按《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，鬧劇指的是滑稽、荒謬的事情。最近，法輪功的又一鬧劇即將上演。
12月25日，在西方民眾傳統(tǒng)的圣誕節(jié)，明慧編輯部刊出《“神在人間”征文啟事》（下稱“啟事”）。稱，“在正法修煉的十年多的歲月里，我們大法弟子在做好三件事、助師正法的路上，發(fā)生了很多神跡，明慧網(wǎng)發(fā)表的很多修煉體會文章已提及了大法弟子在正念正行中、在師尊的呵護下出現(xiàn)的神跡，但還有很多事跡尚未用文字記述、發(fā)表?！?br>
于是，“決定舉辦‘神在人間’征文活動，向全世界、尤其是中國大陸的大法弟子征求這類稿件”，“請同修把您所經(jīng)歷的（或者了解到的）‘神在人間’的奇跡寫出來和所有大法弟子分享。”
“啟事”列出了四個“實例”，分別是：
——“九九年‘七二零’，大批大法弟子進京證實法，其中有些同修在被非法關(guān)押時，信念非常純正，為盡快回來做大法弟子該做的事，從所在建筑物的兩三層樓高處跳下，飄然落地，平安走脫?！?br>
——“有個學(xué)員腿被打的粉碎性骨折，也不給對接就打上石膏。這學(xué)員想都沒想自己會殘廢，根本就不在意，每天就是學(xué)法，正念很足，能夠坐起來一點的時候就練功。醫(yī)生告訴她粉碎性骨折都沒對就給打上石膏了，她不管那個……結(jié)果好了，現(xiàn)在又蹦又跳的什么事兒都沒有，跟正常人一模一樣?！?br>
——“還有大法弟子被邪惡非法抓捕后，正念使手銬打開，或者定住警察、在使警察視而不見的情況下脫離險境。”
——“有些在九九年之前得法的同修因被邪惡鉆空子而遭迫害（如遇到車禍、嚴重病業(yè)假象的干擾），面臨過早離世的危險，可是很快清醒過來，在法中讓自己修煉人的正念強大起來，脫離險境?！?br>
“啟事”稱“這些事例，證實著我們師父的慈悲、大法的威德、是‘神在人間’這個特殊歷史時期的見證，是大法弟子神路行中必然會發(fā)生的。”
很顯然，明慧網(wǎng)舉出四個“實例”，搞魚龍混雜，是為了混淆視聽，證明所謂神跡的“真實性”，讓世人相信“神跡”的存在，并誘使弟子心照不宣地依樣畫葫蘆。
不過，真的假不了，假的真不了。筆者僅從傳播學(xué)的角度剖析“啟事”的四個“神跡實例”，就足以揭穿明慧網(wǎng)“神跡”故事之假，更可揭露出明慧網(wǎng)公然唆使弟子競相造假的企圖。試析如下。
其一，“啟事”中神跡“實例”本身虛假
本來，明慧網(wǎng)神跡“征稿”如果體裁限為文學(xué)作品，那也無話可說。因為文學(xué)作品可以杜撰、虛構(gòu)，不存在公眾知情權(quán)的問題。而明慧網(wǎng)出于不可告人的目的，偏偏將征稿體裁定為“見證類紀實作品”，且在明慧網(wǎng)上以消息的形式發(fā)表，這就涉及到信息傳播，涉及到公眾的知情權(quán)問題。要求作品本身真實，否則就是欺騙公眾。
還有一點，如果明慧網(wǎng)誠心想征求高質(zhì)量、真實的神跡類“作品”，其“啟事”中選出的例子也應(yīng)該是最真實、最有細節(jié)、最有傳播效果和影響力，傳播要素最齊全的。況且，明慧網(wǎng)“神跡”故事滿天飛，早不是什么新鮮事。據(jù)筆者統(tǒng)計，“神跡”故事在明慧網(wǎng)的修煉園地、天人之際、善惡報應(yīng)、大陸消息等欄目隨處可見，每天平均發(fā)文在3篇以上。2000年至今，明慧網(wǎng)至少發(fā)表“神跡”網(wǎng)文1萬篇以上。如果有真實和新鮮的實例，明慧網(wǎng)不可能不羅列其中。
事實是，“啟事”精選出的四個“實例”沒有一個是傳播要素齊全的“樣本”，不僅不能證明“神跡”之真實，反而再次印證了明慧網(wǎng)神跡故事之虛假。理由是，四個“事例”都沒有具體的時間、發(fā)生地點、確定的人物，且事件極為抽象。
先看看人物，有稱“其中有些同修”的，有稱“有個學(xué)員”，有稱“還有大法弟子”，最后一個例子居然是“有些在九九年之前得法的同修”。再看看時間，有稱“九九年‘七二零’”，有稱“九九年之前”，還有兩個例子根本就沒有時間。關(guān)于地點，一個例子稱“所在建筑物兩三層樓高處”，一個可猜出在派出所，另外兩個例子完全就沒有地點。
關(guān)于事件的前因后果，就更加語焉不詳了。都是些跳樓無恙、骨折自愈、正念脫銬、車禍無事、疾病自愈等，這幾類“神跡”故事，筆者都曾在凱風(fēng)網(wǎng)從科學(xué)和實證的角度進行過專文揭露，不贅述。
