接前文九、全球訴訟
審判批評(píng)
在德國(guó)第一次由法輪功提起的訴訟被萊比錫地方法院駁回（2005年1月20日新聞稿，編號(hào)10 O 3919/04）。申請(qǐng)人是德國(guó)法輪大法協(xié)會(huì)和一位叫克勞斯·穆勒的法輪功邪教活動(dòng)家。德國(guó)法輪大法協(xié)會(huì)已對(duì)駁回判決提出上訴。
在此之前，在德累斯頓高等地區(qū)法院提出的上訴（編號(hào)14 265/05）已于2005年5月2日進(jìn)行聆訊。申請(qǐng)人的訴狀過(guò)于偏激，這讓我們確信這個(gè)說(shuō)法是有失偏頗的。到目前為止他已停止上訴。德國(guó)法輪大法協(xié)會(huì)也已撤回上訴。為了不讓上訴者再糾結(jié)于此問(wèn)題，我們要求他把該訴訟請(qǐng)求從訴狀上刪除。
《焦點(diǎn)》（德國(guó)《焦點(diǎn)》周刊Focus是德國(guó)第三大新聞周刊，也是德國(guó)最有影響力的周刊之一，周刊在德國(guó)巴伐利亞州首府慕尼黑出版，發(fā)行全國(guó)，偏向于政治保守派和經(jīng)濟(jì)自由主義——譯注）于2005年5月7日?qǐng)?bào)道（http://focus.msn.de/magazin/magazin/kurzfassungen/meldung?page=9）：
中國(guó)冥想運(yùn)動(dòng)法輪功（也稱法輪大法）又被稱之為“心理教派”。據(jù)《焦點(diǎn)》新聞雜志報(bào)道，德國(guó)法輪大法協(xié)會(huì)接受了德累斯頓高等地區(qū)法院（OLG）法律意見(jiàn)（編號(hào)：14 265/05）。由于缺少勝算，在德國(guó)黑森州戈?duì)柨撕Ｄ柕?0名法輪功成員于上周決定撤銷針對(duì)萊茵地區(qū)法院1月20日判決的上訴。其中有人說(shuō)法輪功有“新宗教教派的特征，即信徒組織結(jié)構(gòu)分層嚴(yán)謹(jǐn)。”此外，該組織正在將其成員培養(yǎng)成“一種精英教派的集體意識(shí)”。
到目前為止，法輪大法協(xié)會(huì)已經(jīng)拒絕對(duì)所謂的誹謗做出評(píng)價(jià)?，F(xiàn)在，該協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人吳曼燕（音譯）告訴《焦點(diǎn)》：“如果我們真的是一個(gè)教派的話，那么肯定是一個(gè)好的無(wú)害的教派。”
判決
應(yīng)原告（德國(guó)法輪大法協(xié)會(huì)和克勞斯·米勒）的要求，該文章的作者即被告被責(zé)令停終止對(duì)法輪功權(quán)益的侵害行為。
萊比錫地方法院（文件編號(hào)10 O 3919/04）已于2005年1月20日駁回申請(qǐng)。針對(duì)該判決，《焦點(diǎn)》在2005年5月9日發(fā)表了一篇名為《官方的教派》的報(bào)道。
中國(guó)冥想運(yùn)動(dòng)法輪功（也稱法輪大法）又被稱之為“心理教派”。德累斯頓高等地區(qū)法院（OLG）于星期二接受了德國(guó)法輪大法協(xié)會(huì)的上訴（編號(hào)：14 265/05）。由于缺少勝算，在德國(guó)黑森州戈?duì)柨撕Ｄ柕?0名法輪功成員于上周決定撤銷針對(duì)萊茵地區(qū)法院1月20日判決的上訴。
來(lái)自萊比錫法院的判決（文件編號(hào)10 O 3919/04）反映的事實(shí)
“原告申辯說(shuō)要求被告停止從書(shū)面盲目斷言或者向外界宣傳法輪功是一種心理教派和法輪功確實(shí)擁有新宗教教派信徒組織結(jié)構(gòu)分層嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶卣??！?br>
原告克勞斯·米勒和他的法輪功邪教追隨者對(duì)用“一種精英教派的集體意識(shí)”和“心理教派”這樣的字眼形容法輪功，以及“制定傳播的方法”有異議。
判決理由如下：
在這種情況下聲稱法輪功是一種“心理教派”也是正確的，在某種情況下可以說(shuō)法輪功確實(shí)是“心理教派”。
這說(shuō)明，法輪功在傳播時(shí)，在某種意義上很容易定義為“教派”。
法輪功在某種意義上像是一個(gè)“心理教派”，因?yàn)樗峁┑姆?wù)，正如原告所陳述的那樣，非常清楚地介紹法輪功的冥想課程。例如，在位于德國(guó)弗蘭肯森林地區(qū)克洛納赫一診所（上訴書(shū)第6頁(yè)）舉行的研討會(huì)上學(xué)習(xí)冥想的技巧和練習(xí)。
因此，聲稱法輪功是一種心理教派是真實(shí)的，原告的指控是不合法的。原告無(wú)權(quán)要求被告停止有關(guān)行為。
事實(shí)上，一些專門(mén)從事法輪功研究工作的專家對(duì)“教派”一詞的使用的批評(píng)并不是決定性的。不能禁止被告使用口語(yǔ)化的術(shù)語(yǔ)。與原告的見(jiàn)解相反，該稱謂不是專門(mén)用于具有嚴(yán)密組織的團(tuán)體，其成員在經(jīng)濟(jì)上受剝削，還被迫和周圍環(huán)境隔離。毫無(wú)疑問(wèn)，這些特點(diǎn)適用于邪教。不管他們是否重要，但是這是稱之為一個(gè)“教派”所必不可少的因素，這是一個(gè)本質(zhì)的問(wèn)題。
另外，從分類的角度看，法輪功可以被分作為一個(gè)“心理教派”，最終評(píng)判結(jié)果是不能支持原告的請(qǐng)求?！翱陀^評(píng)價(jià)”是涉及社會(huì)本質(zhì)的問(wèn)題，可能涉及言論自由的領(lǐng)域（參見(jiàn)：聯(lián)邦法院，《新司法周刊》2003年1308頁(yè)以及下幾頁(yè)）
言論自由權(quán)只有在行使人總是對(duì)別人進(jìn)行貶低或者誹謗的時(shí)候，才應(yīng)該被禁止行使該項(xiàng)權(quán)力。雖然申請(qǐng)人依法在其評(píng)估中提到“心理教派”是貶義詞，在公共場(chǎng)合，這個(gè)詞讓人們對(duì)法輪功產(chǎn)生負(fù)面的認(rèn)識(shí)。但是把法輪功稱之為“心理教派”與侮辱、侵犯原告法輪功練習(xí)者的人格尊嚴(yán)沒(méi)有直接關(guān)系。由于原告對(duì)言論自由的狹義性理解，才認(rèn)為該術(shù)語(yǔ)是具有侮辱性質(zhì)的評(píng)價(jià)。僅僅一個(gè)貶義詞不能構(gòu)成誹謗。此外聯(lián)系解釋必須恰當(dāng)，該原告所堅(jiān)持的觀點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)作為討論的中心，但是是否誹謗這個(gè)問(wèn)題卻引起了強(qiáng)烈的爭(zhēng)論，首先應(yīng)當(dāng)減少原被告間夸張的批評(píng)與爭(zhēng)論（參考：聯(lián)邦法院，《新司法周刊》2000年3421頁(yè)及以下幾頁(yè),《新司法周刊》2002年1192,1193頁(yè)）。在接受審問(wèn)的時(shí)候，被告在此情況下坦承自己并不是以謀利為目的，他是在無(wú)償為公眾提供關(guān)于一項(xiàng)極具爭(zhēng)議性的社會(huì)本質(zhì)問(wèn)題的信息，那么在考慮名譽(yù)和言論自由的時(shí)候，決定以保護(hù)言論自由為重。
指責(zé)被告是從利己主義的角度對(duì)法輪功問(wèn)題進(jìn)行討論，是沒(méi)有根據(jù)的。但是同時(shí)很明顯的是，在中國(guó)受到禁止的法輪功運(yùn)動(dòng)是否應(yīng)被看作一個(gè)教派，這值得討論。（參考：《商業(yè)周刊》2004年11月4號(hào)，第146頁(yè)上載有以下言論：“誰(shuí)不和我們?cè)谝黄鹁蜁?huì)下地獄——法輪功創(chuàng)始人李洪志?！保?br>
