編者按：2009年3月16日，烏克蘭著名記者和維權(quán)人士В.И.切巴年科在烏克蘭《民主國(guó)家的異端與社會(huì)》網(wǎng)站（Kultam.net）發(fā)表署名文章，從分析中國(guó)禁止法輪功邪教的原因入手，深刻揭示了法輪功等邪教在烏克蘭肆虐的現(xiàn)狀、危害及根源，并深切表達(dá)了對(duì)邪教危害社會(huì)的擔(dān)憂。
當(dāng)今世界各種邪教林立，活動(dòng)活躍。研究邪教問(wèn)題的學(xué)者中有的認(rèn)為，社會(huì)必須對(duì)各種信仰即各種教派信徒所信仰的教義持寬容態(tài)度，應(yīng)該把他們的活動(dòng)作為重點(diǎn)研究對(duì)象。
這種單純研究行為本身的建議其實(shí)是想回避研究引起行為的原因。我認(rèn)為，這種研究邪教問(wèn)題的態(tài)度是不可取的。因?yàn)槿绻a(chǎn)生問(wèn)題的根源沒(méi)有消除話，問(wèn)題還會(huì)繼續(xù)存在發(fā)展并發(fā)生兌變。
研究邪教活動(dòng)的實(shí)踐表明，邪教宣揚(yáng)的教義恰恰是形成邪教團(tuán)體與個(gè)人、社會(huì)之間問(wèn)題的根本原因。邪教教義是任何邪教（宗教膜拜團(tuán)體、商業(yè)膜拜團(tuán)體、政治膜拜團(tuán)體等）活動(dòng)的基礎(chǔ)。因?yàn)樾敖探塘x形成了信徒的世界觀，而邪教活動(dòng)又不斷鞏固其世界觀；邪教教義為邪教團(tuán)體的一切活動(dòng)建立了思想平臺(tái)。
這就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：為什么會(huì)在世界傳統(tǒng)宗教教條的基礎(chǔ)上產(chǎn)生破壞性宗教團(tuán)體？比如，基督教教義就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是不應(yīng)該造成社會(huì)問(wèn)題的，但我們知道，有很多打著基督教幌子、具有破壞性的邪教團(tuán)體不斷出現(xiàn)。要弄清這一現(xiàn)象，我不得不對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行深思，并從中國(guó)的邪教問(wèn)題中找到了答案。
關(guān)于邪教問(wèn)題，中國(guó)制訂了禁止邪教活動(dòng)的法律。我們不要在禁止機(jī)制上糾纏，而要注重該法律的本質(zhì)內(nèi)涵。該法律明確了邪教的定義及取締邪教的目的。邪教是背離正統(tǒng)宗教教義規(guī)范的冒名宗教，禁止邪教活動(dòng)是為了保護(hù)正統(tǒng)宗教、防止傳統(tǒng)倫理道德和傳統(tǒng)文化遭到破壞。國(guó)家是否應(yīng)該干涉邪教崇拜問(wèn)題？中國(guó)兩千多年同邪教斗爭(zhēng)的實(shí)踐表明，國(guó)家不僅應(yīng)該而且必須對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行干涉。國(guó)家有責(zé)任維護(hù)傳統(tǒng)宗教，因其教義已得到普遍認(rèn)同，并對(duì)社會(huì)的形成、社會(huì)習(xí)俗和道德的形成具有很大的影響。中國(guó)對(duì)邪教的定義不是官員確定的，而是由宗教專(zhuān)家領(lǐng)頭人物組成的專(zhuān)門(mén)委員會(huì)確定的。研究邪教活動(dòng)的中國(guó)專(zhuān)家沒(méi)有采用“破壞性膜拜團(tuán)體”這個(gè)定義，但把危害性作為評(píng)定邪教的標(biāo)準(zhǔn)之一。
從宗教中派生出來(lái)的邪教異說(shuō)背離宗教教義，必然會(huì)形成影響人們的破壞性機(jī)制，沒(méi)有這一點(diǎn)，邪教頭目就不能控制邪教組織。從上所述，可以得出以下結(jié)論：破壞性膜拜團(tuán)體是冒名宗教，是邪教，因?yàn)樗麄儾怀姓J(rèn)普遍接受的宗教教義。
再來(lái)談?wù)勑敖探塘x。任何一個(gè)邪教組織的存在都離不開(kāi)邪教教義，因?yàn)榻塘x可以把信徒凝聚到一起，邪教頭目通過(guò)教義對(duì)人們實(shí)施精神控制。一旦邪教組織與法律發(fā)生沖突、產(chǎn)生違法行為，就應(yīng)該把邪教教義和邪教活動(dòng)作為研究邪教的依據(jù)。
與此同時(shí)，限制邪教傳播不是破壞人權(quán)，而是保護(hù)人權(quán)。憲法第二部分關(guān)于保護(hù)人權(quán)和基本自由的條文第9條作出了以下規(guī)定：“公民的宗教或信仰自由必須符合法律規(guī)定，必須符合民主社會(huì)中的公眾安全利益，必須維護(hù)社會(huì)秩序、社會(huì)健康和社會(huì)道德并保護(hù)他人的基本自由和權(quán)利?！?br>
再請(qǐng)看2007年歐洲委員會(huì)議會(huì)大會(huì)提出的建議第16條：“《歐洲人權(quán)公約》第9條和《世界人權(quán)宣言》第18條對(duì)宗教信仰自由作出了保護(hù)規(guī)定。然而，這種自由不是絕對(duì)的，違反其他基本權(quán)利的宗教、教義或儀式不在保護(hù)之列。”
