核心提示：DickMason，已婚，美國人，牧師，共和黨支持者，畢業(yè)于美國馬里蘭州圣經(jīng)學(xué)院和神學(xué)院以及美國穆迪圣經(jīng)學(xué)院，是美國牧師志愿者機(jī)構(gòu)USChaplainsFellowship成員。DickMason在個(gè)人網(wǎng)站上刊登了一篇題為《小眾邪教》的文章，作者在文中介紹了邪教的各種特征，并列舉了各種小眾邪教，如首生的教會(huì)、猶大家、信仰帳篷、上主的羊羔教會(huì)等。本文節(jié)選了文章中包括介紹李常受的“地方教會(huì)”在內(nèi)的部分段落。
為了阻止一個(gè)女孩下地獄，即使是用手銬也并無過錯(cuò)?！?/span>LesterRoloff
基督教也許是世界上最多樣化的信仰，它包括四大教派：羅馬天主教、東正教、新教和五旬節(jié)派。除了羅馬天主教，這些主要教派更是進(jìn)一步細(xì)分成更小的派系，每一個(gè)派系對基督、《圣經(jīng)》、原罪、救贖等等問題都有不同的看法?？焖贋g覽下電話本，我們就可以看到成百上千個(gè)教派，有些教派跨過國界在全世界各地都有分布，而有些教派則只局限于一個(gè)教會(huì)。
在這么多正宗基督教教派的電話號(hào)碼中至少有一個(gè)是邪教。
但是邪教具有什么特質(zhì)呢？“邪教”一詞有很多定義。芬克瓦格納標(biāo)準(zhǔn)英語辭典對此的定義是“一種宗教儀式和典禮體系”。有些牧師則將任何沒有使用《圣經(jīng)》的教會(huì)都定義為邪教。還有人則簡單地把新興宗教運(yùn)動(dòng)都?xì)w為邪教。
盡管如此，幾乎每一個(gè)全球公認(rèn)的邪教都會(huì)符合以下至少2-3個(gè)特征：
1.由一個(gè)專制的中央集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)，要求對邪教絕對服從和管理。通常情況是——但并不總是如此——權(quán)力集中在某個(gè)人身上。有些邪教領(lǐng)袖甚至將自己視為耶穌或者耶穌的直接代言人。
2.面對那些對信仰本身有疑問的人，邪教并不坦誠解答真正的教義，而是一點(diǎn)點(diǎn)向新人介紹教義，直到他/她完全被洗腦。
3.利用強(qiáng)迫、洗腦、威脅等手段爭取到新成員，將他們限制在邪教范圍內(nèi)，有時(shí)候還會(huì)訴諸暴力或者以暴力相威脅。
4.力促成員和家庭及朋友斷絕關(guān)系，敦促他們承諾完全效忠邪教。
5.利用正統(tǒng)宗教或者信仰的經(jīng)典，比如《圣經(jīng)》（基督教），《可蘭經(jīng)》（伊斯蘭教），《吠陀經(jīng)》（印度教），并對其進(jìn)行否定、譴責(zé)、貶低、補(bǔ)充和修改?；蛘咚麄儠?huì)保持經(jīng)典的原樣，只是堅(jiān)稱只有邪教領(lǐng)袖才可以對其進(jìn)行正確的解讀。
6.根據(jù)邪教教規(guī)對成員進(jìn)行體和心理的雙重打擊。
7.要求成員放棄所有財(cái)產(chǎn)，將其全部捐給邪教。
8.對個(gè)性或/和異議容忍度極低，會(huì)對這一屬性全力進(jìn)行殘酷迫害。
9.用暴力或者以暴力相威脅，對付邪教的敵人或者前成員。
10.無視其他教義或者教派，將自己的教義視為得到救贖或者和平的唯一途徑。
11.從事諸如偽造、勒索、欺詐、盜竊等違法犯罪行為以進(jìn)一步達(dá)到自己的目的。