在克羅納赫關(guān)于對(duì)法輪功本質(zhì)的討論，尤其是對(duì)2003年6月9日的游行特別感興趣，于是第二天寫(xiě)信到這家報(bào)紙的“讀者來(lái)信”欄目進(jìn)行討論。
另外不同于聯(lián)邦法院對(duì)2003年2月20日案件（參考：《新司法周刊》2003年，1308頁(yè)及以下幾頁(yè)），本案件的被告決定以私人身份參與本次的公開(kāi)辯論（而不是作為一個(gè)反邪官員）。原告在這里引用聯(lián)邦法院2003年2月20日的判例是不合適的，因?yàn)椴](méi)有對(duì)法輪功是一個(gè)教派或者更確切地說(shuō)它是“心理教派”這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論。
因此，允許被告用“心理教派”這樣的詞來(lái)描述法輪功運(yùn)動(dòng)。原告的要求沒(méi)有任何法律依據(jù)。
一篇文章在報(bào)道中批評(píng)了法輪功追隨者參與克羅納赫市1000周年的游行。參與這個(gè)游行的目的，是為了將在美國(guó)起訴中國(guó)政治人物的公開(kāi)信交到巴伐利亞州州長(zhǎng)埃德蒙·施托伊貝爾的手上。
《科堡新報(bào)》于2003年6月18日對(duì)這次克羅納赫市的1000周年游行做了報(bào)道。通過(guò)這一舉措，將該市的歷史展示給參加此次游行的各團(tuán)體、城市組織和友鄰國(guó)家的友好城市。法輪功利用此次盛會(huì)向世人展示自己。據(jù)美國(guó)電視攝制組拍攝的影像可以看出，一大群人在游行的過(guò)程中遵循的舞蹈規(guī)則和“冥想”運(yùn)動(dòng)的方式和中國(guó)大集會(huì)是一樣，發(fā)起人應(yīng)該是法輪功的追隨者克勞斯·穆勒。
關(guān)于游行的報(bào)道和文章放在網(wǎng)站上作為自我宣傳的一部分，也是作為對(duì)批評(píng)的回應(yīng)。
從法輪功網(wǎng)站（http://de.clearharmony.net/articles/200306/9936.html）的報(bào)道可以推測(cè)出法輪功組織參加此次游行的目的：“一個(gè)地方法輪大法練習(xí)者，在舞臺(tái)上遞給首相一封信，并笑著搖搖手?！?br>
這樣做，至少有人有機(jī)會(huì)可以將信送到最高領(lǐng)導(dǎo)人的手上。此外，在推斷原因的過(guò)程發(fā)現(xiàn)，中國(guó)駐柏林大使館曾在報(bào)紙上宣布：“法輪功練習(xí)者以欺詐方式參與游行。”
針對(duì)這樣的“‘虛假消息’我們已處理”，史密斯先生對(duì)記者說(shuō)，“中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該為迫害法輪功的行為負(fù)責(zé)，在美國(guó)他被指控犯下種族滅絕罪?！?br>
一封“起訴書(shū)”能指控中國(guó)共產(chǎn)黨和前領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)施了種族滅絕？這是德國(guó)大眾在自欺欺人。在德國(guó)“控告”應(yīng)該由檢察機(jī)關(guān)提出，“控告”是由國(guó)家進(jìn)行的司法行為。這里的一切看起來(lái)卻非常不同，事實(shí)上，這只是一個(gè)法輪功信徒的私人控告行為。
很明顯，這一切都是法輪功教徒的所作所為，因?yàn)樗麄円呀?jīng)在自己的網(wǎng)站上作了這樣的公告，例如2003年6月3日的報(bào)道（。這里報(bào)道了該控告，該控告是由公民個(gè)人提起的：“2002年10月，當(dāng)時(shí)中華人民共和國(guó)主席正在美國(guó)進(jìn)行一次國(guó)際訪問(wèn)，伊利諾斯州地方法院發(fā)出傳票，以捍衛(wèi)中華民族人權(quán)為由進(jìn)行了審理。簡(jiǎn)而言之，該法院對(duì)其進(jìn)行了公開(kāi)的審判。申請(qǐng)人美國(guó)和中國(guó)的法輪功練習(xí)者，他們親身感受了中國(guó)對(duì)法輪功實(shí)施的迫害?！?br>
新聞報(bào)道了有關(guān)在萊比錫審理的過(guò)程（參考：MDR 2005年1月21日，網(wǎng)址：http://www.mdr.deachrichten/sachsen/1781953.html）
控告
法輪功被稱為教派
法輪功在中國(guó)可以說(shuō)是一個(gè)教派。這是萊比錫地方法院做出的裁決。法官們看到了一個(gè)教派組織及其方案，包括言論自由的權(quán)利……
該訴訟的原因是《科堡新報(bào)》在2003年6月中旬的報(bào)道，報(bào)道稱法輪功成立于1992年，“擁有新宗教教派信徒組織結(jié)構(gòu)分層嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶卣鳌薄Ｋ麄兎磳?duì)這樣和類似的對(duì)法輪功評(píng)論的文章出現(xiàn)在網(wǎng)上，根本目的是為保衛(wèi)總部在德國(guó)黑森州的法輪大法協(xié)會(huì)。
法輪功也稱法輪大法，是在中國(guó)產(chǎn)生的冥想和修煉運(yùn)動(dòng)，它于1992年首次被公開(kāi)提出，并迅速獲得了新的追隨者……
關(guān)于第一次聽(tīng)證會(huì)的新聞報(bào)道：“法輪功不是邪教，而是一所佛教文化的學(xué)校?！痹谡f(shuō)話的那一刻，熊薇（音譯）收起她具有東方標(biāo)志的微笑。昨天法輪功希望在萊比錫地方法院的幫助下禁止一位中國(guó)的科學(xué)家的發(fā)明，它不是所謂的邪教，而是應(yīng)當(dāng)被稱為XXXX。在法院的和解審理時(shí)限已過(guò)，黑森州的報(bào)紙媒體普遍稱起訴不會(huì)被撤回——媒體們現(xiàn)在齊聲指責(zé)法輪功，該地方法院的審理程序已經(jīng)啟動(dòng)。這是在德國(guó)的第一次審判，在該審批過(guò)程中法輪功反對(duì)針對(duì)其邪教的指責(zé)。這場(chǎng)官司將在萊比錫法院開(kāi)庭，F(xiàn)rank Selbmann說(shuō)：“我們已經(jīng)聘請(qǐng)了律師，也遞交了法輪功的訴狀?！钡侥壳盀橹梗覀儗?duì)這些指控一直保持沉默，但是這次的指控是“非常糟糕的”，德國(guó)法輪功信息發(fā)布人雷納德（Renate Lilge-Stodieck）說(shuō)：“我們沒(méi)有會(huì)員名冊(cè)或者要求繳納會(huì)費(fèi)，我們沒(méi)有政治目的或者國(guó)家利益，人民也需要法輪功，我們不會(huì)輕言放棄，但是中國(guó)政府的政策卻是粗暴地阻止法輪功，我們要求停止迫害?！保ā督膛傻呢?zé)備：法輪功在萊比錫的起訴》，《萊比錫人民報(bào)》2004年10月9日）
在該文章中，沒(méi)有提到誰(shuí)是原告，誰(shuí)是被告，甚至不知道這樣的觀點(diǎn)是由誰(shuí)提出來(lái)的。雷納德的發(fā)言來(lái)自“德國(guó)法輪功信息發(fā)布服務(wù)中心”（目前尚不清楚該訴訟是如何索賠，或許只對(duì)新聞界才宣布）。
