在《二十年講法》中，李洪志在講到為什么弟子受了這么多年的“迫害”而“師父”為什么不出手解救時，自問自答地有一句充滿了“佛智”的“名言”——“有些是舊勢力干的，被干擾中師父也是在將計就計，無論怎樣師父有師父的標(biāo)準(zhǔn)，舊勢力干的都得償還”。
將計就計的出處是元·李文蔚寫的劇本《張子房圯橋進履》，大意是：申陽鎮(zhèn)守西洛，陸賈獻堅守不出計。說給大將張仝聽。張仝無能，私下思量：“正合著我的心，我又不濟，我若與他（指韓信）交鋒，我哪里近得他，將計就計，不好則說好。”于是大喊，元帥，此計大妙大妙！——可以看出，將計就計的最初出處是無能之將的順?biāo)曝?zé)的伎倆，難怪此計連孫子兵法“三十六計”都未收入，足見是小人之計庸人之策。那么李洪志的將計就計是否“大妙大妙”？且看“師父”在《二十年講法》中的“將計就計”。
二十年“圓滿”大限已到，“師父”的將計就計是“一拖二賴三言其它”。網(wǎng)友南山考證，李洪志承諾的修煉法輪功“圓滿”時限，最晚是在2012年3月，雖然李洪志自己把時間沒有說得鐵板釘釘——“但是，我講出來是因為這些情況都有變化，但變化也差不多少?！薄辽俳衲昃褪恰岸陥A滿”時限的最后期限。在正值法輪功二十年“慶典”之際的講法中，這個“圓滿”問題的確是不能回避的。于是，在講法中，他說：“走好自己最后的路吧?！薄按蠓ǖ茏泳榷攘舜罅康谋娚?，正法走到了最后?！彼^的“最后”顯然是表達的是沒到時限。究竟“最后”到什么時間，“師父”沒說，看來他學(xué)得比以前聰明多了，用一個時間概數(shù)形容，回旋的余地很大。這就是他的拖延法。然后就是耍賴。他說“當(dāng)然修煉沒有結(jié)束，你還可以去繼續(xù)做大法弟子該做的，把以后的事情做好，那對你來講還是有很多機會、有時間去做”明確在表示，最后的最后還有的時間，對“二十年圓滿期限”施用“健忘法”。最后就是枉顧左右而言其它。在整個講法中，對弟子們夢牽魂繞翹首以盼的“圓滿”欲望，并不給直接的回答，而在另外空間的“層層層層”里繞來倒去，讓弟子不知所云，連“師父”自己也迷糊了，反而反復(fù)問弟子：“師父說這么多，不知你們聽明白多少？”這便是“師父”在“圓滿”問題上的將計就計。
“舊勢力”干擾“大法”不得誅滅。“師父”的將計就計是“師父做完了，弟子正念不足?！卑捶ㄝ喒Φ摹白V”，“正法”中的磨難都是因為“舊勢力”搗蛋和干擾。于是就有弟子納悶為何“師父”不出手相助，清除干擾呢？李洪志是這樣回答：“大家想我們師父有絕對的本事，正法中說怎么辦就怎么辦了?！薄盀槭裁催@么大的魔難哪？師父把這個難拿下去不行嗎？”那么“正法”中“師父”是怎么辦的呢？其實是根本沒怎么辦，因為“師父”有不怎么辦的理由——“可是拿下去關(guān)就沒過去，該承擔(dān)的也沒做到，修煉也沒上來，什么都拿下去那就什么也不算了，也就啥都不是了，也不算是修煉人、也不算是大法弟子了?！鼻魄?，多么唐皇的理由，如果“師父”誅滅了“舊勢力”，那就不算修煉了。更為荒謬的是：“你正念足了，誰要敢做什么，那咱們在理上，師父什么都能解決。你自己做不正了，那師父怎么辦哪？”一切的一切，都是弟子的錯，是因為弟子的“正念”不足造成的磨難。在這個問題上“師父”更是信誓旦旦地打賭——“大法弟子能夠思想很集中的、正念很足的發(fā)正念，你們試一試，如果今天能做到，現(xiàn)有的邪惡一半就沒了?！鼻魄瓢?，額滴神??！全世界的大法弟子們，你們哪天沒在規(guī)定的時間“發(fā)正念”呢？“舊勢力”仍然猖獗，不是“師父”沒本事拿掉，是你們“正念”不足啊。這不是活脫脫地?zé)o賴嗎？如此的將計就計唯有“師父”才想得出來。
