編者按：本網(wǎng)曾發(fā)表過(guò)新西蘭梅西大學(xué)新聞傳播與市場(chǎng)系高級(jí)講師希瑟·卡萬(wàn)（Heather Kavan）博士《澳大利亞與新西蘭的法輪功平面媒體報(bào)道》及《能否相信媒體中的法輪功》兩篇文章。2010年5月1日，她的同事馬爾科姆·伍德（Malcolm Wood）根據(jù)她的談話，在梅西大學(xué)網(wǎng)站上發(fā)表了希瑟·卡萬(wàn)關(guān)于宗教的故事。希瑟·卡萬(wàn)對(duì)法輪功調(diào)查研究11個(gè)月后認(rèn)為，法輪功組織顯示出邪教的特征。
雖然不是圣徒，但希瑟·卡萬(wàn)卻做了宗教人員應(yīng)當(dāng)做的事情。原本不是一個(gè)早起的人，但11個(gè)月以來(lái)，卡萬(wàn)每天早上六點(diǎn)前起床，去參加一個(gè)法輪功團(tuán)體的半小時(shí)無(wú)聲訓(xùn)練。
她最終實(shí)現(xiàn)超越了嗎？不完全是。對(duì)于身材苗條的卡萬(wàn)來(lái)說(shuō)，印象最深的就是透骨的寒冷。
“在溫度處于零下，我意識(shí)到需要穿上外套時(shí)，我盤腿坐著卻被困在那兒了。我想要站起來(lái)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)腰部以下都不能動(dòng)了。我只能倒在地下，爬著去取我的外套。他們中的一個(gè)人看著我毫不客氣地說(shuō)，‘如果你用正確的方式冥想，就不會(huì)感覺(jué)寒冷’?！?br>
沒(méi)有什么幫助，卡萬(wàn)不再參加了，每天早上6點(diǎn)的練功會(huì)也停止了。
她懷疑自己的加入才是練功會(huì)的動(dòng)力。
卡萬(wàn)在馬納瓦圖校園的辦公室小而偏僻，卻顯得格外愜意。辦公室狹長(zhǎng)且?guī)в袃山M相交叉的窗戶，感覺(jué)就像船上的橋梁一樣。雖然屋子里看起來(lái)比較有形，但卡萬(wàn)養(yǎng)的繁茂的室內(nèi)植物使屋子柔和了許多。
墻上是她在2009年因?yàn)榻虒W(xué)中的優(yōu)異表現(xiàn)獲得的全國(guó)表彰，旁邊的陪襯是一副叫做“冊(cè)封”的拉斐爾學(xué)派作品，刻畫了一個(gè)身穿鎖子甲的勇敢王子，跪在地下接受身著白色長(zhǎng)袍的長(zhǎng)發(fā)女子的嘉獎(jiǎng)。
一直以來(lái)，辦公室都很漂亮，有一種從未有過(guò)的整齊感和安靜，這里又是一個(gè)學(xué)術(shù)閣樓，比爾·布賴森的《母語(yǔ)》和林恩·塔斯的《吃、射擊與離開》，這些書在那些教演說(shuō)寫作和寫作藝術(shù)人的收藏品中，都是你想要找到的。
沒(méi)有顯示出的是卡萬(wàn)的另一面：卡萬(wàn)是宗教、邪教和“交替狀態(tài)”的調(diào)查者。
房間里幾乎沒(méi)有什么宗教圖片、水晶、令人振奮的布道書等。然而，這兒有一位女士卻稱，在宗教集會(huì)或冥想團(tuán)體中比在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中要舒服得多。
遠(yuǎn)離了大學(xué)環(huán)境，卡萬(wàn)那種超然置外的感覺(jué)隨之而至?！爱?dāng)我們看電影的時(shí)候，大多數(shù)人都能夠暫時(shí)脫離現(xiàn)實(shí)，而我在一個(gè)宗教集會(huì)上脫離現(xiàn)實(shí)了。”她跟身邊的人分享自己的熱情。
她說(shuō)，有些事必須經(jīng)歷過(guò)才能理解。
舉個(gè)例子，比如珍妮特·摩西（Janet Moses）事件，她是兩個(gè)孩子的母親，在一場(chǎng)持久的驅(qū)魔儀式上被淹死。那些強(qiáng)制給她灌涼水驅(qū)除惡魔的人是否有罪呢？陪審團(tuán)認(rèn)為她有罪，而參加了這個(gè)六周審判的卡萬(wàn)卻不太確定。