“沒(méi)有成員名單”：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。至少有一個(gè)德國(guó)協(xié)會(huì)，也就是說(shuō)有成員名單。
“沒(méi)有要求繳納會(huì)費(fèi)”：這是一個(gè)極為罕見(jiàn)的現(xiàn)象，沒(méi)有哪個(gè)協(xié)會(huì)不收取任何會(huì)費(fèi)的。而且，也不知道為什么它會(huì)這么對(duì)外宣稱。在會(huì)員費(fèi)的問(wèn)題上既不公開(kāi)承認(rèn)，也不正面回應(yīng)，很有可能是為了隱藏一個(gè)嚴(yán)密的組織。
“我們沒(méi)有任何政治目標(biāo)或者國(guó)家利益”：該協(xié)會(huì)在德國(guó)成立的時(shí)候，新聞發(fā)布稿里有這樣一句話：“不允許干預(yù)政治?！边@句話泄露了如下信息，某個(gè)人可以禁止組織中的成員參加政治活動(dòng)，這可能是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)密的組織。此外，這是他們的慣用伎倆，聲稱活動(dòng)不涉及政治。所以，科學(xué)教派創(chuàng)始人L·羅恩·哈伯德指出：“我聲明，科學(xué)教派現(xiàn)在是非意識(shí)形態(tài)的和非政治性的?！?br>
“沒(méi)有政治目的”：大規(guī)模誤導(dǎo)公眾。法輪功追求政治目標(biāo)，這是肯定的。盡管它閃爍其辭地說(shuō)自己沒(méi)有政治目的，但是細(xì)心的讀者仍能發(fā)現(xiàn)這種說(shuō)法是虛偽的。例如，法輪功在2002年12月8日發(fā)布公開(kāi)信進(jìn)行呼吁，企圖影響香港立法?！巴Ｖ箤?duì)香港公務(wù)員權(quán)利的侵犯！停止香港《基本法》第23條！”
雷納德在處理公共關(guān)系的時(shí)候并不拘謹(jǐn)。
歡迎中國(guó)只是表面現(xiàn)象，其中有持不同政見(jiàn)者。
中國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶訪問(wèn)柏林，由在萊比錫留學(xué)的交換生進(jìn)行迎接。
星期二，中國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶在訪問(wèn)聯(lián)邦總統(tǒng)約翰內(nèi)斯·勞后，從貝爾維尤宮回阿德龍來(lái)酒店，路邊是年輕的中國(guó)人，有些人在他們的胸前佩戴著紅色的中國(guó)國(guó)旗，另外一些人把國(guó)旗貼在臉上，所有人都揮舞著國(guó)旗。
“這是‘歡呼的中國(guó)人’，他們被允許站在安全保衛(wèi)人員的后面?！卑亓址ㄝ喒W(xué)員雷納德說(shuō)。從八點(diǎn)半開(kāi)始他和其他20幾名法輪功練習(xí)者就一直守候在溫家寶一行下榻的酒店外。至22日，他們依然在酒店外始終堅(jiān)持守夜，除此之外他們還在聯(lián)邦經(jīng)濟(jì)部門(mén)前守候，對(duì)面就是在揚(yáng)諾維茨布呂克中國(guó)大使館。
那些揮舞旗子的中國(guó)人先是在中國(guó)電視臺(tái)采訪鏡頭前擺姿勢(shì)接受采訪，然后揮舞著旗子歡迎總理的到來(lái)。其中一個(gè)人說(shuō)，他們是被總理邀請(qǐng)來(lái)這里的，一會(huì)兒還要在酒店和總理見(jiàn)面。
“歡呼的中國(guó)人”：這個(gè)詞顯然是法輪功發(fā)言人雷納德生造的。
1967年一群波斯人被稱之為“歡呼的波斯人”。當(dāng)時(shí)正值在伊朗國(guó)王出訪期間，保護(hù)他的安全人員對(duì)游行學(xué)生施以棍棒。這次游行是針對(duì)伊朗國(guó)王獨(dú)裁行為。據(jù)說(shuō)所謂歡呼的波斯人實(shí)際上是伊朗的國(guó)家安全工作人員。（參見(jiàn)：《柏林日?qǐng)?bào)》2004年5月5日， http://www.berlinonline.de/berliner-zeitung/archiv/.bin/dump.fcgi/2004/0505/lokales/0022/）
法輪功雖然強(qiáng)調(diào)其安寧，但是更令人費(fèi)解的是，這些冒牌的“中國(guó)留學(xué)生”在德國(guó)表面是和平的，暴力活動(dòng)卻是與伊朗長(zhǎng)期秘密活動(dòng)為藍(lán)本。
十、法輪功創(chuàng)始人李洪志
有的時(shí)候被拼作Li Hongzi，字母“z”后面的“h”被去掉了。在谷歌中查到有250種拼法（2004年10月10日）。在法輪功內(nèi)部，他被公開(kāi)稱為李老師和李師父。
他始終以一張很久遠(yuǎn)的照片示人。我們現(xiàn)在提到的照片就是如右圖所示，而今能看見(jiàn)的照片也只有護(hù)照上的那一張照片，而且是普通的白襯衣和領(lǐng)帶。
李洪志的出生日期
德國(guó)網(wǎng)絡(luò)報(bào)（Netzeitung）關(guān)于李洪志出生日期的說(shuō)法：“李洪志自稱他是新佛誕生，作為例證，他聲稱自己是1951年5月13日出生在中國(guó)吉林省公主嶺市，而這一天恰好是佛祖釋迦牟尼誕生的日子。中國(guó)當(dāng)局說(shuō)李洪志是出生于1952年7月7日，從1982年到1991年在吉林省省會(huì)長(zhǎng)春市糧油公司保衛(wèi)科工作?！保ㄒ浴斗ㄝ喒χ械纳鼕W秘》邢樹(shù)（音譯），路德維希出版社，2000年）
“李洪志大師出生在五十年代的中國(guó)吉林省小城市公主嶺市（其確切出生日期不確定是因?yàn)橹袊?guó)的所謂的文化大革命造成的），公主嶺市在中國(guó)東北，北邊和俄羅斯接壤，南邊毗鄰北朝鮮?！?br>
參考：
德國(guó)網(wǎng)絡(luò)報(bào)（Netzeitung）：《李洪志——領(lǐng)導(dǎo)者》2001年3月30日，http://www.netzeitung.de/ausland/136794.html
BBC:《李洪志何許人也?》2001年5月8日，http:/ews.bbc.co.uk/1/hi/world/asia-pacific/1223317.stm
《時(shí)代》亞洲版：《李洪志專訪》1999年5月10日，http://www.time.com/time/asia/asia/magazine/1999/990510/interview1.html
十一、在德國(guó)的法輪功組織
作為以冥想修煉為主的法輪功，沒(méi)有宗教式組織，沒(méi)有宗教儀式或者朝拜。法輪大法是非政治化的，組織結(jié)構(gòu)是松散式的。自1992年傳法以來(lái)，法輪大法已經(jīng)傳遍40多個(gè)國(guó)家，主要是通過(guò)口耳相傳。
新聞公報(bào)
德國(guó)法輪大法協(xié)會(huì)于1999年7月21日21時(shí)在法蘭克福發(fā)布新聞公報(bào)如下：
親愛(ài)的女士們，先生們：
自從上萬(wàn)法輪功學(xué)員于4月25日在北京聚集后，有很多媒體報(bào)道了法輪功在中國(guó)發(fā)生的種種事件。關(guān)于我們的冥想運(yùn)動(dòng)——法輪功，我們可以這樣告訴大家：法輪功是一種對(duì)健康和心理，身體和精神有積極促進(jìn)作用的古老的氣功形式。
它由有五套氣功練習(xí)套路和理論指導(dǎo)組成。法輪功修煉是來(lái)自佛教戒律：“真、善、忍”。修煉繼續(xù)引導(dǎo)普通的工作和平凡的家庭生活。修煉不得干預(yù)政治。修煉途徑是非暴力的。我們是一個(gè)沒(méi)有名冊(cè)表的松散組織。沒(méi)有會(huì)員，也不收會(huì)費(fèi)。每個(gè)人都只對(duì)他本人和他的內(nèi)在修煉負(fù)責(zé)。也可以進(jìn)行私人研究和小組探討。法輪功修煉是自愿參與的。集會(huì)純粹是為了修煉經(jīng)驗(yàn)的交流。
