，宇宙在更新、從組、再造。在這個(gè)條件下才能彌補(bǔ)不足，糾正不足也只能在大穹從組中才能做的到，所以這是個(gè)機(jī)緣。這種機(jī)緣是不允許任何生命來(lái)干擾和破壞的，誰(shuí)干擾了誰(shuí)就有罪，誰(shuí)干擾了誰(shuí)就得承擔(dān)?！薄安还苣闶钦l(shuí)，今天我度不了你你就是地獄的鬼！為什么那么不理智？為什么在學(xué)員中散布那些個(gè)干擾學(xué)員修煉與證實(shí)法的事情呢？你只是自己自心生魔的問(wèn)題嗎？你在干擾大法。這個(gè)罪還小嗎？”（《二零零四年紐約國(guó)際法會(huì)講法》）李洪志用“現(xiàn)在是在正法時(shí)期，宇宙在更新、從組、再造”這一所謂的“機(jī)緣”，來(lái)綁架弟子、脅迫弟子，不允許干擾大法、破壞大法?！罢l(shuí)干擾了誰(shuí)就有罪”、“這個(gè)罪還小嗎”。李洪志將干擾和破壞大法上升到“罪”的高度，著實(shí)把大法弟子嚇得不輕！于是乎，大法弟子如木偶一般，只能聽(tīng)任李洪志的擺布，干著自己根本不可能圓滿以及救度眾人的傻事、蠢事和荒唐事。
三是繼續(xù)蠱惑。李洪志以“圓滿”為幌子，不斷鼓動(dòng)大法弟子練法、鼓噪大法弟子滋事。李洪志說(shuō)：“不久的將來(lái)一切都會(huì)發(fā)生改變，但是作為大法弟子來(lái)講，圓滿之前你們不能有任何波動(dòng)，你們就按部就班的做著你們要做的事。你們有一思一念走向極端、不考慮后果、不再考慮大法如何，我告訴大家，你們都沒(méi)有走好自己的路。因?yàn)檫@條路是留給未來(lái)的，你們必須把這條路開(kāi)創(chuàng)出來(lái)?！薄叭绻@次正法人表現(xiàn)的好，人類(lèi)就有福了。因?yàn)榇蠓ㄔ?jīng)在這傳，這一層生命──人的真正歷史就要在將來(lái)真的開(kāi)始了，大法將給未來(lái)這一層開(kāi)創(chuàng)人的生命，也就是說(shuō)，未來(lái)真的有人了，這一層將永遠(yuǎn)是宇宙結(jié)構(gòu)的一部份了，這一層永遠(yuǎn)屬于宇宙的一個(gè)層面了。”（《二零零四年紐約國(guó)際法會(huì)講法》）李洪志繼續(xù)鼓唇搖舌，胡謅“因?yàn)檫@條路（指圓滿，作者注）是留給未來(lái)的，你們必須把這條路開(kāi)創(chuàng)出來(lái)”、“如果這次正法人表現(xiàn)的好，人類(lèi)就有福了”，李洪志總是以“圓滿”的“蜜糖”涂在大法弟子的腦袋后，任憑舌頭伸多長(zhǎng)，就是舔不著。但某些大法弟子還偏偏就相信這個(gè)“邪”，幻想著自己經(jīng)過(guò)修煉后，能修長(zhǎng)舌頭舔到“蜜糖”?？蓱z這部分大法弟子已分不清什么是真善美、什么是假丑惡了，只要李洪志一張嘴，便是佛旨神諭，因而在癡迷中上演了一幕幕人間鬧劇和慘劇。
緣分是一種可變的因緣，在這個(gè)世界上，沒(méi)有永遠(yuǎn)不變的緣分。所以，對(duì)于緣分不能強(qiáng)求，更不能攀緣。君子求己，小人求人。君子無(wú)德怨自修，小人有過(guò)怨他人?！坝朴迫f(wàn)世緣，大法一線牽。難中煉金體，何故步姍姍?！保ā逗橐鞫衤冯y》）李洪志不斷要求弟子“接緣”大法，以至于責(zé)怪弟子步子過(guò)慢。李洪志為了一己私利，不斷以歪理邪說(shuō)蒙蔽世人，他的“接緣”論調(diào)可謂包藏禍心，危害甚大，對(duì)此當(dāng)明辨是非，保持高度警惕。
【責(zé)任編輯：曉涵】