李鬼撞李逵是一個人們熟知的故事，梁山好漢李逵回鄉(xiāng)探母，路遇強人欲行打劫，劫匪居然自稱黑旋風李逵，惹得真李逵勃然大怒，一番暴打將劫匪制服，訊問過后得知劫匪本是李鬼，為壯聲勢托名李逵。后來，李鬼撞李逵也就成了冒牌貨遇見本主的經(jīng)典案例。
在這個故事中，李鬼撞見李逵看似偶然，實則必然。人們常說“常在河邊走，哪有不濕鞋？”造假造的多了、久了，自然也就難免遇見真佛，最終將自己的假身份暴露無疑。這也讓人們不禁想起造假成風的法輪功來，法輪功的做派中有假“神跡”、假新聞、假消息、假神佛，如此一個假貨集中營撞見“本主”也就是不可避免的了。
2011年4月，凱風網(wǎng)以一篇《李逵亮相，李鬼落荒》為題報道了法輪功巡游花車同荊楚文化走澳洲巡游活動在悉尼的遭遇戰(zhàn)，上演了一幕現(xiàn)實版的“李鬼”撞見“李逵”的故事。故事的結局可想而知，正像文章題目所說的，真“李逵”備受歡迎，假“李逵”落荒而逃，法輪功巡游的傳統(tǒng)文化贗品在的真相面前落荒而逃。
然而2011年“閩南神韻”與法輪功“神韻”在臺北的另一場遭遇戰(zhàn)，卻讓我們對李鬼與李逵的故事有了一種更深的思索。根據(jù)凱風網(wǎng)2011年11月4日報道，2011年“閩南神韻”藝術團應邀到臺灣進行演出，演出500余場，取得圓滿成功。但在這個過程中也出現(xiàn)了一個丑陋的聲音，那就是臺灣法輪功組織的肆意阻擾。臺灣法輪功組織先是用各種謊言、攻擊詆毀“閩南神韻”演出，再是派出弟子四處破壞，更有甚至臺灣法輪功組織甚至提出所謂的控告律師函，無中生有的指責“閩南神韻”藝術團與“神韻藝術團”有同名侵權之嫌，極力阻擾“閩南神韻”赴臺演出，其無恥行徑令人側目。
回顧事件發(fā)生的全過程，在這次“李鬼”與“李逵”的遭遇戰(zhàn)中，故事發(fā)生了至少三個變化：第一，身為“李鬼”的臺灣法輪功“神韻”，雖然明知自己是冒牌的傳統(tǒng)文化，居然堂而皇之的為劃分“勢力范圍”，對“閩南神韻”死纏爛打，仿佛臺灣就是它臺灣法輪功的領地，堅決不允許其他真正體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的藝術團體染指；第二，身為“李鬼”的臺灣法輪功“神韻”，遇見“閩南神韻”這個真“李逵”非但不進行避讓，反倒玩起了倒打一耙的伎倆，對其橫加污蔑、大肆濫訴；第三，法輪功組織再次將“常人”的“有關部門”——法律部門作為為自己解困的依靠。這種種表現(xiàn)不得不令人稱奇。
當然，“李鬼”終究是“李鬼”，臺灣法輪功組織的阻擾絲毫沒有阻止“閩南神韻”演出的進行，真神韻贏得了臺灣觀眾的認可，假神韻受到了臺灣民眾的唾棄。但在這場真假“李逵”遭遇戰(zhàn)中，臺灣法輪功組織為什么會表現(xiàn)出這幾個特點呢？
首先，臺灣法輪功組織對“閩南神韻”的阻擾是其無恥、濫訴傳統(tǒng)的繼續(xù)。當人們聽到臺灣法輪功組織對“閩南神韻”進行破壞時的第一反應恐怕都會沖口而出“無恥”兩字，不過繼而也就對這種無恥習以為常了。法輪功組織的無恥和倒打一耙還少嗎？“蘇家屯活摘案”中的謊言是無恥的，奧運圣火傳遞中破壞是無恥的，南京爆炸案中的說謊造假然后反誣大陸“特務”所為的行徑也是無恥的，這種無恥其實已經(jīng)超過了一般道德的范疇，成為法輪功組織的特性。通常情況下，當贗品遇見本主時候都會有自慚形穢之感，當李鬼遇見李逵的時候恐怕也有說不出的尷尬。而法輪功組織這個假“李逵”遇見真“李逵”不羞反咬的行為，只能讓我們對法輪功組織已低到極點的道德水平了有了更深刻的理解，法輪功組織恐怕是要將無恥進行到底了。
其次，臺灣法輪功組織對“閩南神韻”的阻擾是一種狗急跳墻的掙扎。事實上，“神韻”已經(jīng)是法輪功組織最后一個尚能茍延殘喘的“項目”，臺灣也成了法輪功組織最后一塊尚能艱難立足的土地，一旦這個領地失守，法輪功組織就到了岌岌可危的地步。對于臺灣“神韻”最大的威脅恐怕就是真神韻的登島，它意味著假傳統(tǒng)文化將在真?zhèn)鹘y(tǒng)文化面前失色；“神韻”市場的極大萎縮；還意味著法輪功賴以茍延殘喘的最后一點財源將走向枯竭。如此關鍵時刻，“師父”的“神奇”卻早就指望不上，慌亂的弟子們只要得自力更生，求助于“常人”媒體進行的攻擊、求助于“常人”的法律進行濫訴。
最后，臺灣法輪功組織對“閩南神韻”的阻擾與當?shù)氐纳鐣驼紊鷳B(tài)有著千絲萬縷的關系。法輪功組織的“神韻”到底是不是真的傳統(tǒng)文化，在有著深刻傳統(tǒng)文化積淀的臺灣其實是很容易區(qū)分的。就在不久以前的10月23日，臺灣中華愛國同心會還組織民眾對法輪功組織進行抵制，其中也包括對“神韻”偽傳統(tǒng)文化的揭露。而“神韻”演出卻依然繼續(xù)茍延殘喘甚至跳出來瘋咬真“李逵”，這只能說明在臺灣地區(qū)依然有不懷好意之人同臺灣的法輪功組織沆瀣一氣，為這個邪教提供保護傘。從這個角度說，要剪除“李鬼”這個假貨不僅要在從“李鬼”本身著手，也要鏟除“李鬼”生存的土壤，在兩岸人民的共同努力下將邪教的毒瘤清除。
真“李逵”亮相，假“李逵”落荒，這本是應有之意，但臺灣法輪功對“閩南神韻”的阻擾讓人們對“李鬼”與“李逵”的故事有了更新的理解：“李鬼”們并不甘心黯然退場，依然會做困獸猶斗、垂死掙扎。特別是像法輪功組織這樣寡廉鮮恥的“李鬼”，更會氣急敗壞、血口噴人，在同這樣的“李鬼”進行斗爭時候也就更需要足夠的勇氣和智慧了。
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