“去人心”是法輪功歪理邪說的核心概念之一。在李洪志的鼓噪中，“人心”是弟子們通向“法輪世界”的阻礙，走向“圓滿”的難關(guān)。要實(shí)現(xiàn)“白日飛升”，“去人心”是必經(jīng)之路。因此，在歷次“講法”中，要求弟子“去人心”都是李洪志的必講內(nèi)容。這種鼓噪的目的，就是要去除弟子們的七情六欲，以便加強(qiáng)精神控制，使弟子成為“主佛”實(shí)現(xiàn)個(gè)人私欲的工具。
不過可笑的是，李洪志一方面不遺余力的讓弟子們“去人心”，另一方面卻不經(jīng)意間為弟子們制造了不少的“人心”，讓我們這些旁觀者哭笑不得?！吧耥崱毖莩鼍褪且粋€(gè)典型的“人心”制造工廠：
——“推票”第一，賺錢為本，“神韻”盡顯“貪財(cái)心”
李洪志自己說過，“修煉人”是不能貪財(cái)?shù)摹Ｔ?000年的《去掉最后的執(zhí)著》一文中，他告訴弟子：“你們是合格的、達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的真正修煉者，拿錢財(cái)、拿物質(zhì)利益嚇不倒的”；在2002年的波士頓“法會(huì)”上他吹噓：“我們是用心在做，他們（舊勢(shì)力）是用錢在做，這一點(diǎn)他們永遠(yuǎn)也比不了”；最“義正辭嚴(yán)”的說法是在2003年的元宵節(jié)“法會(huì)”上，他告訴弟子：“法正人間最后的時(shí)候啊，一瞬間什么都解體。什么錢哪？紙都沒有嘞?！?br>
話雖如此，可李洪志自己的貪財(cái)之心卻從來沒有停止過，在“神韻”項(xiàng)目上體現(xiàn)的尤為明顯。從2006年起，李洪志就開始將“神韻”打造成自己“親自掌管”賺錢機(jī)器，大肆進(jìn)行斂財(cái)。筆者竊為“主佛”計(jì)算一下，僅僅“神韻”賣票一項(xiàng)他就受益頗豐。2011年，僅在紐約地區(qū)，他給弟子們定的推票任務(wù)就是十二萬張票（姑且不論最終能實(shí)現(xiàn)多少）！聯(lián)系起李洪志鼓吹的每張“神韻”票價(jià)少則一二百美元，多則四五百美元的情況，即便是打過折扣，“神韻”門票也是一筆不小的巨款，這還只是紐約一地。另外，“神韻”門票的銷售活動(dòng)都是由弟子們來完成的，免費(fèi)進(jìn)行，這無疑節(jié)省了大量成本。而且弟子們是有推票任務(wù)要求的，如果任務(wù)沒有完成還要自掏腰包，以此保證“神韻”的售票數(shù)量。這樣的買賣對(duì)于李洪志來說真可謂旱澇保收、財(cái)源滾滾，而這也將“神韻”演出的貪財(cái)之心顯露無疑。
——“賀信”造假，光盤露丑，“神韻”盡露“顯示心”
李洪志告誡弟子，要特別注意去除“顯示心”。在2001年的加拿大“法會(huì)”上，他告訴弟子：“在清除邪惡的時(shí)候大家要注意，抱著顯示心理、抱著常人的怕心或者是不純的念頭，都不能達(dá)到目地”；在2004年的亞太地區(qū)學(xué)員會(huì)議“講法”上，他再次告誡弟子：“不能有顯示心，你們是在證實(shí)法，不是在證實(shí)自己”。