法輪功既不是一個(gè)宗教，也不是一個(gè)教派，而是一個(gè)冥想的運(yùn)動(dòng)。在一些西方報(bào)紙上，法輪功被指責(zé)是種族主義。
事實(shí)卻是這樣的，法輪功在全球范圍內(nèi)是面向所有社會(huì)階層和民族的。由于練習(xí)者眾多（大約有1億人，即每12個(gè)中國(guó)人中就有一個(gè)），中國(guó)政府對(duì)練習(xí)者采取了比以往任何時(shí)候都要激烈的措施。
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德國(guó)法輪大法協(xié)會(huì)
聯(lián)系人：周蕾女士
電話：06181-47336
電子郵箱：zhoulei620@aol.com
聯(lián)系人：Peter Recknagel先生
電話：06171-982516
電子郵箱：recknage@wiwi.uni-frankfurt.de
附錄：《我的一點(diǎn)聲明》李洪志大師
關(guān)于該協(xié)會(huì)
德國(guó)法輪大法協(xié)會(huì)：在達(dá)姆士塔特地區(qū)法院進(jìn)行的社團(tuán)登記VR 40597；在韋恩海姆地區(qū)法院首次進(jìn)行登記，日期為1999年3月25日VR 816。
www.falundafa.de的網(wǎng)站地址為德國(guó)法輪大法協(xié)會(huì)地址黑森州戈?duì)柨撕Ｄ朙?rchenweg18A號(hào)，郵編69517，電話+49-6201-15672，來(lái)自2008年12月9日的頭條（參考：http://www.falundafa.de/kontaktDe.html）。
www.falungong.de網(wǎng)站沒(méi)有包含其他任何版本說(shuō)明，只是作為法輪大法協(xié)會(huì)交流的一個(gè)平臺(tái)。
www.clearharmony.net這個(gè)網(wǎng)址是摘自2008年12月9日的http://de.clearharmony.net/articles/200508/25697.html。該網(wǎng)站由歐洲法輪大法協(xié)會(huì)吳曼燕任主席經(jīng)營(yíng)，該協(xié)會(huì)位于德國(guó)黑森州戈?duì)柨撕Ｄ朙?rchenweg18A號(hào)，郵編69517，該地址同時(shí)也是德國(guó)法輪大法協(xié)會(huì)所在地。
目前還不清楚該協(xié)會(huì)在德國(guó)法輪功信徒中的作用有多大。
目前沒(méi)有關(guān)于網(wǎng)站www.falundafa.de 的任何信息，他們甚至沒(méi)有任何規(guī)章制度，更不要說(shuō)相關(guān)成員人數(shù)信息，《焦點(diǎn)》周刊2005年的報(bào)道顯示是30人。
十二、該運(yùn)動(dòng)對(duì)德國(guó)的波及
在一次針對(duì)“德國(guó)之聲”中國(guó)報(bào)道的公開(kāi)討論中德國(guó)法輪大法協(xié)會(huì)通過(guò)一封公開(kāi)信表明了其立場(chǎng)。
法輪大法協(xié)會(huì)在信中提到了很多公眾人物（http://www.boell.de/internationalepolitik/internationale-politik-5156.html),這是一封寫(xiě)給廣播事務(wù)委員會(huì)各董事和成員的信。寫(xiě)信人害怕官方審查以及“任何消滅中國(guó)新聞自由和新聞業(yè)的科學(xué)發(fā)展的企圖”。
與此同時(shí)，法輪功也和一些對(duì)中國(guó)持不同政見(jiàn)的宗教和政治活動(dòng)家聯(lián)系，也有寫(xiě)信給德國(guó)聯(lián)邦議員指責(zé)“德國(guó)之聲”是“中國(guó)政府的友好媒體”。事實(shí)上，直到召開(kāi)奧運(yùn)會(huì)的前一年，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)一直處在封鎖的狀態(tài)。法輪功宣傳者鎖定了“在德國(guó)的紅色滲透”這個(gè)主題：施密德特（Helmut Schmidt）和其他幾位精于中國(guó)問(wèn)題的德國(guó)學(xué)者，其中有人還接受過(guò)幾次“德國(guó)之聲”的采訪，并在近幾年來(lái)力圖為大眾呈現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。
德國(guó)法輪大法協(xié)會(huì)行政總裁吳曼燕和董事會(huì)成員Waltraud Ng在寫(xiě)給聯(lián)邦議院和人權(quán)與人道主義援助委員會(huì)的信中稱：“無(wú)論是德國(guó)法輪大法協(xié)會(huì)還是其任何代表對(duì)‘德國(guó)之聲’的報(bào)告立場(chǎng)一直沒(méi)有改變?！?br>
令人意外的是還沒(méi)有人索賠。法輪功分子對(duì)于索賠都是相當(dāng)活躍的，該協(xié)會(huì)卻否認(rèn)了這點(diǎn)。
該協(xié)會(huì)向聯(lián)邦議院提出要求：“為了讓你們有機(jī)會(huì)進(jìn)一步了解法輪功在中國(guó)當(dāng)前的詳細(xì)情況，我們要求在德國(guó)聯(lián)邦議院人權(quán)委員會(huì)召開(kāi)聽(tīng)證會(huì)?！?br>
歐洲追查國(guó)際
這個(gè)國(guó)際組織的歐洲分部在調(diào)查法輪大法協(xié)會(huì)受迫害的情況（英文全稱European Section of World Organization to Investigate the Persecution of Falun Gong e.V.）。當(dāng)?shù)胤ㄔ旱怯浘幪?hào)：UlmVR 1842
歐洲協(xié)會(huì)
網(wǎng)站網(wǎng)址：http://www.clearharmony.net/de/articles/1068.html。歐洲協(xié)會(huì)支持法輪功學(xué)員在中國(guó)的信仰自由（法輪功是歐洲的朋友）。
協(xié)會(huì)的會(huì)員：本協(xié)會(huì)的會(huì)員資格是免費(fèi)的，即練習(xí)法輪功的人員均為本協(xié)會(huì)會(huì)員，并且希望能為他們提供幫助。任何形式的幫助都是值得鼓勵(lì)的。
奧地利協(xié)會(huì)
明慧網(wǎng)2001年11月19日星期一報(bào)道：“喜聞奧地利法輪大法協(xié)會(huì)成立，德國(guó)法輪大法協(xié)會(huì)表示衷心的祝賀。我們堅(jiān)信這將對(duì)歐洲國(guó)家之間的洪法起到積極的作用。真理得到充分肯定，黑惡勢(shì)力將會(huì)被摧毀?！?br>
出版商
來(lái)自：http://www.falundafa.org/book/ger/zfl.htm
李洪志《轉(zhuǎn)法輪》，法輪佛法出版社，香港九龍
德文版本翻譯為：中國(guó)法輪功研究協(xié)會(huì)
巴特皮爾蒙特版本：
奧斯特西出版社1998年-368頁(yè)
印刷發(fā)行業(yè)務(wù)：亮版印刷
書(shū)號(hào)：3-9804737-2-4