而根據(jù)資訊傳播的基本規(guī)律，為了維護他人的知情權(quán)，“事件”報道要講究何時、何地、何人、何事、為何。因為要知情，必然要進行現(xiàn)場核實和驗證；要核實和驗證，必然要找到當(dāng)事人。所以，何時（when）、何地(where)、何人(who)、何事（what）四個要素缺一不可，它是判定“事件”真實性的關(guān)鍵因素，否則涉及事件就可以判定為虛假。這很好理解，一個騙子，完全可以將一件事吹噓得天花亂綴，但真正面對他人較真的質(zhì)疑和核實，丑行沒有一個不敗露的；一篇“消息”報道，如果傳播要素不齊全，沒有人會相信。
這就清楚了，如此大的選擇余地：已經(jīng)發(fā)表了1萬多個“動人”故事，明慧網(wǎng)從中精挑細選出來作“引子”的“四個實例”，都是四個關(guān)鍵要素缺失的虛假信息，都是當(dāng)事人的虛構(gòu)故事，如何叫人相信？是明慧網(wǎng)不想挑選真實實例嗎？當(dāng)然不是，如前分析，挑不出來真的來罷了！這就從一個方面充分證明了明慧網(wǎng)多如牛毛神跡故事的虛假性。
其二，“實例”示范唆使全組織造假
明知四個“實例”都是典型的“四無”產(chǎn)品，明慧網(wǎng)還要作為范例放在“啟事”里，會是疏忽大意嗎？絕對不是。明慧網(wǎng)深知“神在人間”、“神跡”的子虛烏有性，明慧網(wǎng)也知道弟子對這類公然造假之事時有反感且害怕?lián)摹＿@些話都不能擺到臺面上，如在“啟事”里明說，更會貽笑大方。故“啟事”通過典型實例讓弟子“悟”，來唆使和引導(dǎo)弟子依樣畫葫蘆，“生產(chǎn)”出虛假的，但又是似是而非的故事來繼續(xù)蠱惑癡迷弟子。
這樣可達到兩個目的，一是這類“四無”產(chǎn)品不要求署名，弟子可以由著性子大膽編造，世人無法核實和驗證。二是按“模子”杜撰出來的東西，作者可以不負責(zé)任，也不承擔(dān)風(fēng)險，遭人恥笑。
一言以蔽之，明慧網(wǎng)硬著頭皮舉出四無“實例”大有深意：有鼓勵所有弟子大膽“造神”和減輕弟子“怕心”的雙重功效。弟子根據(jù)“實例”寫作，肯定是緣木求魚，沒有也寫不出真實作品，但可以信馬由韁地想象、虛構(gòu)來取悅明慧網(wǎng)和李洪志。
其三，現(xiàn)實情況可證“神跡”征文荒唐可笑
從傳播學(xué)的角度來看，現(xiàn)代信息社會資訊發(fā)達，傳播工具日新月異，如果真有“神跡”事，無疑是最有傳播價值，具轟動效應(yīng)和眼球效應(yīng)的事件。只要為真，即使當(dāng)事人不說，傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體和論壇的記者、網(wǎng)友都會掘地三尺，讓事件迅速發(fā)酵，迅速為世人所知。絕不會有“神跡”隨時間的流逝而被埋沒的事情。
從弟子的角度講，“神跡”事如果發(fā)生，當(dāng)是永生難忘的事，是“上層次”的顯現(xiàn)，肯定有極強的向周圍人炫耀、講述的沖動。而且，上明慧網(wǎng)、向明慧網(wǎng)投稿、能夠在明慧網(wǎng)上發(fā)稿，是弟子“做好三件事”的重要工作，也是可能得到“師父”“法身”“眷顧”的重要因素。10年多來，既有明慧網(wǎng)的威脅利誘，又有各地協(xié)調(diào)人、召集人的嚴厲督戰(zhàn)，還有身邊同修的監(jiān)督，弟子誰敢不將“神跡”故事投向明慧網(wǎng)？
10年多是一個很長的時間段了，如果說曾經(jīng)有個什么“神奇”事的話，弟子早就在第一時間向明慧網(wǎng)投稿了，不會等到10年之后才會記起來；即使當(dāng)事人不寫出來，記者、網(wǎng)友早就給報料出來了。這才是真實現(xiàn)狀。
而10年多過去了，明慧網(wǎng)突然想起來搞“神跡征文”，稱“還有很多事跡尚未用文字記述、發(fā)表”，不是滑天下之大稽，荒唐之至么？
另外，“啟事”中“請同修把您所經(jīng)歷的（或者了解到的）‘神在人間’的奇跡寫出來”中的“了解到的”限定語很不起眼，但值得玩味。它不過是明慧網(wǎng)為自己唆使造假留的辯解“后路”，當(dāng)世人和弟子質(zhì)疑聲浪太大時，明慧網(wǎng)可以說，是弟子“了解到的”，可能了解有誤云云。筆者看來，這“了解到的”與道聽途說幾乎等義，明慧網(wǎng)一不小心又露出了全組織鼓勵造假的蛛絲馬跡。
記得在《二零零四年華盛頓DC法會講法》時，李洪志曾說，“在這段時間絕對不會有成萬上億的神在人間行神事，大法弟子也絕不會用神的一面在常人社會眾多的世人面前完全用神的方式大行神事”。而僅僅過去6年，明慧網(wǎng)又稱，“發(fā)生了很多神跡，明慧網(wǎng)發(fā)表的很多修煉體會文章已提及了大法弟子在正念正行中、在師尊的呵護下出現(xiàn)的神跡”，似乎只能以自扇耳光解釋。
抽絲剝繭，明慧網(wǎng)“神跡”征文活動原形畢露，不過是一場名符其實的全組織征假鬧劇，強化教主地位、加強精神控制而已，煞是荒唐！
【責(zé)任編輯：舍得】