可是“神韻”演出所滋生的“顯示心”卻是嘆為觀止，這集中體現(xiàn)在“神韻”演出的宣傳中。大紀(jì)元網(wǎng)站是“神韻”演出的主要宣傳陣地，打開的網(wǎng)站，撲面而來的法輪功媒體編造的所謂來自西方社會(huì)各界對(duì)“神韻”的贊譽(yù)和褒揚(yáng)：什么“至真、至善、至美完美無缺”；什么“心情愉快、舒服、清靜”，其自吹自擂之態(tài)令人作嘔。不但如此，“神韻”演出還大力致力于編造各種“祝賀”和“歡迎”為演出涂脂抹粉。2011年的“薩科齊來信”事件令人噴飯，而這個(gè)鬧劇出現(xiàn)的重要原因就是“神韻”急于向世界炫耀西方政要對(duì)“神韻”的青睞；更為可笑的是，法輪功組織居然拿“神韻”光盤在大陸的慘淡經(jīng)營做文章，大肆宣傳“神韻”光盤在大陸“大受歡迎”，引得大陸網(wǎng)友噓聲一片。一個(gè)無聊的演出虛榮到要靠造假和欺騙來為自己進(jìn)行粉飾，其“顯示心”有多重已是不言自明。
——指鹿為馬，黨同伐異，“神韻”盡顯露“嫉妒心”
嫉妒，是一個(gè)心理學(xué)概念，指人們?yōu)楦?jìng)爭(zhēng)一定的權(quán)益，對(duì)相應(yīng)的幸運(yùn)者或潛在的幸運(yùn)者懷有的一種冷漠、貶低、排斥、甚至是敵視的心理狀態(tài)，“嫉妒心”的存在是人類社會(huì)的一種普遍現(xiàn)象。從李洪志宣揚(yáng)的“去人心”理論中來看，“嫉妒心”自然屬于必須去除的“人心”之列。
“神韻”演出的“嫉妒心”自從“神韻”誕生之日起就如影隨形。李洪志將“神韻”定位為“宇宙第一秀”，這一定義本身就為“神韻”的排他性奠定了基礎(chǔ)，只要在這一領(lǐng)域（各種藝術(shù)演出，特別是中華傳統(tǒng)藝術(shù)的演出。）出現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)者，“神韻”演出的敵視和排斥行為就會(huì)迅速反彈。2011年在法輪功組織阻止破壞“閩南神韻”赴臺(tái)演出的過程中，這種“嫉妒心”就表現(xiàn)得淋漓盡致。2011年6月，“閩南神韻”藝術(shù)團(tuán)受邀到臺(tái)灣進(jìn)行演出，法輪功組織聞?dòng)嵑蟠鬄轶@恐，他們先是四處散布謠言，對(duì)“閩南神韻”進(jìn)行歪曲和污蔑；后是四處活動(dòng)，企圖阻擾“閩南神韻”赴臺(tái)交流演出活動(dòng)成行；甚至再次開動(dòng)濫訴的機(jī)器對(duì)“閩南神韻”進(jìn)行誣告，如此行為同巫婆王后嫉妒白雪公主的故事如出一轍?！伴}南神韻”在臺(tái)灣的受阻固然是因?yàn)椤吧耥崱奔倮铄拥纳矸菔谷唬吧耥崱毖莩黾刀蔬@以正的傳統(tǒng)文化上演也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
——澳洲蒙羞，高層病死，“神韻”滋生“恐懼心”
“恐懼心”也就李洪志所說的“怕心”。1999年法輪功被依法取締，弟子們對(duì)自己的愚蠢行為恐懼不已，對(duì)可能遭受的法律制裁更是忐忑不安，一時(shí)間“怕心”泛濫成為法輪功組織敗逃海外后最大的難題。為此，李洪志在“講法”中多次要求弟子們要“去怕心”：他告誡弟子“抱著顯示心理、抱著常人的怕心或者是不純的念頭，都不能達(dá)到目地”；他提醒弟子“任何一個(gè)怕心本身就是你不能圓滿的關(guān)，也是你向邪惡方向轉(zhuǎn)化與背叛的因素?！?br>