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相關(guān)網(wǎng)站
在www.DENIC.de上登記的內(nèi)容：
www.falungong.de域名擁有者：Roland Gottschalg，黑森州蘭塔爾Ketzerbach 27號(hào)，郵編35094，更早版本：Sukanya Saengsawad，德國(guó)黑森哈瑙施泰恩海默大街41號(hào)，郵編63450
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英文網(wǎng)站德文部分的網(wǎng)址：Http://de.yuanming.info/
也有其他許多英語(yǔ)網(wǎng)站，例如：
法輪大法網(wǎng)站：FalunDafa.org
法輪大法新聞社：FalunInfo.net
SOS-Earthwalk.net
明慧英文：Clearwisdom.net
明慧中文：Minghui.org
歐洲法輪功之友：www.fofg-europe.org
有多少成員？
關(guān)于法輪功在德國(guó)的成員和支持者的數(shù)量鮮有報(bào)道。據(jù)《漢堡晚報(bào)》2000年5月19日?qǐng)?bào)道，德國(guó)可能有近千人在“修煉法輪功”。據(jù)《焦點(diǎn)》2000年《混亂的恐懼》一文報(bào)道：在德國(guó)大約有2000名信徒在練習(xí)法輪功。
十三、巴登符騰堡州2000年關(guān)于教派的報(bào)告
來(lái)自網(wǎng)站http://adlandis.landtag-bw.de/WP12/Drucksachen/5000/12_5841_D.PDF
巴登符騰堡州12日第15屆州議會(huì)。2000年12月15日來(lái)自州政府的官方消息。
“政府各部門(mén)聯(lián)合工作組對(duì)于教派以及心理教派”的報(bào)告
在公眾面前法輪功是一個(gè)帶有典型東亞思想的團(tuán)體。針對(duì)該新興團(tuán)體公民對(duì)政府各部門(mén)聯(lián)合工作組提出許多問(wèn)題。
以中國(guó)道教的傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的冥想技術(shù)在近幾年，特別是在“時(shí)代的浪潮”這類的圈子中，已經(jīng)開(kāi)始大量傳播，中國(guó)的武術(shù)團(tuán)體在許多方面代替醫(yī)療服務(wù)的勢(shì)頭正快速蔓延。特別是各氣功群體，這也是巴登符騰堡地區(qū)的典型情況，可以看出，冥想活動(dòng)作為治療方法已有很多年。
法輪功在1992年由自稱“大師”的李洪志（時(shí)年47歲）成立。他的《轉(zhuǎn)法輪》一書(shū)結(jié)合了中國(guó)的民間宗教形式以及佛教和道教的傳統(tǒng)教義、體操（呼吸運(yùn)動(dòng)技巧，放松技巧，冥想），結(jié)合適當(dāng)?shù)慕】到逃蛡€(gè)人財(cái)富指導(dǎo)。尤其是后面兩項(xiàng)在中國(guó)歷來(lái)占據(jù)著政治地位，因此他們應(yīng)該有一定的政治潛力。
總的來(lái)說(shuō)，法輪功的整體世界觀為“將世界理解為獨(dú)立的一種，宇宙作為一個(gè)整體”；此外，提到法輪功是教義的化身，“法輪”是一個(gè)旋轉(zhuǎn)和智能的“法輪”，（Gebotsrad，反映了宇宙），追隨者認(rèn)為是李洪志在他們腹部“種植”了一個(gè)輪子，一天24小時(shí)不間斷地將“宇宙能源”送入自己身體。法輪功是一種救世說(shuō)也是治療學(xué)說(shuō)。法輪功的信徒在實(shí)踐中“修行”。通過(guò)集中練功，他們應(yīng)該“放棄需求，仇恨和雜念，和所有的‘心性’”一起進(jìn)行人性的復(fù)原。
巴登符騰堡媒體提到1999年4月法輪功及進(jìn)行政治示威的法輪功支持者（《斯圖加特報(bào)》1999年4月27日）。法輪功組織在美國(guó)對(duì)中國(guó)的外交策略中發(fā)揮了一定作用，（例如，美國(guó)國(guó)務(wù)卿奧爾布賴特在1999年7月25日召開(kāi)的有東盟各國(guó)外長(zhǎng)參加的有關(guān)中國(guó)人權(quán)問(wèn)題的會(huì)議的講話），在她的講話中她表示支持“關(guān)于中國(guó)民主和人權(quán)的信息”。
法輪功創(chuàng)始人李洪志大師，自1998年以來(lái)一直在美國(guó)生活，在中國(guó)之外也有很多法輪功成員，法輪功已經(jīng)在歐洲好幾個(gè)國(guó)家設(shè)置了國(guó)際聯(lián)絡(luò)處。
在德國(guó)各地大約有20個(gè)法輪功聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。根據(jù)該組織自稱，包括海德堡、卡爾斯魯厄、曼海姆、斯圖加特和韋恩海姆在內(nèi)的巴登符騰堡州部分成員在是否將法輪功歸為“宗教運(yùn)動(dòng)”這個(gè)問(wèn)題上有爭(zhēng)議。在韋恩海姆，還有成員對(duì)德國(guó)法輪大法協(xié)會(huì)進(jìn)行了批評(píng)，同時(shí)，還批評(píng)了法輪功在德國(guó)提起起訴的成員，這些在本報(bào)告之前并不為人所知。
十四、“創(chuàng)始人”推出“他的學(xué)說(shuō)”
“作為法輪大法的創(chuàng)始人，當(dāng)李洪志在1992年首次推出法輪功教學(xué)時(shí)，是受到中國(guó)政府的歡迎和支持的。法輪功因其對(duì)健康的顯著影響和對(duì)道德的提升，在1992年和1993年被評(píng)為‘優(yōu)秀氣功學(xué)派’?！保▉?lái)自：《中國(guó)的法輪大法怎么了？》）
該網(wǎng)站在年初時(shí)一篇文章名為《法輪功，中國(guó)傳統(tǒng)的有效冥想運(yùn)動(dòng)和精神實(shí)踐》。
有證據(jù)證明，法輪功絕對(duì)不是“傳統(tǒng)”的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。“傳統(tǒng)”可能是“法輪”的圖標(biāo)，來(lái)源于納粹黨徽標(biāo)志。在其他地方，他被解釋為：“什么是法輪大法？法輪大法，又稱法輪功，為禪修的一種……”“什么是法輪功？法輪功，又稱法輪大法，是一種身體和心靈進(jìn)一步發(fā)展的整體方法?！睂?duì)于“法輪”這個(gè)詞的含義還有其他解釋。
十五、對(duì)變節(jié)者的打擊
這個(gè)標(biāo)題來(lái)自德國(guó)網(wǎng)絡(luò)報(bào)（Netzeitung）的報(bào)道：“他的學(xué)生……不能做出任何不利于李洪志和法輪功的宣傳。來(lái)自德國(guó)法輪功大法協(xié)會(huì)的通報(bào)：我們要重點(diǎn)指出的是，一本叫做《法輪功中的生命奧秘》的書(shū)，已經(jīng)出版。這本書(shū)是對(duì)法輪功的教學(xué)和實(shí)踐的篡改……不排除有出現(xiàn)書(shū)中所說(shuō)的有導(dǎo)致健康問(wèn)題的可能?！?br>
這個(gè)“重要通報(bào)”來(lái)自法輪功網(wǎng)站：http://www.falundafa.de/german/mitteilung.htm
重要通知（2000年10月16日）
我們要對(duì)一本出版讀物的標(biāo)題進(jìn)行說(shuō)明。《法輪功中的生命奧秘》，邢樹(shù)著。
