編者按：2010年5月9日，烏克蘭“生活之路”網站（Vitamarg.com）發(fā)表了該網編輯葉蓮娜寫的這篇文章。葉蓮娜在文中對邪教進行了分析，研究了邪教的主要特征，對如何幫助落入邪教的人進行了說明，并以法輪功為例說明了邪教第一個最為主要的特征?！吧钪贰本W站建立于2008年12月，是烏克蘭一個有關健康生活方式及精神健康發(fā)展的網站，發(fā)布很多有關心理、培訓、生態(tài)多方面的資料，主要目的就是對人們及周圍的世界提供幫助，提供心理咨詢。
“如果想發(fā)財——就搞一個新的宗教。”
——科學教派創(chuàng)立者拉法葉·羅恩·賀伯特（L. Ron Hubbard）
“邪教”這個詞語誰都知道，但是卻很少有人能給“邪教”這個詞下一個明確的定義，指出邪教的明顯特征，或者說出邪教與神學相比究竟有什么不同。本文對何為邪教進行了分析，研究了邪教的主要特征，并對如何幫助落入邪教的人進行了說明。
俗話說，“吃一塹,長一智”，但是也不是所有的非官方宗教都是邪教。
社會學家直到現(xiàn)在也沒有就“邪教”這個詞的定義有明確的說法。一些社會學家認為它就是沒有被大眾認可的宗教團體，另一些人則認為它就是由一個具有神授超凡能力頭目領導下的一群人組成的思想團體（不一定非要是宗教團體）。但不管是前者還是后者，他們都承認邪教頭目對其“教民”有著極強的影響，這些“教民”經常是如僵尸般完全服從于邪教頭目的領導。
邪教是由于某個人或某些人的活動而產生的。但很可能，它后來就極力發(fā)展成為某宗教的一個支派，或是干脆就想成為獨立的“新宗教”。如果你認為邪教是最近幾年或最近十年才產生的，那就錯了。它們是一直都存在的。從圣經中我們可以看到，剛開始的時候，基督教也就是耶穌的學說也被認為是邪教的，因為它與當時的官方宗教是不一樣的。
邪教的主要特征
如果你能記住以下六個邪教特征，你就會毫不費力地把邪教與非邪教區(qū)別開來，就能用通俗易懂的語言向別人解釋，并不是所有的非東正教教派都叫邪教。
任何邪教的第一個特征就是，它有一個頭目，這個頭目總是標榜自己是新的救世主、是拯救教眾的人、是神。在邪教里一切都以頭目為中心，信徒也是以其為中心，也只有教主才知道所有的真理。比如，法輪功頭目李洪志在其《轉法輪》一書中就這樣寫道，“為了幫助學員修煉，我告訴你可以這樣做：你最好拿我那本書，不有照片嗎？你就像對我說一樣，說：‘老師呀，求你給開一下光?！檬执虼笊徎ㄓ∨踔@本書，三秒鐘就做完了。”李洪志就像其它邪教頭目一樣，標榜自己高于佛主。
第二個特征就是，分階段、有各種秘密學說和儀式、以及各種機密層次。每個邪教頭目都有其各種各樣的親信，信徒想要成為其親信，必須要通過各種水平或階段，為此就必須要努力勞動。而且在招收及培訓信徒的各階段，它會慢慢地演變成收費的內容。比如，在羅恩·賀伯特的科學教派邪教組織里，一個人付錢通過了初級課程，到最后才知道組織里最重要、最有意義的是在下個階段的培訓課里，而這還需要單獨付費。
任何邪教的第三個必定特征就是，非常嚴格的紀律。信徒要嚴格地遵守各種規(guī)章制度、參加各種集會、執(zhí)行邪教頭目或其親信的命令。信徒和頭目的關系是建立在領導—下屬的原則上的。要明確地遵從“下屬”原則，也就是要服從職位比自己高的人。
邪教的第四個特征就是優(yōu)越性和狂熱性。“只有我們才是對的，只有我們這里才有真理和救贖”——任何邪教都是這樣說教的。邪教組織里通常都是目的決定手段。邪教徒們不會與別人進行建設性的對話，不會耐心地對待其它宗教和精神觀點。他們經常是處于與所有宗教及精神流派作斗爭的狀態(tài)之中，因為他們認為那些是沒有“真理和救贖”的。大多數邪教徒都極力與別人隔絕開來，因為他們認為其他人都被“罪惡和放蕩”污染了；他們還拋棄家庭、朋友和房屋。
