近一段時(shí)間以來(lái)，“大法弟子”們“殺”聲一片，先有叢學(xué)龍為“圓滿”殺親姐，后有李遠(yuǎn)根為“除魔”殺小姨子，手段之殘忍令人發(fā)指，暴行之昭彰令人側(cè)目。人們不禁要問(wèn)，到底是什么讓“好人”對(duì)親人痛下殺手？是什么讓原本善良的人高舉屠刀呢？
在以“師”為本、以“法”為本的法輪功組織中，任何一個(gè)問(wèn)題恐怕都可以在李洪志杜撰的所謂“經(jīng)文”中找到答案，弟子的殺人亦是如此。遍翻李洪志的各色“經(jīng)文”，“殺”字經(jīng)出現(xiàn)的頻率頗高，成為弟子們殺人作惡的最主要依據(jù)：
——“殺”是“眾神”“正法”的手段：“特別是近期，眾神對(duì)舊勢(shì)力正在全面的捕殺，見到就打下地獄，見不到也到處找它們，要徹底清除?！保ā抖懔闫吣昙~約法會(huì)講法》）
——“殺”是弟子助人“圓滿”的捷徑：“你們有一部份傷害的生命將在你們未來(lái)圓滿的世界里成為你世界的眾生……如果被傷害的生命它知道：噢，我將去佛的世界，它會(huì)挺著脖子讓你殺它，它會(huì)高高興興讓你殺它?！保ā度鹗糠〞?huì)上講法》）
——“殺”是“常人”了結(jié)“業(yè)債”的方式：“作為常人來(lái)講一定是這樣的，人做了什么都得還，那殺生的就要來(lái)生被人殺或者是下地獄?！保ā堵迳即壥蟹〞?huì)講法》）
——“殺”是弟子“除魔”的重要手段：“如果邪惡已經(jīng)到了無(wú)可救藥的地步，那可以采用不同層次的各種方式制止、鏟除?！保ā度虩o(wú)可忍》）“誰(shuí)破壞大法，誰(shuí)就是魔。大逆之魔就是該殺的了?！保ā斗ㄝ喆蠓x解》）
可見，在李洪志的一系列論述中，“殺”這個(gè)行為早已沒有了人類倫理的束縛，成為弟子“修煉”過(guò)程中的必修課。在這樣的鋪墊下，弟子們或?yàn)椤皥A滿”殺人，或?yàn)椤俺А睔⑷?，或?yàn)椤白o(hù)法”殺人，有的弟子揮刀殺人甚至到了處之泰然的程度，令人瞠目。當(dāng)然，有些弟子對(duì)于“殺”字還是心有忌憚的，為了打消弟子的疑慮，李洪志又設(shè)法為弟子之“殺”進(jìn)行了精神解鎖：
——弟子之“殺”可以被“圓容”：“大法弟子也有的在歷史上當(dāng)過(guò)強(qiáng)盜，甚至殺人放火的事情。當(dāng)然作為大法弟子，你修煉了，師父都能把它圓容善解，都能解決掉?！保ā抖懔阄迥昱f金山法會(huì)講法》）
——弟子之“殺”可以去“執(zhí)著”：“我說(shuō)既然能夠做到放下情，放下名、利，那么何不把怕殺生的本身也放下呢？！這不是去掉了最后的執(zhí)著了嗎？”（《瑞士法會(huì)講法》
——弟子之“殺”可以壯大未來(lái)的“果位”：“只要你修煉，就不能殺生，可是大法在更高境界中他是圓容的，法又體現(xiàn)出了在佛那個(gè)境界中的道理。我講了，你們傷害的部份生命將圓滿在你們未來(lái)的世界里作為眾生。”（《新加坡法會(huì)講法》）
——弟子之“殺”可以無(wú)視“常人”：“至于說(shuō)人算什么呢？比微生物、細(xì)菌都不如的。人走道踩死了細(xì)菌，誰(shuí)認(rèn)為那是殺生?。渴前?？不好了的，象那個(gè)大便一樣，象個(gè)糞球一樣，扔掉了?！保ā缎录悠路〞?huì)講法》）
李洪志一方面他將“殺”字描繪成有助于弟子“修煉”的手段，另一方面又通過(guò)鼓吹“去執(zhí)著”、“圓容”的方式消除了弟子殺人的恐懼，將“殺”這一暴戾的行為描述為“殺”的有理、“殺”的有據(jù)、“殺”的有功，最終將弟子們導(dǎo)向了一條殺人的不歸路。那么，李洪志又為何大唱“殺”字經(jīng)呢？
一是為操縱弟子行為，加強(qiáng)精神控制。在上述李洪志“殺”字經(jīng)的整理中，最為觸目驚心的論述莫過(guò)于關(guān)于去掉“怕殺生”“執(zhí)著”的論述了。李洪志一直向弟子宣揚(yáng)“去情”、“去執(zhí)著”，這實(shí)際是一個(gè)清除弟子正確思想、灌輸邪教思想的過(guò)程。如果真的培養(yǎng)出一批去掉“怕殺生”“執(zhí)著”的弟子，那無(wú)異于培養(yǎng)了一批沒有人情只聽命于“師父”的殺人機(jī)器，這對(duì)于想實(shí)現(xiàn)不可告人目地的李洪志而言恐怕大有裨益。
二是為誘導(dǎo)弟子入伙，做自我神化粉飾。李洪志的“殺”字經(jīng)包含兩個(gè)方面：一方面是大肆宣揚(yáng)“常人”殺人會(huì)“下地獄”，要“還債”，會(huì)被“層層殺死”；另一方面則是向弟子強(qiáng)調(diào)“作為大法弟子就不存在這問(wèn)題”，“師父都能把它圓容善解，都能解決掉”。這種先做恐嚇后做撫慰的做法，不過(guò)是想讓弟子相信，“常人”命不長(zhǎng)久，“大法”的千秋萬(wàn)代“，師父”的英明偉大。
三是為弟子鼓氣壯膽，誘導(dǎo)弟子敵視社會(huì)。1999年以后，法輪功組織遭到中國(guó)政府依法取締，李洪志自己也成了喪家之犬逃亡海外，“大法”內(nèi)部一片頹敗之氣。為了振作“大法”的頹敗之氣，李洪志不得不拿出“主佛”的威嚴(yán)，以“殺”字立威，說(shuō)什么“眾神對(duì)舊勢(shì)力正在全面的捕殺”，以此來(lái)做色厲內(nèi)荏的叫囂。與此同時(shí)，他又將“常人”貶斥為“細(xì)菌”、“糞球”，暗示弟子殺人“不是不慈悲”，希冀誘導(dǎo)部分極度癡迷的弟子對(duì)“垃圾常人”痛下殺手，報(bào)復(fù)社會(huì)。
李洪志為了一己私利大肆宣揚(yáng)“殺”字經(jīng)，可謂機(jī)關(guān)算盡，可在“殺”字經(jīng)蠱惑下發(fā)生的一幕幕殺人慘案卻恰恰證明了他的“聰明反被聰明誤”：叢學(xué)龍殺姐將法輪功“真、善、忍”的偽善悉數(shù)曝光，李遠(yuǎn)根殺人被判刑更充分證明了“主佛”“圓容”能力的不堪，“師父”的“偉大”和“神通”再次露出了馬腳，而弟子殺人背后的元兇，舍李其誰(shuí)呢？
【責(zé)任編輯：仲德】