以上并不是邪教的所有特征，僅可以作為鑒別邪教的一種參考?！耙腿A見證人”和“耶穌基督后期圣徒教會(huì)”經(jīng)常被歸類為邪教，兩者都具有以上列出的特征。（比如兩個(gè)教派都聲稱他們是唯一的真教會(huì)，也都有自己對《圣經(jīng)》的解讀或者附加：“耶和華見證人”向來使用《圣經(jīng)新世界譯本》，而“耶穌基督后期圣徒教會(huì)”則將《摩門經(jīng)》、《無價(jià)珍珠》（英文：PearlofGreatPrice）是摩門教先知JosephSmith,Jr.小斯密約瑟留下的作品的選錄，是耶穌基督后期圣徒教會(huì)（俗稱摩門教）的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)文四部經(jīng)典中的其中之一，也是一些后期圣徒運(yùn)動(dòng)分支宗派的教會(huì)經(jīng)典。無價(jià)珍珠包含斯密約瑟圣經(jīng)譯本（靈感版）的摘錄、翻譯自埃及葦草紙中先知亞伯拉罕的紀(jì)錄、斯密約瑟的見證和歷史的摘錄，還有耶穌基督后期圣徒教會(huì)的信條。無價(jià)珍珠內(nèi)容的呈現(xiàn)方式為：摩西書5：19。）、《教義與圣約》奉為經(jīng)典，將其地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于《圣經(jīng)》之上）。但是，不管一個(gè)人怎么選擇看待這些組織，比起本文列出的教派，即使它們已經(jīng)偏離東正教，也明顯安全的多。
以下是部分美國、加拿大、墨西哥的小眾邪教，也包括了它們的信仰、領(lǐng)袖及其活動(dòng)。正如標(biāo)題所言，這些中的大多數(shù)教派都自稱本質(zhì)上是基督教。但是，RochTheriault領(lǐng)導(dǎo)的教派，其性質(zhì)至今未明，而“上主的羊羔教會(huì)”則是摩門教分裂出來的小派別。
地方教會(huì)由李常受創(chuàng)立，其本人已年介81，他是中國基督徒倪拆聲的同工，倪拆聲的著作在某些書店有售。李常受1962年來美，秉持“地方話”的觀點(diǎn)（李常受教導(dǎo)“地方話(localism)”的教義，也就是說，任何一個(gè)城市里只能有一個(gè)基督身體的真代表。而這個(gè)自然而然的就是指地方教會(huì)了。地方教會(huì)自顧自的宣稱他們是基督的身體的真的代表，而其他的教會(huì)都是假的：）創(chuàng)立了地方教會(huì)網(wǎng)絡(luò)。事實(shí)上，該邪教成員甚至自稱“地方教會(huì)”，“"localchurch”首字母堅(jiān)持用小寫，因?yàn)樗麄冏哉J(rèn)為是唯一的真教會(huì)。除此之外，該邪教“禱讀”《圣經(jīng)》而不是學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》，包括重復(fù)呼喊句子或者《圣經(jīng)》中的某些句子，在聚會(huì)中集體呼喊“耶和華啊”、“贊美主”、“阿門”等。批評人士稱，李常受扭曲了他的已故導(dǎo)師倪拆聲的理念。
和其他自稱是基督教的邪教一樣，地方教會(huì)用了整版的報(bào)紙版面來公開譴責(zé)基督教團(tuán)體對他們的批評。地方教會(huì)要在大學(xué)建立分支的時(shí)候，吸引了不少注意。他們在美國伊利諾斯州芝加哥市穆迪圣經(jīng)學(xué)院的分支快速經(jīng)過校園的時(shí)候，大聲呼喊“巴比倫要倒了”“穆迪教會(huì)要塌了”。同時(shí)，據(jù)一位前成員說，加州長灘分會(huì)在長灘城市學(xué)院成立了一個(gè)俱樂部，只是簡單地叫做“基督徒”，還騷擾正規(guī)教派的成員。他們在長灘定期舉行焚燒活動(dòng)，會(huì)員焚燒他們最貴重的財(cái)產(chǎn)以示對李常受的忠誠。如果成員質(zhì)疑任何一項(xiàng)修煉，教會(huì)就會(huì)提醒他/她：“關(guān)閉你的大腦。你沉浸在自己的世界里，你就有麻煩了?！?span lang="EN-US">?