這本書(shū)是對(duì)法輪功的教學(xué)和實(shí)踐的篡改。不再符合李洪志先生本來(lái)的意思。不排除有出現(xiàn)書(shū)中所說(shuō)的有導(dǎo)致健康問(wèn)題的可能。請(qǐng)幫助我們傳遞這里的信息，以避免可能產(chǎn)生的后果。
正確的標(biāo)題是：《法輪功圓滿之路》，李洪志著。
慕尼黑Droemersche Verlagsanstalt 出版社，ISBN 3-426-29042-1
本書(shū)中沒(méi)有其他文字，沒(méi)有說(shuō)明這些練習(xí)有潛在損害性質(zhì)的話，更沒(méi)有什么是錯(cuò)誤的練習(xí)方式的說(shuō)明。因此，它并沒(méi)有對(duì)潛在的危險(xiǎn)做出相關(guān)的警告。這本書(shū)本身只有一些圖片。令人驚訝的是，它居然還在亞馬遜網(wǎng)上以每本1.40歐元的價(jià)格進(jìn)行銷售。
邢樹(shù)：《法輪功中的生命奧秘》
路德維希出版社，2000年。ISBN 3-7787-3881-X
該書(shū)共有97頁(yè)，配有大量插圖。
作者在該書(shū)中將“法輪”描述成一種“特殊的能量”，這是對(duì)李洪志主佛地位的否定。這也是一個(gè)常見(jiàn)的方式。這不是無(wú)害的，因?yàn)榭赡軐?dǎo)致對(duì)現(xiàn)實(shí)的損失：“迅速提高層次可能會(huì)帶來(lái)一些危險(xiǎn)。如果學(xué)員不遵守紀(jì)律和不成熟，那么會(huì)產(chǎn)生幻覺(jué)和幻想，特別是對(duì)有無(wú)限潛力和完美的洞察力……”
邢樹(shù)（可能是化名）開(kāi)始在他的書(shū)中過(guò)分地夸獎(jiǎng)教主李洪志。但后來(lái)他以作者的身份在著作中聲稱：“這種方法已經(jīng)在我家傳了幾代人了”，“沒(méi)有任何大師的存在?！彼Q小佛是法輪的開(kāi)端：“由于有關(guān)法輪的傳統(tǒng)的秘密知識(shí)已經(jīng)被廣泛傳播，因此我決定，在這里分享，如何獲得法輪的開(kāi)端。此方法從古到今，在我家族中傳承。它是一種在長(zhǎng)期自我修煉法輪和由大師傳功的中間狀態(tài)。修煉小佛的方法是‘小悟’，不需要長(zhǎng)期的修煉，它只需要學(xué)員們進(jìn)行一定的努力。由師父給予的法輪和自己修煉的法輪的區(qū)別就在于它的強(qiáng)度：小佛是開(kāi)端，而通過(guò)自我修煉快速形成的法輪還不是完善的法輪。這種方法的優(yōu)點(diǎn)是在任何情況下，學(xué)員都能不斷地默默地修煉法輪，因?yàn)樗冀K是自己在修煉，這樣就會(huì)不斷的進(jìn)步?！?br>
這說(shuō)明了大師對(duì)自己的徒弟還是有敵意。
十六、“肯定”？
一再報(bào)道“新的肯定”。類似的標(biāo)題：《德國(guó)外長(zhǎng)菲舍爾在報(bào)告中提到法輪功》，但是沒(méi)有看到菲舍爾講話的文本記錄?！ ?br>
“更令人遺憾的是，對(duì)于中國(guó)去年的人權(quán)狀況，我們看到的不是積極的變化。持不同政見(jiàn)者遭到迫害和騷擾，比如政治異見(jiàn)人士、法輪功成員和基督教教堂、少數(shù)民族……這樣的事在過(guò)去一年中增加明顯。對(duì)言論、集會(huì)和宗教自由，這些事實(shí)表明中國(guó)憲法存在嚴(yán)重缺陷，酷刑和非法拘禁，沒(méi)有司法介入的鎮(zhèn)壓依然在議程上。尤其令人震驚的是，這是由國(guó)家執(zhí)行的。在中國(guó)遭到迫害的人比世界上其他任何國(guó)家都多。僅在1998年，根據(jù)大赦國(guó)際的統(tǒng)計(jì)就有1769人。我們要求中國(guó)：停止對(duì)持變通政見(jiàn)者的迫害，釋放因政治和宗教信仰而被拘禁的人，廢除死刑的法律和法規(guī)，完善法治制度和落實(shí)聯(lián)合國(guó)關(guān)于人權(quán)問(wèn)題的兩個(gè)建議，給予宗教自由……”
這一切都與法輪功無(wú)關(guān)？
十七、具有典型教派的特點(diǎn)？
在說(shuō)德語(yǔ)的地區(qū)出現(xiàn)的問(wèn)題是，法輪功是否具備邪教的典型特征，特別是有一個(gè)教主崇拜，是否以他的指示馬首是瞻。法輪功的支持者中的成員的報(bào)告說(shuō)要重視對(duì)教派創(chuàng)始人的書(shū)面材料的學(xué)習(xí)。
十八、自我描述：法輪功與政治
“法輪大法不是宗教，但是將來(lái)的人會(huì)認(rèn)為是宗教，傳給世人目地是為了修煉，而不是為了搞宗教……宗教和政治是不能夠合一的，其首領(lǐng)必會(huì)為世間俗事而用心……在歷史的將來(lái)，任何時(shí)期大法都絕不能為任何政治所利用，大法能使人心向善，從而使社會(huì)安定，但是大法絕不是為了維護(hù)常人社會(huì)的這些而傳的。弟子們切記，無(wú)論將來(lái)有多大政治與權(quán)勢(shì)的壓力，也不可以為政治權(quán)勢(shì)所利用?！保▍⒁?jiàn)：李洪志：《精進(jìn)要旨》之大法金剛永純，1996年9月7日）
十九、這些都是免費(fèi)的？
根據(jù)網(wǎng)站的說(shuō)法，所有法輪大法的活動(dòng)都是免費(fèi)的。恰恰相反的是，李洪志在書(shū)中指出：“因?yàn)槲覀円?shū)、印資料，到處去傳功，需要費(fèi)用。我們收費(fèi)，在全國(guó)已經(jīng)是最低的了?！保▍⒁?jiàn)：《轉(zhuǎn)法輪》第3章第10節(jié)，法輪大法學(xué)員怎么樣傳功）。
法輪大法學(xué)員個(gè)人被禁止收取費(fèi)用：“作為一個(gè)法輪大法學(xué)員，你將來(lái)出去傳功，我們對(duì)你有兩點(diǎn)要求：第一個(gè)要求是不能夠收費(fèi)。我們給你這么多東西，不是叫你來(lái)發(fā)財(cái)、求名的，是為了度你，是為了叫你修煉。如果你收費(fèi)了，我的法身會(huì)把你所有的東西全部都收回來(lái)，那么你也就不是我們法輪大法的人了，你傳的也就不是我們法輪大法了……第二個(gè)要求是不要往大法里邊摻雜個(gè)人的東西。”（參見(jiàn)：《轉(zhuǎn)法輪》第3章第10節(jié)，法輪大法學(xué)員怎么樣傳功）
新招募人員是否需要交費(fèi)還有待觀察。
二十、關(guān)于如何對(duì)待師父的問(wèn)題的指導(dǎo)
緊接著前面的內(nèi)容就是關(guān)于如何對(duì)待師父的問(wèn)題：“也不允許象我這種形式傳功，不準(zhǔn)采取我這樣的大報(bào)告的形式來(lái)講法，你講不了法。因?yàn)槲抑v的東西，意義是很深遠(yuǎn)的，結(jié)合了高層次的東西在講。你在不同層次修煉，將來(lái)你提高以后，你回去聽(tīng)這個(gè)錄音，你會(huì)不斷的提高，你不斷的聽(tīng)，你一直會(huì)有新的領(lǐng)會(huì)、新的收獲的，讀書(shū)更是這樣。我這些話是在結(jié)合著很高深的東西在講，所以這個(gè)法你是講不了的。不允許你用我的原話當(dāng)成你的話講，否則，就是盜法行為。你只能用我的原話講，加上老師是怎么講的，書(shū)上是怎么寫(xiě)的，只能這樣去談。為什么呢，因?yàn)槟氵@樣一說(shuō)，就帶有大法的力量存在了。你不能用你知道的事情當(dāng)成法輪大法來(lái)傳，否則你傳的就不是法輪大法，你等于破壞我們法輪大法。你按照你的想法，按照你的思想去講，那不是法，不能夠度人，也不能夠起到任何作用，所以誰(shuí)也講不了這個(gè)法……你們傳功的方法，就是在煉功點(diǎn)上，或者是在傳功場(chǎng)上可以給學(xué)員放錄音、錄像，然后由輔導(dǎo)員教他們煉功?？梢园凑兆剷?huì)這種形式，大家互相切磋，互相談，互相講，我們要求這樣做。同時(shí)，不得管傳播法輪大法的學(xué)員（弟子）叫作老師、大師等，大法的師父只有一個(gè)。進(jìn)門(mén)不分先后都是弟子……不止這些，我告訴你，讀我的書(shū)，看我的錄像，或聽(tīng)我的錄音去學(xué)法學(xué)功，真正把自己視為煉功人，也同樣會(huì)得到該得到的這些東西。”（李洪志：《轉(zhuǎn)法輪》第3章第10節(jié)，法輪大法學(xué)員怎么樣傳功）