“摩西事件取決于意見一致問(wèn)題。法官建議陪審團(tuán)說(shuō)，如果他們相信在珍妮特·摩西死之前被告是經(jīng)其本人允許向她喉中灌水的，那么他們就應(yīng)該判被告無(wú)罪?！?br>
“原告辯解說(shuō)——他應(yīng)該是一個(gè)作家——怎么能說(shuō)他們認(rèn)為她是同意的呢，他們根本沒(méi)有進(jìn)行思考，沒(méi)有任何相關(guān)想法，至少?zèng)]有想到后果。這聽起來(lái)確實(shí)像真的，但他們處于交替狀態(tài)中，以至于不能思考。”
“同樣地，被告所說(shuō)也像是真的，被告說(shuō)在驅(qū)魔中珍妮特偶爾對(duì)他們發(fā)號(hào)施令，她說(shuō)，‘惡魔就在這兒’，然后被告就沖過(guò)去幫她驅(qū)魔。她認(rèn)為自己是被魔附體的。他們想幫助她，他們的確認(rèn)為她是同意的，因?yàn)樵谀欠N情況下她拒絕別人把自己帶走?！?br>
不可否認(rèn)摩西的死是怪異的。在小小的驅(qū)魔休息室里，一直都有50多人在那。為阻止惡魔進(jìn)來(lái)，窗戶被緊緊密封著，室內(nèi)溫度很高，如熔爐一般。洗衣房都被嘔吐物污染了，遠(yuǎn)處的廁所也受到了限制。房間里到處都是水，人們都是在一個(gè)角落大小便。
“可以這么說(shuō)，那些沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這種事件的人是無(wú)法理解被告所說(shuō)的那些話的，”卡萬(wàn)說(shuō)。
“一個(gè)又一個(gè)證人說(shuō)，珍妮特奇怪的眼神讓人們以為她著魔了：雖然她還有其他不尋常的舉動(dòng)，但每個(gè)人都記得她那奇怪的眼神。我曾經(jīng)看到過(guò)這種奇怪的眼神，非?？植?。我不認(rèn)為那是著魔，但是我能理解其他人為什么會(huì)認(rèn)為這是著魔。”
為了她的調(diào)查研究，卡萬(wàn)是如何解釋這次審判的呢？
她對(duì)審判長(zhǎng)的提議是，她從團(tuán)體犯罪的角度考慮，一個(gè)組織中的個(gè)體，當(dāng)發(fā)生一系列行為時(shí)，成員們?nèi)菀卓浯笞约旱淖龇?，盡管明顯看起來(lái)是錯(cuò)誤的?，F(xiàn)在她更傾向于根據(jù)入迷或者交替狀態(tài)來(lái)解釋珍妮特·摩西的死亡事件。
她還對(duì)驅(qū)魔事件中的性別問(wèn)題感興趣，她發(fā)現(xiàn)，在大多數(shù)驅(qū)魔中，都是女人被驅(qū)魔，男人實(shí)施驅(qū)魔。
“通常是因?yàn)轵?qū)魔人認(rèn)為女人容易成為目標(biāo)，并且不太可能說(shuō)‘不’。但是在此情況下，那些被認(rèn)為著魔的人通常都是在高溫下處于半昏迷的狀態(tài)。那么，她們更可能是女性，強(qiáng)壯的男性可能在身體上會(huì)有更好的忍耐力。”
“如果你的組織中，有人正核查誰(shuí)身上有惡魔，并且他們認(rèn)為你是下一個(gè)被驅(qū)魔的目標(biāo)，這兒的確只有幾種擺脫的方法。你不能說(shuō)，‘不，我沒(méi)有著魔’，因?yàn)槟菢忧『米C明你著了魔。你可以假裝解脫，就像一個(gè)目擊者處于弱勢(shì)時(shí)所做的：他順從驅(qū)魔人，在最可能的時(shí)間假裝解脫。當(dāng)然，另一種方法是向其他人尋求幫助。
‘是的，它就在這兒，剛附到你身上’?！?br>
“思維足夠敏捷的人能夠讓自己處于明辨者的地位，‘惡魔在他身上’，或者在她身上——通常是她——就可以讓自己成為生還者?！?br>
“我常常認(rèn)為驅(qū)魔就像一種精神上的撲克游戲：它就是欺騙。最善于欺騙者獲得勝利。然而，我認(rèn)為在摩西事件中沒(méi)有人欺騙。這個(gè)家庭是因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足而導(dǎo)致了悲劇。”
