核心提示：橋本淳，NHK解説委員，2015年5月1日，作者在國內(nèi)nhk在線解說委員室的官方網(wǎng)站上發(fā)表了文章，作者通過獨特的插圖，運用描寫的方式，讀解奧姆真理教的審判，稱奧姆真理教是危險性邪教、破壞性邪教，并向世界提出奧姆真理教給人們帶來的教訓(xùn)。凱風(fēng)網(wǎng)全文編譯如下：
在奧姆真理教的一連串事件中, 最后逃犯被告高橋克也被判處無期徒刑。奧姆真理教的審判已有20年了。該邪教吸引了無數(shù)年輕人，這種危險的邪教，你們得到教訓(xùn)了嗎？
被告高橋，于1987年加入奧姆真理教，該教成立于昭和62年（相當(dāng)于公元1987年），高橋是“老資格”信徒了。在地鐵沙林事件中，高橋負(fù)責(zé)駕車接送罪犯到散布沙林現(xiàn)場。判決時，東京地方法院提出, “麻原彰晃（本名松本智津夫）宣揚“修身養(yǎng)心”的教義，高橋因聽信麻原彰晃死刑犯的教唆，而輕視生命”，法院按照求刑，判處高橋無期徒刑。法院對高橋所進(jìn)行的恐怖襲擊事件需要承擔(dān)的責(zé)任和長達(dá)17年的逃亡生活作出了判決，可以說，高橋看到這個判決結(jié)果，心情是很沉重的。
據(jù)此，遭到起訴的190多名奧姆信徒的審判告一段落。在地鐵沙林案中，有15人分別被判處死刑和無期徒刑。判為死刑的是松本等主謀死刑犯、案件的協(xié)調(diào)者井上死刑犯，再加上沙林毒氣散布者等共10人。另外，被告高橋等負(fù)責(zé)駕車接送散布者的接送者都判處無期徒刑。
在臨近20年的審判中，一系列案件的詳細(xì)事實真相變得清楚了。但是，松本死刑犯甚至連殺人也認(rèn)為是合法的，入教的年輕人們?yōu)槭裁催€盲目相信他的危險的教義呢？而且，自己不思考不批判教主唆使就做些犯罪的事情是為什么呢？這種心理結(jié)構(gòu)，通過審判，還沒有弄的很清楚。我關(guān)注過被告高橋最后的審判。如果能弄清遺留下來的疑問的話，就會覺得得到了像奧姆真理教在極端的思想下，采取反社會行動的這種“破壞性的邪教”的教訓(xùn)。
被告高橋在法庭上說道：“教主和弟子的關(guān)系至今還沒有斷，有的弟子按照教義行事”，在他的陳述中看出，他從信仰上是沒有擺脫出來的。一直控制著奧姆信徒精神的是常見的事。例如，關(guān)于殺害坂本一家事件等的新實智光死刑犯，他在法庭上作為被告高橋證人傳喚的時候，關(guān)于該事件他作了陳述，“我認(rèn)為，現(xiàn)在也是拯救人類的一部分。執(zhí)行教主的指示是開心的事情”。這樣的發(fā)言不是表示絕對不服從是件困難的事情嗎，是破壞性邪教的可怕嗎？
那么， 我們以奧姆真理教的骨干在獄中寫的手記來試著考慮這個問題。原骨干是在地鐵沙林事件中，散布沙林的廣瀨健一死刑犯。他全面否定了松本死刑犯，并道歉，在6年前確定判決結(jié)果的時候，他寫好了手記。達(dá)到3萬字的詳細(xì)手記在網(wǎng)上公開，被研究人員評價為“寶貴的資料”。
根據(jù)手記，廣瀨死刑犯從高中生的時候就考慮到了這個問題，“生存價值是什么？”。在昭和63年（相當(dāng)于公元1988年），他是研究生的時候，偶然，在書店看到了松本死刑犯的書籍。松本死刑犯講道，“通過解脫和領(lǐng)悟，我們對金錢和名譽都不會有煩惱，會獲取絕對幸福的境界”。廣瀨死刑犯讀了這本書后，感覺身上有股熱能量，產(chǎn)生了“神秘體驗”的心理幻覺?！吧衩伢w驗”就是在內(nèi)心矛盾的時候，以某種體驗為契機(jī)，突然有了信仰。而且，廣瀨死刑犯確信奧姆真理教的解脫就是“生存的意義”，因此他加入了教團(tuán)。那時是泡沫經(jīng)濟(jì)高峰時期，雖然年輕人們對存在貧困、等級差別的社會沒有感到不滿，但感覺到生活困惑，這些年輕人，被奧姆真理教的精神世界所吸引。廣瀨死刑犯指出，“生存價值是什么這個問題要在宗教中尋找答案，因為接觸邪教是危險的，我們應(yīng)該密切注意”。
出家的廣瀨死刑犯在教團(tuán)里過著封閉的集團(tuán)生活，再加上被信仰束縛著。在他的手記中，列舉了兩個主要原因。一個是像幻覺一樣的神秘體驗。例如，松本死刑犯在石頭里放入能量，我碰觸到這塊石頭的時候，感覺像似吮吸到了薄荷味兒，沒有煩惱了。再次神秘體驗，將松本死刑犯尊為“神”的教義變成現(xiàn)實世界，但相反，一般社會里是不現(xiàn)實的。教主指示信徒們執(zhí)行地鐵沙林事件，并稱為是拯救人類的時候，他記錄著，“沒有想到是殺人，當(dāng)然認(rèn)為是拯救”。廣瀨死刑犯關(guān)于神秘體驗，現(xiàn)在分析認(rèn)為“這是腦神經(jīng)細(xì)胞活躍產(chǎn)生的幻覺，沒有宗教意思”。
而且，另一個重要原因是恐懼心理。松本死刑犯對信徒說，“否定教義要下無間地獄的”。這個嚴(yán)格控制了在教團(tuán)世界觀里同化的信徒的想法和行動，完全放棄不了信仰。廣瀨死刑犯指出，“不要對地獄產(chǎn)生恐懼心理”。
看了這個手記，我某種程度能理解神秘體驗、恐懼心理等束縛信徒心理的枷鎖的看法。專家、研究人員指出，認(rèn)為“精神控制”、“洗腦”這類單詞的意思是一樣的。但是，我想受到束縛的人的內(nèi)心是那么的脆弱嗎，他們停留在某個地方會恢復(fù)理性的吧？我的內(nèi)心怎么也不平靜。這次，受到無期徒刑判決的被告高橋的審判，終究也回答不了這個疑問。我想，沒有弄清遺留下來的問題，危險的邪教現(xiàn)實、荒唐無稽的教義就會存在。經(jīng)常隱藏在社會的陷阱必須要面臨。但是且不論審判，國家機(jī)關(guān)徹底調(diào)查奧姆真理教，完全沒有直逼其本質(zhì)變化。
奧姆最后的審判被告高橋，他的判決一旦確定，13人死刑犯的刑罰就會執(zhí)行。受害人小組希望除了松本死刑犯以外的12人不要執(zhí)行他們的刑罰，是因為作為破壞性邪教的活證人認(rèn)為，講述恐怖的事情，使用這一對策是有必要的。
在國際社會上，過激派組織的伊斯蘭國家和奧姆真理教一樣組織年輕人，斷然進(jìn)行恐怖行動，成為了問題，我們用指責(zé)的方式來表示，把他稱為“邪惡的邪教集團(tuán)”。我認(rèn)為，日本對奧姆真理教的破壞性邪教觀點進(jìn)行了反思，并向全球提出這個教訓(xùn)是有意義的。
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