所以，不是創(chuàng)始人李洪志說(shuō)的話都不允許傳播，但必須證明這些話是在錄音帶和錄像中李洪志說(shuō)過(guò)的話。
李洪志對(duì)侵犯版權(quán)的死亡威脅
“弟子們呀！我一再講大法傳給人已經(jīng)是對(duì)人的最大慈悲了。這是億萬(wàn)年從未有過(guò)的事呀！可是有的人就是不知道珍惜，還有的人想把法或動(dòng)作改動(dòng)后成為他自己的，或者成為他們民族、他們國(guó)家的什么東西，想一想吧！你們覺(jué)的不錯(cuò)是為了自己執(zhí)著的利益，或者為了你們的民族如何等等，這是常人的認(rèn)識(shí)。如果是對(duì)待常人社會(huì)的什么東西可以，可是這不是常人的東西呀！不是為了你們民族如何才傳的。這是宇宙大法，佛法的根本呀！傳給人是叫人得度，而你改動(dòng)這么大的法……？動(dòng)一點(diǎn)已經(jīng)是天大之過(guò)了。你們千萬(wàn)不要為了執(zhí)著常人社會(huì)的如何而動(dòng)邪念哪！危險(xiǎn)至極呀！你們知道嗎？這些年有的學(xué)員突然死亡了，其中有一些就是因?yàn)檫@樣干了造成的……”（《大法不可竊》，1996年9月22日）
“邪教特點(diǎn)實(shí)際上仍然存在”
Martin Scheidegger在基督教研究中心負(fù)責(zé)“宗教教派和教派中的特殊群體”研究，Luzern來(lái)自瑞士的報(bào)道：“事實(shí)上，宗教主義傾向?qū)嶋H上是存在的，這點(diǎn)從法輪功在瑞士的發(fā)展看得很清楚……這些指控不是憑空而來(lái)，從《轉(zhuǎn)法輪》中看看李洪志的所作所為就能了解事情的真相?！?br>
Martin Scheidegger特別指出，在中國(guó)受益于法輪功的治療方法的人，很可能實(shí)際上是受益于氣功。法輪功創(chuàng)始人李洪志“要求不準(zhǔn)修煉氣功，只能修煉法輪功”。（參見(jiàn)：《諾查丹瑪斯和政治》，2000年10月16日，）
“當(dāng)前在中國(guó)所發(fā)生的事是歷史上就已經(jīng)安排好了的，許多人也曾經(jīng)在歷史上預(yù)言過(guò)。由于他們都是采用不正面直說(shuō)的辦法，既符合世間的迷，同時(shí)又告誡了世人，所以常人只能在歷史過(guò)去之后才能認(rèn)識(shí)到。如對(duì)于當(dāng)前中國(guó)所發(fā)生的事，幾百年前的法國(guó)人‘諾查丹馬斯’在他的《諸世紀(jì)》預(yù)言中這樣講：一九九九年七月，為使安哥魯亞王復(fù)活，恐怖大王將從天而落，屆時(shí)前后瑪爾斯將統(tǒng)治天下，說(shuō)是為讓人們獲得幸福生活。”（參見(jiàn)：2000年6月28日《預(yù)言參考》）
李洪志對(duì)待同性戀
“現(xiàn)在有些人不僅貪婪，他們面對(duì)犯罪也不退縮。為了錢(qián)，他們可以實(shí)施每一個(gè)可以想象的犯罪：謀殺和屠殺，過(guò)著紙醉金迷的生活，同性戀和吸毒等?！保▍⒁?jiàn)：《轉(zhuǎn)法輪》李洪志，什么是氣功的能量？）
“人類社會(huì)變化的非常可怕！什么吸毒呀、販毒呀，人無(wú)惡不做呀，有許多人做了很多壞事呀；什么黑社會(huì)呀、同性戀呀、亂性呀等等都不是做人的標(biāo)準(zhǔn)了?！保▍⒁?jiàn)：《悉尼法會(huì)講法》，李洪志）
李洪志對(duì)疾病的解釋
“關(guān)于新學(xué)員在一開(kāi)始學(xué)功時(shí)，和身體已經(jīng)調(diào)理過(guò)的老學(xué)員，為什么會(huì)在修煉中出現(xiàn)身體不舒服，象得了重病一樣哪？而且每過(guò)一段時(shí)間會(huì)出現(xiàn)一次呢？我在講法中告訴你們那是在消業(yè)，消去你生生世世所欠下的業(yè)力的同時(shí)也是提高一個(gè)人的悟性，而且也在考驗(yàn)著學(xué)員對(duì)大法是否堅(jiān)定，一直到走出世間法的修煉，這是概括的講……但人一有病就吃藥，或采取各種方法去醫(yī)治，那么實(shí)質(zhì)上就是把病又壓進(jìn)身體里面去了，這樣上一世干壞事留下的病業(yè)沒(méi)有還成，那么這一世又會(huì)干一些不好的事傷害到別人，從而又會(huì)有新的病業(yè)出現(xiàn)，得各種病。但是人就吃藥或采用各種醫(yī)治方法，把病又壓進(jìn)身體里邊去了……那么我們修煉的人除了師父給消的業(yè)以外，自己還得還一部份，所以會(huì)有身體不舒服，象有病一樣的感覺(jué)，修煉就是從人生命的本源上給你清理。象樹(shù)的年輪一樣每一層都有病業(yè)，那么就得從最中心給你清理身體，但是要一下子全部推出來(lái)人會(huì)受不了的，有生命危險(xiǎn)。”（參見(jiàn)：《精進(jìn)要旨》之病業(yè)，李洪志）
李洪志對(duì)精神疾病和精神錯(cuò)亂的解釋
“再有一種情況就是有的人得了精神病，就說(shuō)他走火入魔了。也有的人還等著我給他治精神病呢！我說(shuō)精神病不是病，我也沒(méi)有時(shí)間去管這些事。為什么呢？因?yàn)榫癫∪怂麤](méi)有病毒，身體里沒(méi)有病變，沒(méi)有潰瘍，要叫我看就不是病。精神病就是人的主意識(shí)太弱了。弱到什么成度啊？就象那個(gè)人老是當(dāng)不了自己的家，這個(gè)精神病人的主元神就是這樣的。他不想管這個(gè)身體了，他自己老是迷迷糊糊，老是精神不起來(lái)。那個(gè)時(shí)候副意識(shí)、外來(lái)信息就要干擾他。各個(gè)空間層次那么多，各種信息都要干擾他。何況人的主元神在生前可能做了一些不好的事情，還有債主可能要害他，各種事情都會(huì)出現(xiàn)。我們說(shuō)精神病就是這么回事。叫我怎么給你治？我說(shuō)真正的精神病就是這么得的。那怎么辦呢？教育他，讓他精神起來(lái)，但是很難做到。你看精神病院那個(gè)大夫手里把電棍一掂，他馬上嚇的一句胡話都不說(shuō)了。為什么呢？那個(gè)時(shí)候他的主元神精神起來(lái)了，他怕電他。”（參見(jiàn)：《轉(zhuǎn)法輪》李洪志，6.1章）
李洪志對(duì)惡魔干擾的解釋
還有一種魔的干擾形式。大家知道我們煉功可以開(kāi)天目，有的人開(kāi)了天目之后在家煉功，會(huì)看到一些害怕的景象、害怕的面孔。有的披頭散發(fā)，有的要和你拼殺，甚至做出各種舉動(dòng)來(lái)，很嚇人。有的時(shí)候一煉功看見(jiàn)窗戶外邊趴的都是這個(gè)，很嚇人的。為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)情況呀？這都是魔的干擾形式。但是在我們法輪大法這一門(mén)中，這種情況極其少見(jiàn)，百分之一吧，多數(shù)都不會(huì)遇到這個(gè)情況。因?yàn)樗鼘?duì)我們煉功沒(méi)有什么好處，所以就不允許它采取這種形式來(lái)干擾你。在一般功法的修煉中，這個(gè)事兒就是一個(gè)最普遍的現(xiàn)象，還得持續(xù)很長(zhǎng)的時(shí)間。有的人就是因?yàn)檫@個(gè)煉不了功，嚇壞了。晚上煉功都是選很靜的環(huán)境，一看跟前站一個(gè)人，人不人鬼不鬼的，嚇的就不敢煉了。在我們法輪大法中一般沒(méi)有這個(gè)現(xiàn)象，但是極個(gè)別的還是有，有的人情況是極其特殊的。（參見(jiàn)：《轉(zhuǎn)法輪》李洪志，6.2章）