認(rèn)真想想這件事——或者和陪審團(tuán)聯(lián)系起來(lái)——導(dǎo)致珍妮特·摩西死亡的事件看起來(lái)是很瘋狂的。在冷靜理智的人看來(lái)，什么能夠阻止人去打開窗戶，走向門外，尋求幫助，簡(jiǎn)單地說(shuō)“夠了”的呢？
卷入這些事件的人——即使那些被指控過(guò)失殺人的被告——也認(rèn)為，對(duì)那些局外人來(lái)說(shuō)，驅(qū)魔行為是難以理解的。
但是在提供證詞過(guò)程中，卡萬(wàn)被一種強(qiáng)烈的憐憫感擊?。核胱呦虮桓嬲f(shuō)，“我很理解你”。
同樣，其他的宗教現(xiàn)象也只能在直接經(jīng)歷后才能理解。
“當(dāng)反邪教人士批評(píng)邪教成員時(shí)，我通常認(rèn)為他們從沒(méi)有接觸過(guò)邪教首領(lǐng)。因?yàn)橛忻男敖淌最I(lǐng)、大師，能夠發(fā)出一種有磁性的、吸引人的能量。人們放松了警惕，所有的理智都拋到了九霄云外，就像沉浸在熱戀中一樣?！?br>
對(duì)卡萬(wàn)個(gè)人來(lái)說(shuō)，為什么宗教對(duì)她有吸引力呢？部分原因是卡萬(wàn)自稱自己是一個(gè)六七十歲的孩子，她來(lái)自精神追求者那一代人。
而且在某一時(shí)刻你會(huì)感到很激動(dòng)。“你會(huì)感覺(jué)周圍都是腎上腺素。即使你是一個(gè)懷疑論者，再平凡的活動(dòng)也能讓你興奮不已?！?br>
“如果我到了一個(gè)人們都相信存在精神實(shí)體的環(huán)境里，即使一個(gè)簡(jiǎn)單行為，像選擇座位，都會(huì)讓人覺(jué)得很新鮮。別人把這個(gè)座位看成是無(wú)形的實(shí)體，而我可能無(wú)意中坐在了一個(gè)已經(jīng)被別人占了的座位上了。這是一個(gè)完整的游戲，它是扣人心弦的?！?br>
她很享受在復(fù)活集會(huì)和冥想團(tuán)體中獲得的興奮感覺(jué)，她享受那種同志情誼，享受超越感和他們編造的“奇妙故事”。她說(shuō)一些團(tuán)體里的親密感比很多家庭中的都親近。
但是，和真正的信徒不一樣的是，卡萬(wàn)認(rèn)為通向神的道路不止一條。
事實(shí)上，你幾乎可以認(rèn)為卡萬(wàn)是一個(gè)精神上的神秘購(gòu)物者，設(shè)定范圍后就在學(xué)術(shù)論文上發(fā)表自己的見解。
這是一項(xiàng)費(fèi)時(shí)的工作。通常信徒在看待外部世界和一些幕后現(xiàn)實(shí)時(shí)，觀點(diǎn)會(huì)有所不同。
“對(duì)于一個(gè)邪教組織，尤其是極端邪教，在認(rèn)識(shí)這個(gè)邪教之前，你必須在這個(gè)組織里花費(fèi)6個(gè)月時(shí)間。通常會(huì)有一個(gè)讓你印象深刻的宗教，其實(shí)這是個(gè)幌子，6個(gè)月后你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們還會(huì)進(jìn)行其他集會(huì)。”
即使是對(duì)于沒(méi)有邪教性質(zhì)的宗教，想要深入了解也是需要時(shí)間的。
為了做關(guān)于“語(yǔ)意不清”方面的研究——即言語(yǔ)含混——卡萬(wàn)花費(fèi)了三年時(shí)間觀察兩個(gè)不同宗教團(tuán)體的練習(xí)——一個(gè)關(guān)于五旬節(jié)的教會(huì)和一個(gè)基于瑜伽而成立的關(guān)于千禧年天啟教會(huì)。為了得到法輪功的資料，她堅(jiān)持11個(gè)月每天早上日出前起床去參加6點(diǎn)鐘的團(tuán)體練習(xí)。
