編者按：周看（約瑟夫·卡恩，Joseph Kahn）出生于美國波士頓，畢業(yè)于哈佛大學(xué)東亞研究專業(yè)，目前是《紐約時(shí)報(bào)》國際版主編，2003年至2007年曾是該報(bào)駐北京分社主任。2008年8月22日，周看在《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表了自己對蒙特利爾大學(xué)中國歷史學(xué)家大衛(wèi)·歐恩比《法輪功和中國的未來》一書的觀點(diǎn)，并談?wù)摿俗约簩Ψㄝ喒Φ目捶ā?/font>
1999年4月的一天，約1萬名中國偽宗教修煉組織——法輪功的成員在北京中南海外聚集。這里守衛(wèi)森嚴(yán)，是中國領(lǐng)導(dǎo)人工作和居住的地方。示威者進(jìn)行了無聲的抗議，以反對媒體的負(fù)面報(bào)道，隨后又悄無聲息地散開。但這是自十年前學(xué)生民主運(yùn)動(dòng)以來北京發(fā)生的最大、最有組織的一次示威活動(dòng)。
看似一夜之間，該組織及其神秘的領(lǐng)導(dǎo)者、昔日的小號手、糧油公司的保安李洪志，突然就出來挑戰(zhàn)中國共產(chǎn)黨。
法輪功的起起落落，及其后來從流亡者到一個(gè)得到眾多資金資助、處處與共產(chǎn)黨為敵的對手的轉(zhuǎn)變，可能是中國過去30年改革時(shí)期最神秘的篇章。外交官、記者及中國專家都很難對李洪志的這種大眾吸引做出解釋。他甚至在1999年抗議之前都還不顯眼，更談不上什么超凡魅力。法輪功掩蓋其秘密進(jìn)行的內(nèi)部運(yùn)作，并通過宣傳傳遞信息。
自從13世紀(jì)白蓮教出現(xiàn)后，普通中國人，尤其是婦女和窮人，都在宗派運(yùn)動(dòng)中找到了慰藉。這些運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)都是一樣的，蒙特利爾大學(xué)中國歷史學(xué)家大衛(wèi)·歐恩比《法輪功和中國的未來》一書中說到。他稱這些教派為“救贖團(tuán)體”。它們由魅力型領(lǐng)導(dǎo)者組建，領(lǐng)導(dǎo)者宣揚(yáng)可通過身體和心靈的修煉來獲得救贖。據(jù)說這樣信徒可以獲得超能力，比如懸空和治愈疾病的能力。
中國的政治領(lǐng)導(dǎo)者壓制了這些教派，他們不大能容忍這種獨(dú)立的宗教活動(dòng)。白蓮教跟13世紀(jì)和18世紀(jì)的叛亂有關(guān)系，并成了顛覆團(tuán)體的通用標(biāo)志。以至于歐恩比說，這一名詞的長期存在是由于“后來政權(quán)的偏執(zhí)想象力”。
20世紀(jì)的共和黨人及共產(chǎn)主義政府繼承了這一反教權(quán)的觀點(diǎn)。他們允許五大宗教——佛教、伊斯蘭教、道教、天主教及新教存在，但是要服從國家嚴(yán)格的監(jiān)管。當(dāng)一些精神領(lǐng)導(dǎo)者試圖獨(dú)自引誘追隨者時(shí)，他們就被禁止。
歐恩比寫道：“中國在很大程度上沒看到其宗教歷史，在20世紀(jì)早期采用了一種過于限制性的宗教定義，并試圖創(chuàng)造適合這種模式的現(xiàn)實(shí)。”20世紀(jì)80年代他們也破例允許一些打著氣功名義的大眾練習(xí)團(tuán)體出現(xiàn)。氣功是集冥想、呼吸和觀想為一體的運(yùn)動(dòng)，據(jù)說是一種低成本的治療疾病的方式，可治療肝病、哮喘及糖尿病等。
1992年李洪志打著氣功的幌子創(chuàng)建了法輪功，它轟動(dòng)一時(shí)。他第一次為期九天的系列講座就為他賺取了一大筆錢。他的書籍《轉(zhuǎn)法輪》，也是該組織的圣經(jīng)，不僅提供了常規(guī)練習(xí)，還提出了一套道德準(zhǔn)則和超自然想法。他說跟著他修煉的人就能獲得“第三只眼”，從而看到其他空間，并能逃離這個(gè)由分子組成的世界。
法輪功發(fā)展很快，稱有數(shù)百萬追隨者。但是到1995年的時(shí)候中國已經(jīng)對一些大的氣功組織很謹(jǐn)慎。李洪志跑到了美國，幾乎已從大眾視線中消失，但在那里他繼續(xù)直接指揮著一個(gè)適應(yīng)性很強(qiáng)的法輪功王國。
當(dāng)中國媒體就一些教派的邪性，如法輪功，向人們提出警告時(shí)，法輪功舉行了多次示威活動(dòng)，1999年4月的示威達(dá)到了高潮。歐恩比詳細(xì)調(diào)查了后來的取締以及法輪功與中國國有媒體之間的訴訟與反訴訟。他的敘述并沒有提供多少新的見解。他寫出了對李洪志的個(gè)人看法，但是很顯然他并沒有跟李洪志接觸過。他甚至極少接觸共產(chǎn)黨官員，也沒有見過能夠反映領(lǐng)導(dǎo)者目的的記錄信息。
他關(guān)于法輪功是類似白蓮教教派的觀點(diǎn)是可信的。該組織的出現(xiàn)及隱秘性表明中國近代史還是進(jìn)行著革命性變革。但該書是從屬于一個(gè)扣人心弦的故事，在敘述上多少不那么有才智。法輪功與中國之間的故事仍然需要補(bǔ)寫一下。
【責(zé)任編輯：晨曦】