然而，“神韻”項(xiàng)目的推進(jìn)卻不可避免的滋生了弟子們的“怕心”。2011年“神韻”演出在澳洲遭遇哄場(chǎng)，當(dāng)“飛天”節(jié)目的繩子被憤怒的觀眾們一把扯下的時(shí)候，“大法弟子”嚇得“兩腿都在不住地發(fā)抖……一個(gè)勁的解釋，自己只是名神韻演員，這樣神的法力只有他們的師父李洪志會(huì)”。這般“怕心”真是讓人可憐！這還是小事，最讓弟子們害怕的恐怕還是“神韻”高層吳凱侖的病死。2011年5月，曾擔(dān)任新唐人電視臺(tái)新聞主播，多次參加神韻晚會(huì)、新唐人全球華人服裝大賽、武術(shù)大賽等活動(dòng)的吳凱倫病死，相信“看神韻，得福報(bào)”的弟子驚恐萬狀，原來“神韻”根本沒有如此奇效。對(duì)于死亡的恐懼也由此蔓延開來。不止如此，有的弟子在放光盤的時(shí)候“到好的社區(qū)見著人也不敢說話，拿著資料膽膽突突的”。有的弟子更是心懷忐忑，發(fā)“神韻”光盤的時(shí)候聽見狗叫拔腿就跑，自陳“我有怕心”。這是多大的諷刺!“師父”李洪志非但沒有用“法身”對(duì)弟子進(jìn)行保護(hù)，反倒讓弟子們擔(dān)驚受怕，滋生了“怕心”。
——鼓吹暴力，“惡報(bào)”咒人，“神韻”盡顯“嗔怒心”
佛家講求戒“貪、嗔、癡”，特別是要學(xué)會(huì)忍耐，避免亂動(dòng)無名之火，李洪志更是將“真、善、忍”掛在嘴邊。在2003年的紐約“講法”上，他假惺惺的要求弟子：“作為大法弟子……不要與常人生氣，還是慈悲對(duì)待”；在2004年的美國西部“法會(huì)”上，他又說：“生氣就生氣，生氣了就說明修煉有問題?！笨梢?，作為“修煉者”是不可有“嗔怒心”的。
可細(xì)究從“神韻”演出的節(jié)目?jī)?nèi)容，人們斷難發(fā)現(xiàn)法輪功組織的“慈悲”和“淡然”。演出中“惡報(bào)”的節(jié)目間或出現(xiàn)，對(duì)邪教反對(duì)者的造謠和攻擊更是家常便飯。美國芝加哥《每日先驅(qū)日?qǐng)?bào)》2011年4月對(duì)“神韻”演出做出的一篇評(píng)論中就指出，該演出包含很多“意料之外的內(nèi)容”，“一些啞劇表演，用來批評(píng)中國在國際上備受爭(zhēng)議的宗教自由和人權(quán)問題”。而美國“領(lǐng)養(yǎng)中國兒童論壇”的網(wǎng)友更發(fā)帖指出：“小孩子不適合觀看這樣的演出，因?yàn)椴糠治璧副憩F(xiàn)的是某些團(tuán)體在中國所遭受到的壓迫，有些舞蹈還對(duì)暴力進(jìn)行再現(xiàn)”。可見，“神韻”演出不僅動(dòng)了“嗔怒心”，還動(dòng)了“爭(zhēng)斗心”、“構(gòu)陷心”，這些“人心”的泛起離“修煉人”的境界恐怕已經(jīng)是越來越遠(yuǎn)了。
可見，“神韻”演出已經(jīng)成了法輪功內(nèi)部“人心”泛濫的“加工廠”，李洪志更是不可避免的陷入了兩難：要想讓弟子去“人心”，那就應(yīng)該讓弟子們乖乖的找個(gè)僻靜之處，默默的發(fā)“正念”、搞“學(xué)法”，切實(shí)的去盡“人心”；相反，要想讓弟子們老老實(shí)實(shí)的為自己賣命賺錢，那就必須在辦“神韻”的過程中任憑“人心”浮動(dòng)，動(dòng)搖了法輪功的“法理”。如此光景，當(dāng)真是一副“進(jìn)亦憂，退亦憂”的艱難抉擇，“主佛”李洪志會(huì)如何應(yīng)對(duì)呢？我們拭目以待！
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