最初接觸法輪功，是在她發(fā)現(xiàn)法輪功組織正在邀請(qǐng)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)做無(wú)偏見的研究的時(shí)候。
卡萬(wàn)沉浸在自己的研究課題中，研究種族志理論（其中一部分是她早上6點(diǎn)起床參加的練習(xí)）、分析法輪功首領(lǐng)李洪志的演說(shuō)和著作，并廣泛地咨詢其他內(nèi)容。
最初，她堅(jiān)定地同情法輪功，但是，當(dāng)她越來(lái)越了解法輪功的時(shí)候，她的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變。盡管她遇到的法輪功成員都是“謙虛和勇敢的”，但法輪功本身并沒(méi)有吸引力：法輪功善于通過(guò)新聞媒體宣揚(yáng)自己的優(yōu)勢(shì)，并隨時(shí)準(zhǔn)備著誹謗中傷那些發(fā)表了不利于自己的文章的人。
法輪功是邪教嗎？它當(dāng)然顯示出了邪教的特征，卡萬(wàn)寫道：“一個(gè)被崇拜的魅力領(lǐng)導(dǎo)者，通常是男的，是上帝的代言人，運(yùn)用精神控制技巧，通過(guò)世界末日言論操縱成員，與社會(huì)隔離，信徒有凌駕于其他人之上的觀點(diǎn)?！?br>
用折中的方式研究宗教，卡萬(wàn)或許是不尋常的，但是她說(shuō)尋求忘我，即超越自我是人類基本需求之一。
按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，新西蘭是高度世俗化國(guó)家。但是，大多數(shù)人都在渴望更多的東西，從人類本性上看這似乎是根深蒂固的。
在最近的一次調(diào)查中，30.5%的新西蘭人認(rèn)為“我不信奉宗教，但我是一個(gè)對(duì)神秘的或超自然事物感興趣的人”。
卡萬(wàn)說(shuō)，當(dāng)人們尋求精神體驗(yàn)時(shí)，麻煩就來(lái)了——哪一種才是更高的覺(jué)悟狀態(tài)——這就會(huì)被他人觀點(diǎn)所困擾?！皞€(gè)人的真實(shí)感受按照?qǐng)F(tuán)體的意識(shí)形態(tài)來(lái)解釋后，領(lǐng)導(dǎo)者本身、教條和規(guī)則便開始主宰個(gè)人感受?！?br>
“古語(yǔ)怎么講來(lái)著？”卡萬(wàn)開玩笑說(shuō)，“我愛(ài)耶穌，但我無(wú)法忍受他的粉絲俱樂(lè)部。”
不同的是，卡萬(wàn)會(huì)返回辦公室去思考和分析自己經(jīng)歷的每個(gè)方面，而大部分人都喪失了懷疑精神，不管多么奇怪的教條他們都相信。
“人們養(yǎng)成了不加懷疑的習(xí)慣，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)變成性格的一部分，變成一種生活方式。”
想象一下，我們能否可以得到這些神奇經(jīng)歷卻不會(huì)發(fā)生這些問(wèn)題？
我一直在思考，同時(shí)其他學(xué)者也在探索的是，是否有一種方式可以使人們擁有這種神奇經(jīng)歷而又不需要一位領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)操控他們。
這將不太遙遠(yuǎn)。隨著宗教體驗(yàn)的神經(jīng)學(xué)原理逐漸被人們理解，或許無(wú)藥物或無(wú)領(lǐng)袖的精神顯現(xiàn)就可以輕易實(shí)現(xiàn)。
“如果人們能夠在獲得這些感受的同時(shí)又不被別人的意識(shí)和自我所控制，那就太好了，”卡萬(wàn)說(shuō)，“世界上的宗教暴力將會(huì)減少很多?！?/p>
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