為什么法輪功在中國(guó)受到禁止？
再回到中國(guó)的宗教信仰自由這個(gè)主題上來(lái)。必須明確指出，法輪功信徒活動(dòng)受到禁止的原因之一是法輪功頭目的確建立了一個(gè)邪教組織，其活動(dòng)準(zhǔn)則具有異端性、宗教極端性和道德破壞性特點(diǎn)。此外，該邪教組織的活動(dòng)還造成了損害健康（千余人自殺）、破壞家庭、擾亂社會(huì)秩序等危害。法輪功組織被取締后，成為三股勢(shì)力（西方反華勢(shì)力、境外敵對(duì)勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力，譯注）的利用工具。他們利用法輪功實(shí)施信息、心理干預(yù)，企圖影響（中國(guó)）在社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)和其他領(lǐng)域的決策。
綜上所述，中國(guó)取締法輪功邪教組織是為了維護(hù)國(guó)家安全、社會(huì)秩序、社會(huì)道德以及保護(hù)公民的健康、自由和權(quán)利。這也完全符合國(guó)際人權(quán)保護(hù)法，即國(guó)際人權(quán)公約第2部分第9條的規(guī)定。
為什么法輪功在烏克蘭沒(méi)有受到禁止？法制是民主的基礎(chǔ)，只有法制才能保存民主，沒(méi)有社會(huì)法律保障機(jī)制的民主不是真正的民主，而是無(wú)政府狀態(tài)。如果一個(gè)國(guó)家缺乏法制保障，就意味著這個(gè)社會(huì)的民主原則必然遭到破壞。
遺憾的是，烏克蘭是個(gè)喪失法制權(quán)威的國(guó)家，有一種矛盾說(shuō)法叫“法律不適用”，法律存在著，沒(méi)有被取消，但它不起作用。因此，在歐洲恰恰是烏克蘭成為破壞性膜拜團(tuán)體活動(dòng)的活躍地區(qū)，其實(shí)質(zhì)是滋生巨富邪教頭目的發(fā)源地。最為可怕的是，在法治遭受破壞的過(guò)程中，各種邪教的歪理邪說(shuō)會(huì)趁機(jī)鉆空子，利用激進(jìn)政治宣揚(yáng)建立所謂的“世界新秩序”?！笆澜缧轮刃颉睂?duì)于烏克蘭來(lái)說(shuō)，是一種新的、具有神權(quán)政治民主形式的意識(shí)形態(tài)怪物?，F(xiàn)在，除“超凡”教會(huì)外，又有幾個(gè)宣揚(yáng)“世界新秩序”的教派進(jìn)行了登記注冊(cè)，而專(zhuān)家們對(duì)這個(gè)“世界新秩序”學(xué)說(shuō)的鑒定結(jié)論是“宗教極端主義”。宣揚(yáng)該學(xué)說(shuō)的邪教頭目毫不掩蓋其目的，聲稱(chēng)要建立包括伊斯蘭國(guó)家在內(nèi)的統(tǒng)一基督教國(guó)家，那里的教會(huì)將由政客和國(guó)家來(lái)管理，基督教教義將成為國(guó)家的意識(shí)形態(tài)。由此可見(jiàn)，他已把宣揚(yáng)“世界新秩序”的游說(shuō)拔到了國(guó)家高度?！俺病苯虝?huì)組織在烏克蘭是人數(shù)最多的破壞性教派，據(jù)非官方統(tǒng)計(jì)，其信徒人數(shù)達(dá)15萬(wàn)之多。
既然烏克蘭能夠容納這種勢(shì)力強(qiáng)大、公開(kāi)挑戰(zhàn)民主的破壞性膜拜團(tuán)體，類(lèi)似法輪功這樣的小邪教團(tuán)體自然有它的存在優(yōu)勢(shì)。
可悲的是，法輪功和其他數(shù)千個(gè)邪教一樣，其信徒的活動(dòng)受到了當(dāng)局的支持和保護(hù)。因此，邪教肆虐的原因不是沒(méi)有法律對(duì)這些邪教活動(dòng)加以限制，而是政治意志縱容的結(jié)果。當(dāng)今這種現(xiàn)實(shí)可能會(huì)導(dǎo)致烏克蘭的邪教組織參與信息心理戰(zhàn)。信息心理戰(zhàn)發(fā)生在對(duì)外政治和對(duì)外經(jīng)濟(jì)中以及國(guó)家內(nèi)部，其目的是為了獲取自身的政治、經(jīng)濟(jì)利益而對(duì)公民群體意識(shí)和個(gè)體意識(shí)施加影響。
專(zhuān)家們指出，“烏克蘭法輪大法組織信徒的某些活動(dòng)具有信息戰(zhàn)的特征，即由‘不明方’在烏克蘭領(lǐng)土上挑起反華戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)操縱烏克蘭公眾輿論，蓄意損毀中國(guó)國(guó)際威望，從而導(dǎo)致烏中關(guān)系惡化。此中，本地法輪功支持者無(wú)意中成為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中被利用的武器”。
在這次國(guó)際會(huì)議上，來(lái)自世界各地的專(zhuān)家學(xué)者在無(wú)任何干擾的情況下對(duì)法輪大法的理論及其信徒的活動(dòng)作出了評(píng)估鑒定，但結(jié)論令人堪憂。接下去該怎么辦？！
【責(zé)任編輯：晨曦】