12月8日，李洪志發(fā)表了名為《注意自心生魔》的所謂“經(jīng)文”（下稱《注意》），這是一篇“整頓輪風”的“新經(jīng)文”，言辭雖不及《淘沙》、《警醒》、《清理》那么嚴厲，反映的問題也頗嚴重，弟子竟然要“引領世界大法弟子超越新的高度”，難怪“師父”要重錘敲打了。
“師父”自訓其徒，本與我等輪外人無干。然而，“口氣”二字的復疊式呈示引起了筆者的興趣：什么“口氣也很大”、“口氣很不好”、“口氣不要那么大”，真可謂“三復斯言”?？磥?，弟子口氣大，“師父”很生氣。至于“師父很生氣”，是否就意味著“后果很嚴重”，只需看看“唐奇”、“劉鄭”等人一個個都活得快活自在，就不難推知了。
李主佛既然提出了“口氣”問題，那咱們就得與他好好地掰道掰道，作一番關于“口氣”的探疑。
探疑之一：判別“口氣”大小的標準是什么？
要弄清這個問題，首先得解釋一下“口氣”?！翱跉狻币辉~，《現(xiàn)代漢語詞典》共收3個義項，與本文相應的是第一義“說話的氣勢”?！翱跉狻敝笮?，沒有絕對的標準，只有相對的參照。假如目前世界排名第一的乒乓球運動員馬龍說“我要當世界冠軍”，口氣就不算大；換成筆者，即使說“保證能進全國前五百”，也是口氣太大。這說明，口氣之大小，孤立地聽口氣是聽不出的，必須將口氣與能力、能量、本領對照起來看才能做出判斷。
假如我們對某個人的能力、能量、本領尚不清楚，那么此人說了“拍胸脯子的話”，口氣大不大呢？不好說，如果他的話兌現(xiàn)了，那口氣就不大；如果部分兌現(xiàn)或者打折兌現(xiàn)，那口氣有點大而不太大（這樣的人，口氣大點，別人也能諒解）；如果沒能兌現(xiàn)，那就是口氣大甚至很大。據(jù)此看來，判別口氣的大小，很多時候要等到結果浮出之時，而不在說話之時。說白了，就是“聽其言而觀其行”，就是“觀其行而判其言”。然而，有的話，明顯超出常情常識，一聽就能聽出口氣太大，比如某個人聲稱能夠用手指一摁讓地球停止旋轉，那如果不是口氣超大，就是發(fā)燒將腦瓜子燒糊了。
歸了堆說，判別“口氣”大小的標準有三：一是說話者的能力、本領與其言的一致程度，二是說話者的承諾與兌現(xiàn)情況的對應度，三是看是否違背常情常識。
探疑之二：“主佛”為什么要訓誡“口氣”大的弟子？
口氣大，說白了就是說話狂妄，好吹牛。弟子寫“文章”，口氣可能會大一些或者很大；“主佛”訓誡之，當然是“師出有名”。比如，弟子吹捧某篇文章“超過《九評》”，卻不知《九評》是“師父”授意搞出來的，這種口氣豈不形同說弟子超過了“師父”嗎？比如，弟子以“開悟”而得意忘形，殊不知沒有“師父”的“開”誰也“悟”不了；想自己獨立開悟，口氣夠大呀！還說什么“眾神加持”，“師父”往哪兒擺？“不二法門”還算不算數(shù)？最不可容忍的是，大夸?？?，聲稱“引領世界大法弟子超越新的高度”，普通的修煉者，侈談什么“引領”！幾篇狗屁文章如何就超越“新的高度”了?人心膨脹嘛，“師父”重錘敲下——“引領大法弟子進程的只有師父”，這可得拎拎清喲。
通過上述一番疏解，“主佛”趕在年底急發(fā)“經(jīng)文”的用意十分明確了。主要是強徒藐師，上了板凳還要上桌。做了一點“好事”，寫了幾篇“輪文”，便頭腦發(fā)熱，血液沸騰，掂不清自己幾斤幾兩，竟然企圖篡奪“師父”的“引領權”——實際也就是“斂財權”、“牟利權”，口氣如此之大，“人心膨脹”到了令“師父”忍無可忍的程度，“師父”又怎能不修理之？在法輪教主看來，口氣大，就是野心大，就是不把“師父”放在眼里。如此膽大妄言，若再不修理，豈不反了你了！原來，邪師訓黠徒，旨在爭權奪利，鞏固教主的獨裁統(tǒng)治。
探疑之三：大法“師父”的口氣大不大？
光聽李洪志訓徒，那你一定會以為這個大法“師父”說話口氣不會大：“謙虛點，沒有問題”，“如果想顯耀一下我有本事就不成”（《法輪功》）；“有不懂的，虛心和大家共同探討”，“謙虛才會把事做好”（《轉法輪（卷二）·如何輔導》）。若據(jù)此推理，李洪志一定是踐行“低調做人（神）”的了。然而，偏偏是這個要求弟子謙虛謹慎的大法“師父”，自己的口氣大得驚人且駭神。
請聽：
——“宇宙再大，也沒有我大?！薄皼]有我就沒有宇宙的存在?！薄耙苍S宇宙都沒有了，那個時候就只是我了。”（《北美巡回講法》）瞧瞧，宇宙在空間上沒有“主佛”大，時間上沒有“主佛”長。這口氣真的很“小”喲。只是有一個小小的不明白：既然沒有李就沒有宇宙的存在，而李又要把根“扎在宇宙上”，那么，在沒有宇宙時，李的根往哪兒扎呢？
