莎士比亞有句名言，叫做“生存，或是毀滅，這是個問題”。對于大法弟子而言，“活著，或是死去，這也是個問題”。
近年來“大法弟子”的頻頻病亡已經(jīng)成了一種常態(tài)，上至骨干高層，下至普通弟子，遠(yuǎn)自佐藤貢，近至韓振國，每一個弟子的病亡都讓世人唏噓不已。5月20日，凱風(fēng)網(wǎng)又曝出了泰國法輪功組織負(fù)責(zé)人鐘奕江身患重病臥床不起的消息，一時間，大法弟子的生死問題成了人們熱議的話題。
作為“大法弟子”，是本不該為生死問題擔(dān)心的，因?yàn)椤皫煾浮崩詈橹緸榈茏拥纳来蛄巳氐陌保骸案?bào)”、“成佛”、“法身保護(hù)”。在李洪志的口中，他早已對弟子的生死有了精心的“安排”，修煉“大法”就是沖破生死玄關(guān)的不二法門。
然而死生事大，人命關(guān)天。雖然李洪志巧言令色，卻否認(rèn)不了一個事實(shí)，那就是法輪功組織死了人，而且不止一個。對于大法弟子的死，李洪志最初的反應(yīng)是十分狡黠的，他搬出了“圓滿”這個法寶?！皥A滿”嘛，也就是脫離了生而為人的肉體上了天。弟子們兩眼一閉，魂歸九霄，到底是去了天堂還是墜了地獄自然是無從考證。所以在早期我們經(jīng)常聽到“師父”言之鑿鑿：死了的弟子在“另外空間”實(shí)現(xiàn)了“圓滿”。
這個借口雖然有點(diǎn)勉強(qiáng)，畢竟還抵擋了一陣弟子們的質(zhì)疑，李洪志也曾經(jīng)對此沾沾自喜。不過樂極生悲，他自己又一不小心挖了個陷阱把這個借口給斷送掉了。什么陷阱？也就是眾所周知的“白日飛升”。什么叫“白日飛升”？就是大白天的，一個大活人飄飄悠悠，成仙得道、霞舉飛升了。這種“圓滿”的方式一出，所有弟子羨慕不已，都摩拳擦掌想要活著成佛，在這樣的民意下，李洪志再用死亡導(dǎo)向“圓滿”來進(jìn)行辯解，就顯得有些不得人心了。
面對這種情況，李洪志很識趣地對弟子們的死亡采取了新的對策，那就是一瞞、二貶、三否認(rèn)。所謂“瞞”，就是封鎖弟子們死亡的消息，對高層弟子的死亡秘不發(fā)喪；所謂“貶”，就是給死亡的弟子扣上“不精進(jìn)”、“有人心”的大帽子，將死亡之責(zé)歸咎于弟子本身；所謂“否認(rèn)”，就是宣揚(yáng)“不承認(rèn)”的說法，將弟子們死亡的責(zé)任推給“舊勢力”?？偠灾?，弟子們死則死了，與草芥無異，只要能同“師父”撇清關(guān)系也就萬事OK。
“師父”用一招賴皮的手段將所有責(zé)任推了個一干二凈，但弟子們卻無可避免的遭遇了自己的生死劫。生老病死本是自然規(guī)律，無論是王侯將相，還是平頭庶民，概不能外，當(dāng)生命之燭燈枯油盡，最終撒手人寰，這本無可厚非。但如果不得死時便死，本該生時卻不得生，那就不能不說是一種劫數(shù)了。
“大法弟子”們之死大多是非正常的，也就是說他們在不該死的時候硬是送了性命。有多少弟子是在“白日飛升”的時候倒斃與高樓之下的？有多少弟子又是在“成佛了道”的時候化為灰煙的？若是沒有“師父”的“法身”保護(hù)，有誰會這么白白送了性命？若是沒有“師父”的“法輪世界”，又有誰會自甘墜落黃泉？
這還只是不該死時便死，更重要的是在本該生的時候卻不得生。那些患病的弟子，本該在最佳的時候就醫(yī)用藥，卻偏偏在“師父”的蠱惑下，進(jìn)行“消業(yè)”，不得就醫(yī)用藥，空等著“師父”的“法身”保護(hù)。于是弟子們小病拖成大病，大病拖成絕癥，最后命喪黃泉。即便是在彌留之際還不得不在生死間作出痛苦的抉擇，一面是用背師叛法挽救生命，一面是堅(jiān)守邪理，自輕性命。
如此命運(yùn)，情何以堪？
或許這樣說來不夠“精進(jìn)”，可“精進(jìn)”的弟子們又如何呢？在李洪志的蠱惑下，“精進(jìn)”的弟子似乎真的參透了生死，準(zhǔn)備為“大法事業(yè)”赴湯蹈火，在所不辭。但這似乎不過是個一廂情愿的幻想，當(dāng)他們真的送了性命卻又是另一番光景?；钪捻n振國是希望山上風(fēng)風(fēng)光光的大總管，可一旦死去就變成了“不精進(jìn)”弟子的典型；活著的李國棟、江慶貴等人對法輪功可謂“鞠躬盡瘁死而后已”，死后卻被秘不發(fā)喪，連個靈堂都撈不著。
生死在法輪功里面不過如此，在這些生死的悲哀后，我們分明感受到的是一種“不能承受的生命之輕”。
生死真的有劫嗎？
其實(shí)生死本無劫。這世界上的每一個人都是生而平等，所謂的命定和天意多是無稽之談。弟子們的生死劫，遠(yuǎn)不是上天的懲罰，而是他們不幸遭遇了一個偽善的“師父”，一個精心的騙局。謎底就是李洪志的“法身”保護(hù)和“消業(yè)”“修煉”的妄言，只要放棄了對歪理的癡迷，不知有多少弟子能夠撿回性命，不知有多少弟子能康復(fù)痊愈。
生死劫本不是弟子之劫，因?yàn)槊孕拧皫煾浮钡耐崂硭圆抛卟怀錾赖拿蕴?。但關(guān)于生死的拷問，卻是“師父”李洪志歪理邪說的死結(jié)。只要他參不透生死，度不了弟子，成不了神佛，弟子們的死亡就會繼續(xù)發(fā)生，“法身”、“福報(bào)”、“圓滿”就統(tǒng)統(tǒng)會顯出虛偽的原形。
鐘奕江先生至今還在病榻上同病魔作斗爭，如果真如幾年以前他自己所陳述說的那樣，被“師父”在一揮手之間治好了病，那么他的生死自然不是問題。可如果那次治病本身就是一個騙局的話，那么他的生死劫真的是開始了。
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