任何邪教的第五個特征就是，它遲早都會讓其信徒存錢到“天堂銀行”或者購買貴重的物品。邪教受害者們賣掉住房，把錢給更高一級的邪教徒。因為他們被灌輸說，不要珍視這些東西的，在天堂的位置比金錢重要得多了。交了存款和財物，天堂里就會有他們的位置。邪教賺錢的另一個方法就是——邪教徒必須盡可能多地購買雜志（然后再免費發(fā)放給別人）。而這類雜志的價格通常是其成本的10倍以上。如奎師那教就是以這種方式積累了大量財富。他們先是向路人免費贈送一本厚厚的帶插圖的書，然后就請求路人向苦難人捐款100到200格里（約500到700盧布）。
第六個特征就是，脫離邪教很難，有時甚至就是沒有可能，但是進入邪教卻是非常簡單，甚至還是很愉快的。經常是人們都沒有意識到是被招進到了邪教里。新教徒總是備受關注，讓他感覺教里正需要他這個人。邪教組織不讓新人哪怕是獨處上一分種，不讓他有機會靜下來思考、產生疑問。進入邪教是很容易的，但是要脫離出來卻是很困難的。首先，這是因為他們總能找到一些你加入邪教時填寫的材料（在特別儀式或程序上的“自白”）或表格，以此威脅會損壞你的名譽。第二，加入邪教組織你就會作一些把自己與傳統(tǒng)社會和社會關系斷絕的行為：與父母脫離關系，放棄父輩的信仰，承認（有時是書面上）自己以前的生活都是錯誤的。第三，想要脫離邪教的人會受到曾經的“兄弟”的打壓、迫害、威脅、恐嚇。
同時，你們要記住，邪教的主要目的就是破壞人精神的意識部份，為了其目的把人置于它的統(tǒng)治之下。
如何幫助落入邪教的人呢？以下是我們的幾點建議：
首先，不要恐慌，也不要去算命，那樣只會更糟。要有耐心，取得親朋好友們的支持，并采取以下各種不同的方法：
如果有可能，試著讓他遠離邪教——與他一起走得離邪教越遠的地方越好，時間越長越好。從距離上來說擺脫對邪教的依賴，這種遠行也讓他有機會以旁觀者的角度去審視他加入的那個組織。也許，做到這很不容易，因為這很像戒毒；但這樣做是很值的。
每個人都有一個我們一直愿意去傾聽的人，找到這個人，與他商量如何去挽救那個落入邪教的人。這個人未必就是他的父母親，多半會是他（她）的男朋友或女朋友。為他們創(chuàng)造一個“偶然的”見面機會，讓朋友在一種溫和、隨意的氛圍中與邪教徒談生活，談新的思想觀點。這種談話不應是警告式或批評式的，那樣只會更糟。很有可能，這樣的“偶然”會面一兩次是不夠的，這是需要時間和耐心的。
作為邪教徒的家人和親友，你們不要對他訴說邪教學說是如何的荒謬，他的行為是如何地不合適，這只會造成更大的矛盾，惡化雙方的關系。用你自己的行動向他證明，你承認他有求索、自主選擇的權利，哪怕這種求索和選擇是錯誤的；向他證明不管他的信念是什么，你都是他的親人。
從另一方面來說，你絕對不要假裝說你已改變了自己的觀點，接受了他的那些變化。因為這要不就是加大了他對邪教的依賴，要不就是他發(fā)現(xiàn)你在說謊，失去了他對你原本還有的那點信任。
盡力與他談好條件——你不批評他的“組織”（邪教這個說法會激怒他，所以盡量不要用），他也不在作家里宣傳，拉其他家庭成員加入。
你可以很委婉地提請他注意其行為及話語中明顯自相矛盾的地方，但同時也不要強迫他對這些矛盾做出解釋：你的任務就是讓他的注意力從邪教中分散出來。
盡可能多地與他一起回憶他童年及曾經在一起生活的愉快時光，這可幫他與家庭和社會生活保持聯(lián)系，而這卻正是邪教極力避開的。
無論如何也不要給他錢，這就如給吸毒的人錢讓他去吸毒一樣：因為你給他的每一分錢，他都是馬上就轉給邪教的。
盡可以多地收集有關他加入的那個邪教的所有資料，但不要讓他知道，免得激怒他，失去他對你本來就很脆弱的信任。你收集到的這些資料對有關執(zhí)法機關、記者或心理學家都是有用的。
在實在沒有辦法的情況下，你可以加入到他落入那個邪教組織里，積極努力地分化邪教組織，極力爭取去領導新加入的信徒。當你控制了局勢、掌握了主動權后，你就會很輕松地對他的意識施加影響，讓他明白究竟都發(fā)生了些什么事，從而擺脫對邪教的依賴。
最后一個建議，讓你的朋友也讀一下這篇文章。