——“我揭示了一個千古之迷，絕對不能講的秘中之秘，把歷代所修煉的各種修煉方法的根底都揭示出來了?！保ā掇D法輪·誰煉功誰得功》）“我講出的這部法……里面涉及的天機非常的多、非常的大?！保?996年《休斯頓法會講法》）“李洪志大師……達到功深莫測、了悟宇宙真理、洞察人生因緣、預知人類未來?！保?995年《法輪佛學大師李洪志先生簡介》）這等口氣似乎也不算太大，通曉天機，洞察幽微，預知未來，姑且信了它吧。只是有幾點不明白。第一，既然是“絕對不能講的秘中之秘”，何以又將它“揭示出來”？第二，洞曉天機且意欲“解體中共”的“主佛”為啥就沒能算到當初自己會加入共青團、致使主佛后來的《退團聲明》成為國際笑料？第三，“主佛”為啥沒能算到自己在美國超速駕車被開罰單？第四，“主佛”2003年關于“非典”的預言、2005年關于中共挺不到奧運的預言以及關于退黨500萬中共就要拔根的預言，為啥全都不靈呢？
——“我有無數(shù)的法身，具備非常大的神通法力，可以展現(xiàn)很大的神通，很大的法力?！阌形业姆ㄉ肀Ｗo，不會出現(xiàn)任何危險?！业姆ㄉ硪恢币Ｗo到你能夠自己保護你自己為止……”（《轉法輪·老師給了學員一些什么》）這口氣夠大的吧？可是，即使是法輪功自己的網(wǎng)站上，也有弟子反映，他們那個小地方，僅一年之內就有幾個協(xié)調人遭遇不虞之禍，死傷連連。多年前的海南特大車禍，居然出現(xiàn)了一輛車上7個大法弟子死光光的現(xiàn)象?！皫煾浮钡摹胺ㄉ怼焙汀吧裢ā蹦睦锶チ耍?br>
大法“師父”的口氣大不大？對照前文所論之判別標準，答案還用我說嗎？
探疑之四：為何邪教教主個比個地“口氣大”？
縱觀天下邪教教主，個比個的“口氣大”——這實在是一個帶有規(guī)律性的現(xiàn)象。
“人民圣殿教”的吉姆·瓊斯聲稱：“我早已生活在這個世界上……我在幾千年前化身為佛……我曾經(jīng)在世上生為耶穌基督……有一天我將是美國的統(tǒng)治者?！?br>
“奧姆真理教”總頭目麻原彰晃告訴信徒：“我在經(jīng)歷著特殊的輪回，前生已達到了完全解脫，達到了悟道的境界”，具有先知先覺的功能。他預言：“第三次世界大戰(zhàn)遲早要爆發(fā)。我可以用我的宗教生命打賭！”“毫無疑問，世界最終必定要爆發(fā)戰(zhàn)爭，而且肯定在1997年至2001年之間?！甭樵拇狄趹?zhàn)爭的廢墟上建立起“奧姆王國”。
“科學教派”的創(chuàng)立者拉斐特·羅納德·哈伯德宣稱他的理論能解決人如何生活得更幸福的問題，只要借助他發(fā)明的所謂“通靈術”，就可以“把惡積從反應心中清除掉，……達到‘凈化’狀態(tài)，人的能力將達到前所未有的水平”；接下去，通靈術還能進一步使信徒“超越物質和時空的限制，進入到比‘凈化’更高一級的層次”，達到靈魂和肉體的永生不朽。
“統(tǒng)一教會”教主文鮮明自命為“第二基督”，聲稱“拯救苦難中人類的使命落到了他的身上，這是上帝的旨意，必須要承擔此重任”，他將通過統(tǒng)一世界的宗教和教派以及建立“世界宗教家庭”的途徑在世界上重建“上帝帝國”。
結果呢？大家都清楚，這些口氣特大的邪教教主，不僅沒能把信徒帶入天國福地，倒是對信徒實施騙財、騙色、索命，讓他們損財獻色、毀家丟命。至于邪教教主自己，要么自絕于人世，要么身陷囹圄、鐵窗苦度，精神上還要遭萬人唾罵。邪教王國的小弟弟李洪志又豈能例外?
為什么邪教教主口氣都那么大呢？此無他，行騙攬徒、欺世盜名之需也。李洪志有言，“話不說大點沒人信”，反正這天底下不缺腦瓜子進水的主兒，也不缺啥事都企圖一勞永逸甚至不勞永逸、一步登天的妄想狂?？跉獯蟛拍芡逗线@幫討巧者兼輕信者的胃口，才能唬得住信徒。這些邪教教主一定認為，口氣大不僅能產生震懾力，還能增強自心，滿足自淫欲和統(tǒng)治欲。法輪教主李洪志比起他的哥們兒來，在“口氣競技”方面不遑多讓，可以穩(wěn)坐第一把交椅?！獜倪@個意義上講，“宇宙主佛”確實不是吹的。
上述“探疑”粗疏淺陋，還望反邪教戰(zhàn)線的方家同仁不吝指正。更希望法輪教主撥冗賜評，有以教我，不知李洪志先生感興趣否？
【責任編輯：陸原】