二十一、關(guān)于天安門(mén)廣場(chǎng)的游行示威活動(dòng)
《法蘭克福評(píng)論報(bào)》2000年11月18日
來(lái)自電子郵箱的信息：注意故宮廣場(chǎng)前的示威活動(dòng)。
通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播的救世說(shuō)：法輪功在中國(guó)受到迫害的宣傳是為了操縱媒體。
馬斯（Harald Maass，發(fā)自北京）
電話另一端的人說(shuō)：“這是關(guān)于一群人在北京一個(gè)大廣場(chǎng)被捕的消息?！彼穆曇袈?tīng)起來(lái)有些怪異。他說(shuō)他是法蘭克福的一名漢語(yǔ)學(xué)生，剛剛從中國(guó)回來(lái)，關(guān)于“德國(guó)報(bào)紙的報(bào)道”，他想說(shuō)點(diǎn)兒什么。類似的電話本周已經(jīng)接到不少，都是自稱在北京工作的新聞?dòng)浾摺?br>
這個(gè)自稱為Peter Recknagel的德國(guó)年輕人說(shuō)，他必須要小心，因?yàn)樗陔娫捴刑岬降摹耙蝗喝恕笔潜恢袊?guó)禁止的法輪功團(tuán)體，很多成員都被捕了。國(guó)家各大媒體展開(kāi)了一場(chǎng)抵制邪教的宣傳戰(zhàn)。
那么Peter Recknage這件事有什么關(guān)系呢？一個(gè)小個(gè)子的肌肉男走進(jìn)了辦公室。沒(méi)有多久，他就直接進(jìn)入話題。他說(shuō)，德國(guó)媒體對(duì)法輪功在中國(guó)的情況進(jìn)行了報(bào)道。對(duì)于十月發(fā)生的天安門(mén)廣場(chǎng)上追隨者被毆打事件，Peter Recknagel的神情相當(dāng)憂慮，“但他們寫(xiě)到，我們是一個(gè)邪教，我認(rèn)為這不對(duì)。”
在北京的記者對(duì)這位年輕人提出的觀點(diǎn)非常了解。1999年6月（編者注：原文如此，應(yīng)為7月），當(dāng)中國(guó)開(kāi)始禁止法輪功運(yùn)動(dòng)，海外的法輪功支持者就發(fā)起了一場(chǎng)媒體對(duì)抗運(yùn)動(dòng)：將法輪功描述為“邪教”或者“教派”的記者們收到了法輪功弟子們發(fā)來(lái)的信件、郵件、電話。法輪功團(tuán)體聲稱“法輪功既不是宗教，也不是邪教或教派”，這個(gè)團(tuán)體由李洪志創(chuàng)辦，他目前過(guò)著流亡生活。Peter Recknagel是這樣陳述的：“我們是無(wú)害的冥想運(yùn)動(dòng)。”
然而，法輪功可能并非“無(wú)害”。這個(gè)團(tuán)體自1992年創(chuàng)立以來(lái)，在全球已擁有一大批信徒，組成元素包括氣功、佛教和道教，他們對(duì)創(chuàng)始人李洪志寄予奇異的個(gè)人崇拜。這種冥想訓(xùn)練的基本目的是使練習(xí)者得到所謂的“道德提升”。但是，他的教義中也出現(xiàn)出了種族主義和歧視性的內(nèi)容。李洪志把混血兒描述成“有缺陷的人”，在他看來(lái)，同性戀就如同謀殺或吸毒一樣嚴(yán)重。特里爾大學(xué)（Trier University）的漢語(yǔ)教授Sebastian Heilmann說(shuō)：“法輪功可以說(shuō)是一個(gè)教派，是一個(gè)具有共同的信仰、宗教儀式、集會(huì)的團(tuán)體。”新加坡國(guó)立大學(xué)的威廉·劉教授說(shuō)法輪功是一個(gè)“準(zhǔn)宗教式的邪教”。
但是法輪功弟子不愿意在報(bào)紙上看到這樣做的報(bào)道。從在法蘭克福的地方報(bào)刊到《華盛頓郵報(bào)》以及《法蘭克福評(píng)論報(bào)》的記者經(jīng)常收到宣傳信件，寄件人是來(lái)自世界各地的法輪大法協(xié)會(huì)成員。僅在德國(guó)就有幾十名法輪功活躍分子，顯然他們的宣傳是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的。但不同的是，Peter Recknagel 反對(duì)歧視同性戀者和混血兒。他說(shuō)：“這是李洪志書(shū)上沒(méi)有提到的內(nèi)容。”
互聯(lián)網(wǎng)在堅(jiān)持不懈教育弟子的過(guò)程中起到重要作用。在歐洲和美國(guó)的法輪功網(wǎng)站都已經(jīng)建立起來(lái)，有興趣者可以訂購(gòu)書(shū)籍和錄像，并根據(jù)文本的宣傳反駁批評(píng)者的指控。“法輪功既不是宗教，也不是教派……沒(méi)有會(huì)員，也不收費(fèi)，沒(méi)有利潤(rùn)的動(dòng)機(jī)?！北岩蓱B(tài)度的追隨者說(shuō)，“我們是一個(gè)松散的組織?！?br>
許多證據(jù)表明，有一個(gè)強(qiáng)大的組織作為法輪功的后臺(tái)進(jìn)行指導(dǎo)。法輪功通過(guò)書(shū)本和視頻來(lái)獲取可觀收入，其中心在美國(guó)紐約，這個(gè)地方正是李洪志的流亡地。一個(gè)法輪功新聞辦公室經(jīng)常從那里發(fā)出電子郵件信息，向記者通報(bào)關(guān)于他們?cè)谥袊?guó)受到迫害的報(bào)告。很顯然，法輪功弟子在天安門(mén)廣場(chǎng)示威的指示是來(lái)自紐約的命令。
北京記者于10月底收到了來(lái)自紐約法輪功辦公室的一封電子郵件，名為《開(kāi)始啰！》。在電子郵件中，對(duì)中國(guó)的法輪功練習(xí)者在天安門(mén)廣場(chǎng)示威的細(xì)節(jié)進(jìn)行了預(yù)告：200名抗議者主要是各省的農(nóng)民，在他們散發(fā)傳單之前，就會(huì)被中國(guó)警察抓走，遭到毆打。
像這樣的信息是非常重要的，它記錄了法輪功污蔑理性合法對(duì)待邪教的北京當(dāng)局。此外，法輪功弟子好像還在媒體工作上做文章。他們不斷挑起爭(zhēng)端，還對(duì)媒體稱被逮捕的人是邪教受害者。然而在西方媒體的報(bào)道中很少有關(guān)于李洪志大師的背景、法輪功組織的結(jié)構(gòu)和救贖的教義所呈現(xiàn)的超凡結(jié)果、信徒的心理狀態(tài)等內(nèi)容。
德國(guó)法蘭克福法輪大法協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)Peter Recknagel也是守口如瓶。他不能也不會(huì)報(bào)告任何有關(guān)李洪志大師如何在紐約掌管全球團(tuán)體的情況。有一次在他對(duì)北京為期一周的訪問(wèn)中，接觸了十幾個(gè)德國(guó)記者和外交官，他沒(méi)有什么表示。相反他做了這樣一個(gè)報(bào)道，他的一個(gè)病危的朋友通過(guò)法輪功恢復(fù)了健康。他在突如其來(lái)的壓力下反而很興奮，按著腦門(mén)沉思了很久，陷入了一整天的冥想。他按照法輪功書(shū)籍中介紹的那樣做，想開(kāi)“天眼”。他容光煥發(fā)，但卻說(shuō)：“不幸的是，我什么也沒(méi)有看到?！?/p>
【責(zé)任編輯：晨曦】