逐臭：比喻嗜好怪僻。逐臭者則是有怪癖嗜好的人。清代錢謙益在《制科二·策三》說：“其自為謀也，望塵逐臭，盛飾自媒，而無懷褐善藏之意?！?由此看來但凡逐臭者都會“盛飾自媒”。而“盛飾”的必然手段就是謊言。號稱“宇宙主佛”的李洪志以及無所不能的法輪功就最善于“盛飾自媒”了。“盛飾”的目的當然是“自媒”，而“自媒”的目的就是——利益。本來為自己或自己的組織牟利也沒什么不對，只要在不損害他人和社會公共利益的前提下，逐利是可以理直氣壯的。正所謂“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。
李洪志及其法輪功不斷“盛飾自媒”則是因為他們追逐的是不正當?shù)睦?。因而所謂“世界法輪大法日”之際，各色人等爭相登場，貌似一派興旺景象。正如清代和邦額在《夜譚隨錄·某太守》所說：“況趨炎附勢者，如蠅之逐臭，蟻之慕羴，不堪屈指，詎止此兩端而已。”本來李洪志改生日一事已是路人皆知的事實，但法輪功卻在這個謊言的基礎上紀念所謂“世界法輪大法日”。很多人對此頗為不解，難道法輪功的支持者真的愚頑到如此地步？其實也不盡然，很多發(fā)賀辭、唱祝歌、寫頌文者都暗藏著“逐臭”心理，妄圖從中獲取自己見不得人的利益。
縱觀此次“世界法輪大法日”鬧騰的很歡的，細數(shù)起來也無非三類角色，即歡呼雀躍者、敷衍附和者、篤信癡迷者。而這三類角色無一不懷著“逐臭”的心理，都希望在法輪功的“繁盛”中獲取自己的最大利益。
首先是歡呼雀躍者——法輪功既得利益者。
對于“世界法輪大法日”最為歡呼雀躍的自然是那些法輪功的既得利益者，這里包括李洪志本人以及法輪功內部的高層骨干。他們從法輪功的發(fā)展中獲得了最大的利益。住豪宅、開名車，還時不時的以“反共專家”到處招搖，真可謂名利雙收。要想保住這份利益，他們最為期盼的就是法輪功受到外界的關注，最希望法輪功能有不斷的看點與賣點。前些年的“九評”“三退”以及所謂“器官活摘”等等早已是聲名狼藉，連法輪功最忠實的弟子都是抱怨連連。法輪功的生存危機已讓這些既得利益者惶惶不可終日。這次能夠想出這么一個“高招”，如能重新凝聚弟子的信心，引起社會的關注，他們無疑就等于保住了自己的榮華富貴，由是怎么不能歡欣鼓舞呢！法輪功各大媒體開足馬力大肆炒作就是在這種心態(tài)下的集中體現(xiàn)。
其次是敷衍附和者——法輪功投機者。
法輪功媒體煞有介事的刊登出有多少外界的祝賀，又有多少機構的褒獎。雖說這里的水分肯定不?。]有水分就不是法輪功的作風了，“三退”數(shù)據(jù)就是確證），但也確實有一部分是真實的。法輪功在境外折騰了這么多年，也還是有幾個“朋友”的。只不過這些“朋友”是懷著鬼胎來的。他們是來消費法輪功的，他們關注法輪功，并不是關注法輪功有多么偉大，更不是為了什么人權，他們的目的只有一個——反對中國！只要法輪功能夠讓中國政府不得安寧，他們就達到目的了。不過，法輪功也實在不太爭氣，這么多年了，法輪功并未有什么實質性的功勞。倒是他們的謊言讓投機者們常常焦頭爛額。但法輪功這塊“雞肋”雖食之無味，卻又棄之不舍。謊言就謊言吧！在沒找著下一個目標之前，還是將就著吧！既然法輪功要自娛自樂一把，也就敷衍附和一回，反正也沒什么損失。
第三，篤信癡迷者——法輪功犧牲品。
我們不得不承認法輪功還是具有一定的誘惑力的，尤其對于一些特殊人群。比如身體出狀況，醫(yī)學不能很快奏效或還無法治愈的，在比如在生活中遭遇困境沒有得到正確引導的，還有一些不愿面對現(xiàn)實生活，總想著逃避的，或一勞永逸地解決所有問題的人們。稍受蠱惑就癡迷深陷其中，難以自拔。這一類人正是法輪功賴以生存的根基，他們是法輪功的犧牲品。一方面我們對他們表示同情，但另一方面也不得不說他們也就是太在意自已的個人利益——主要是精神上的利益。試想一下，不需多少付出就能獲取成佛圓滿的好處，這是多么的劃算??！因而他們也對這個“全人類最偉大的節(jié)日”充滿著快意。他們不愿意相信這是謊言，因為他們需要靠不斷制造的謊言來維持虛幻的愿望。
總之，法輪功是靠謊言起家的，也是靠謊言生存的。離開了謊言法輪功就什么也不是，那些依靠法輪功生存的人們更是希望有新的謊言來刺激各自難以抑制的欲望。
逐臭——讓一群利欲熏心的人擰在了一起！
【責任編輯：舍得】