弟子遭受迫害“主佛”無能相救，“師父”的將計就計是“自己業(yè)力自己受，師父救了不作數(shù)”。“正法”的干擾“師父”不能管，那么，對弟子現(xiàn)實中“受迫害”甚至死亡，為什么“師父”不能出手相救呢？不是“師父”管著嗎？不是“師父”有“回天”的神佛法力嗎？此時“師父”的將計就計是：“他一個人得救，要救那么多，這業(yè)力誰來消？這個關(guān)他怎么過？他怎么做才能使那些個舊勢力少鉆空子，怎么樣才能……眾生眾神服氣，怎么能夠使那些被沖擊的生命心里平衡、允許你走過去？”所以“也許還有解不開的積怨，還有完全解不開的死結(jié)，有的只能用人的生命來換取”聽聽，“師父”本來可以救，但“眾生眾神”不答應(yīng)，所以必須由人的生命來換取。用大白話不正是“自己業(yè)力自己受，師父救了不作數(shù)”嗎？多么美妙的將計就計啊！
“主佛”神功蓋世卻從不顯示，“師父”的將計就計是“正法時期顯不得，法正人間顯個夠?！币恢币詠?，“師父”以“宇宙主佛”自居，作為佛，自然會有法力無邊的神功?？墒亲岳詈橹境鍪酪詠?，就從未體現(xiàn)過什么神功神跡，《華僑時報》的周錦興不計前嫌自設(shè)擂臺以供“李大師”一演，并承諾表演成功，周錦興甘愿修煉法輪功，其宣傳的力度比弟子?xùn)|奔西跑“講真相”的效果不知強多少倍，可李洪志甘當(dāng)縮頭龜，屁也不敢放一個；反邪斗士司馬南，懸賞千萬美金，邀請李洪志一顯神功，可“李大師”卻哼哼都沒有一個。“師父”自己也清楚，弟子們早就想目睹“大師”的神功風(fēng)采了，在講法中，不止一次地大講特講神佛法力。那么為什么不一顯，以解常人之惑，以救法輪之災(zāi)呢？“師父”的將計就計是：“為了安全沒被正完法的生命的真命都收在我這，我層層粒子到表面細胞都封著它們的命。雖然這樣，我告訴大家，師父會像人一樣的表現(xiàn)，不會對誰像神一樣，除非正法結(jié)束前。”哎呀呀，原來“師父”的神功還是“有”的，但“師父會象人一樣，不會對誰象神一樣，除非唯有正法結(jié)束前”。這里且不論“師父”語言表達的邏輯混亂，但言下之意，到了“法正人間”時，“師父”的神功法力一定會大顯。但地球人都知道，那個所謂的“法正人間”的時間，又不知耍賴到猴年馬月。
夠了，無須筆者再舉例了，諸如此類，在《二十年講法》中舉目皆是。凡屬以往二十年講法寫經(jīng)中，“師父”承諾要做到的事，一件都沒做到時，“師父”必定“將計就計”，把責(zé)任和原因推得一干二凈。足見“師父”的將計就計造詣是多么地高深和熟練?？墒?，如此的“將計就計”不正顯示了“師父”的無能和無恥嗎？
古代無能之將張仝，在遇到強敵之時為推卸責(zé)任，對陸賈堅守不出的計策，順?biāo)浦?，高喊“大妙大妙”。如今一代邪教教主李洪志，把將計就計發(fā)揮得“淋漓盡致風(fēng)生水起”，推卸責(zé)任，百般巧辯抵賴，這樣的“師父”，弟子難道不感到蒙羞，還能喊出“大妙大妙”的誑語嗎？
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