編者按：2007年3月31日，Astrovdm.com 網(wǎng)站轉(zhuǎn)載了比利時(shí)作家、宗教學(xué)專家Koenraad Elst博士的論文，討論了佛教的起源，與印度教、伊斯蘭教、猶太教和基督教的關(guān)系以及異同。文中認(rèn)為法輪功抄襲了道教和佛教中的某些理論，教主李洪志欺騙教眾拒絕吃藥導(dǎo)致死亡，是“一個(gè)隱匿身份、嘩眾取寵的偉大教主”。
Koenraad Elst博士
在他們（指儒家與佛教）的論戰(zhàn)中，儒家將佛教形容為神秘的迷信。毛派思想者也采取這樣的論點(diǎn)。最近的一個(gè)例子是中華人民共和國(guó)的法輪功運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)起始于1992年，在1999年時(shí)被政府取締。
法輪功的產(chǎn)生部分源于中國(guó)民間的傳統(tǒng)和神秘的行為方式，我們往往統(tǒng)稱其為道教，以區(qū)別于佛教?！胺ā边@個(gè)詞從字面上來(lái)講表示“法律”或“方法”，和印度的佛法概念是相仿的，法輪功除了包含佛教中“倫理”與“責(zé)任”的含義外，也借用了佛教的標(biāo)志。“輪”這個(gè)詞是范·卡克拉翻譯的，“車輪”，最初是一個(gè)象征，包含片面與全方位兩層意思，象征帝國(guó)各省對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)威的認(rèn)可。這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者就是卡克拉瓦提（注：古代印度的一個(gè)統(tǒng)治者）。從字面上看，“輪”即“轉(zhuǎn)動(dòng)車輪的人”，也就是“車輪內(nèi)的軸心”的意思，因此可解釋為“帝國(guó)的多重的中心”?；谶@層含義，它被古代印度皇帝阿育王選為標(biāo)志，現(xiàn)在仍被用在印度共和國(guó)的國(guó)旗上。佛教徒以此為參考建立一個(gè)佛教傳播的象征：第一個(gè)傳教士把宗教傳向四面八方。佛陀首次在貝拿勒斯鹿園中的布道被稱為“推動(dòng)了佛教的車輪”或叫“轉(zhuǎn)法輪印”，在中文中就叫轉(zhuǎn)法輪。
而且，《轉(zhuǎn)法輪》是法輪功運(yùn)動(dòng)手冊(cè)的標(biāo)題，由其創(chuàng)始人李洪志撰寫。他在該書(shū)中融合了言過(guò)其實(shí)的超自然力量，佛教經(jīng)典見(jiàn)解，和以他自己為核心的個(gè)人崇拜。他讓信徒向他祈禱，告訴他們?nèi)绻胍斡膊〉脑挘ㄆ矶\和練功）比服用藥物有效得多。這就是為什么他被指控，許多人放棄了正常的治療，將自己的命運(yùn)交給了他，相信以他們一貫的信念能治療疾病，結(jié)果很多人因此而死亡。他宣稱，他已經(jīng)過(guò)測(cè)試，例如：“80-170倍的伽馬射線和熱中子不同尋常”，這完全是無(wú)稽之談。而他的傲慢則走得更遠(yuǎn)：“佛和老子（道教的創(chuàng)始者）僅限于銀河系。但是，我們的理論與做法是基于宇宙演化的原則的。”我懷疑你也不懂，但它必須是一些巨大的，“如此巨大，這就意味著無(wú)異于培養(yǎng)整個(gè)宇宙?！辈徽摾詈橹臼亲鳛閿?shù)以百萬(wàn)計(jì)的人崇拜的神與佛，還是作為一個(gè)至少是給我們帶來(lái)了獨(dú)特的值得覺(jué)醒的人——但是，李已經(jīng)高于佛的本身了。
對(duì)于佛教來(lái)說(shuō)，步入歧途的法輪功是一個(gè)問(wèn)題。在這個(gè)意義上說(shuō)，宗教可表述為理性的自己，顯然不是像法輪功那樣有著數(shù)百萬(wàn)可以看見(jiàn)、區(qū)分“法輪”的追隨者和一個(gè)隱匿身份、嘩眾取寵的偉大教主。
【責(zé)任編輯：晨曦】